三界六道是佛學裡面所講的，詳分如下：

三界是指：欲界、色界、無色界。

六道是指：天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道。

其中欲界包括人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道和天道中的一部分。

色界和無色界都在天道！

三界和六道所指的範圍是相同的，三界是按照境界的不同區分的，六道是按照眾生種類或者說叫業力或者叫果報的不同而區分的。

三界：玄、天、人三界。其中人界之中，又分六道。

六道：即修行道、靈道、世俗道、鬼道、魔道和畜生道。

修行道：各門派透過各種方法進行修煉，已獲得初步成果，形成元嬰的人類修行者。

靈道：包括因某種原因失去身體的元嬰修行者、畜生道的修行者和鬼道的修行者。

世俗道：即普通人。

鬼道：人道、畜生道死後，尚末滅失或輪迴的靈魂。

魔道：與三教九流不同，以追求盡情助長七情六慾，滅世渡己的修行者。

畜生道：在正常情況下出生，沒有擁有普通人類智慧的生物，包括動物、植物和因種種原因擁有了自我意識的其他物體。

靈鬼體：靈道的一種，是修行道失去身體後的元嬰修煉體。

靈劍體：靈道的一種，是兵器類寶物，因某種原因獲得自我意識後，修煉而成的靈體。

靈蘊體：靈道修行的最高境界之一，可以在元靈不昧的情況下投胎轉世，以新身體重新進行修煉。

靈玄體：靈道修行的最高境界之一，道教稱之為“散仙”，佛家稱之為“聲聞”、“緣覺”。

修行道六境界：1、四天王天；2、忉利天；3、夜摩天；4、兜率天；5、樂變化天；6、他化自在天。

天界十八境界：1、梵眾天；2、梵輔天；3、大梵天；4、少光天；5、無量光天；6、光音天；7、少淨天；8、無量淨天；9、遍淨天；10、無雲天；11、福生天；12、廣果天；13、無想天；14、無煩天；15、無熱天；16、善見天；17、善現天；18、色究竟天。

玄界四境界：1、空無邊處天；2、識無邊處天；3、無所有處天；4、非想非非想天。

每一境界分下、中、上三品，其中修行道他化自在天功行圓滿時，存在“心劫”，歷劫重生後方可進入天界；天界色究竟天功行圓滿時，存在“淨劫”，歷劫再生後方可進入玄界

佛教將眾生世間的生滅流轉變化，按其慾念和色慾存在的程度而分為欲界、色界、無色界三種，統稱為三界。又稱為苦界，或苦海。居住在“欲界”的眾生，從下往上，又可分為地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天人六種，而“色界”與“無色界”的眾生均屬於天人道，稱為“六道”。世界上很多宗教都有輪迴學說，由於各國文化背景的差異，有各自不同的劃分方法，不可混淆對比。

三界，佛教用語。三界為：欲界、色界、無色界。三界構成世間，相當於三有。有情眾生都在三界中因為煩惱的關係生死輪迴。此概念被道教借入，也稱三界二十八天。

佛教三界

欲界：

地獄人間六慾天（十天）：四天王天、忉利天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天

色界：

四禪天：初禪天、二禪天、三禪天、四禪天

無色界：

四空天：空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想天佛教六道

六道又名六趣、六凡、六途或輪迴六道等，意指六種欲界、色界及無色界眾生的種類型態或者說是境界，也是在凡夫眾生輪迴之道途，它是佛教宇宙觀的一部分。六道（六凡）屬於十法界（十界），和四聖（聲聞、緣覺、菩薩、佛陀）合稱為“四聖六凡”。

六道是生命輪迴的六種大體分類，按照因果報應的自然規律，造善業者終得善報，造惡業者終得惡報。善多惡少者又在因緣和合下，多往生善道；反之善少惡多者多下墮惡道。大善之人多生在天道，大惡之人多下地獄。

佛教相信，任何人若嚴格遵守五戒，來世可得六根整然的人身。若在五戒上，再加行十善，即可生到天界。若要出輪迴，也需要以五戒十善為基礎，按四聖諦、八聖道、七覺分、十二因緣等佛法修行，最終取阿羅漢果及成就登地菩薩乃至佛陀果，便能不受後有，脫離輪迴。

六道可分為三善道和三惡道（又稱三途、三惡趣）。三善道為天、阿修羅、人； 三惡道為畜生、餓鬼、地獄。

以前的我就不說了 說說新的三界六道吧。

新三界：官商界、富豪界、平民界

新六道：官道、富道、商道、名星道、名人道、大眾都

看看你現在 在三界那一界 六道那一道

對於問題中所提到的“三界六道”，一般來說指的是佛教術語中的“三界”和“六道”的合稱。

其中“三界”指的是佛教將世間眾生的生滅流轉變化，按其慾念和色慾存在的程度，而分為欲界、色界、無色界三種，統稱為“三界”。

而“六道”則指的是居住在“欲界”的眾生，從上往下可分為天人、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄六種，是為“六道”。

但問題是，“三界”之說，不僅僅為佛教所獨有，道教中也有“三界”這一術語。而如果以“輪迴”說來解讀“六道”，則道教中又有“五道”、“六橋”之說。

那麼“三界”是哪三界了？“六道”又是哪六道了？

對於這兩個問題，我就以佛教“三界”、道教“三界”和“輪迴說”中的“六道”來做解答。

佛教“三界”：

所謂佛教三界，指的是一切有情動物生死往來的世界，又云“果報處”，即：欲界、色界、無色界。

但根據資料來看，佛教術語中的“三界”，也可指“斷界、離界、滅界”等三種無為解脫之道。

而根據佛經描述，因“欲界”眾生貪於食、色、眠等諸多欲望，以具有情慾而為名，其具體指的是八大地獄、四大部洲、六慾天。

而“色界”乃遠離“欲界”的淫、食二欲，而仍具有清淨色質等有情所居之世界。依禪定之深淺粗妙而分為四級十八層天。

具體為：

初禪三天：梵眾天、梵輔天、大梵天。

二禪三天：少光天、無量光天、光音天。

三禪三天：少淨天、無量淨天、遍淨天。

四禪九天：無雲天，福生天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天。

至於“無色界”，乃是唯有受、想、行、識四心，而無物質之有情所住之世界。

具體指的是：空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天，又稱四無色、四空處，位於色界之上。

道教“三界”：

如果說佛教的三界之說，出自於《靈寶無量度人上品妙經》等佛教經典，那麼道教的三界之說，則又以《易經》所述的三才作為三界，即：天界、地界、人界。

或是以繼承上古觀念的《三官經》，以天、地、水三元來作為三界的劃分，即：天界、地界、水界。

有別於佛教“三界”指的是眾生所居之“三界”的是，道教所說的“三界”，指的是整個世界或是宇宙範圍，其中“天界”具體指神仙和聖人所在的天庭。

而“地界”指的是“陰間”。至於“人界”，又稱之為人間、陽間，具體指的就是我們現實所存在的地球。

“六道”：

所謂“六道”，指的是眾生隨其業力做生死輪迴所承受的不同業報現象。

而佛教術語中的“六道，即謂眾生輪迴的六去處，也就是我文章開頭提到的天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道和地獄道。

其中“天道”所居環境分為三界，共有二十八層天，可細分為：欲界六層天（第一層天四天王天、第二層天㣼利天、第三層天須夜摩天、第四層天兜率天、第五層天化樂天、第六層天他化自在天）。

色界四禪天（十八層天）和無色界四空天（四層天）。

而“人道”具體指的是佛經中所說的“四大洲”，即：東勝神州、南贍部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲。

至於“阿修羅道”，根據資料來看，因此道有福報而沒有德性，故而只是將其納入鬼神中（具體不知）。

剩下的畜生道、餓鬼道、地獄道中，從我能找到的資料來看，只知“地獄道”所在之地，被稱為沒有喜樂和福德的地方（其它不知）。

又因為道教也有引入“輪迴”這一概念，而道教在減掉“阿修羅道”後，提出的是“五道”之說，根據《太上老君虛無自然本起經》記載：

“五道輪迴”一道者，神上天為天神。二道者，神入骨肉，形而為人神。三道者，神入禽畜，為禽獸神。四道者，神入薜荔，即餓鬼。五道者，神入泥黎，即地獄。

而道教的“六橋”指的是：金橋、銀橋、玉橋、石橋、木橋、竹橋，其意做宣傳之用。

很多種說法。但萬變都是一樣

人界 指人類居住介面 包括太空 地球 地球內部。

天界 科學點說就是另一個緯度，意識體 能量體 靈魂體為主的介面，可以理解為肉體之上的位面。

地界 通玄點說就是靈魂體為主 精神體為輔的一個地方。也屬於一個緯度。

天 地 人 就好比是 三色光譜。明亮的是天 陰暗的是地 人佔中間。

妖界魔界陰陽界修羅界等等就不提了，因為你沒問。

六道:天道、人道、修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道

是盤古開天闢地後 盤古的三魂七魄中的一魄演化的大德厚土娘娘開闢的一個界中界，名為輪迴界。而六道就是在輪迴界中開闢出的界中界中小界。

對了，多提一下，原本盤古開天闢地之後 世界是一塊天 一塊地。但演化出的特別強大的生靈打架 把大陸分成了5大塊。周圍全是小小粉末塊的陸地。粉末陸地有圓有方有凌也有角，統稱三千世界。地球就屬於一個 三千小世界了，銀河系就是三千中世界 而銀河系圍繞著的中心就是三千大世界 而大世界圍繞的中心就是四大陸了。第五塊大陸則是失蹤的那塊。

尾部提這個 就是提醒你下，中國的傳統神話主體的由來。而所謂的西方文化 宙斯那種就屬於妖類吧 又翅膀又牛頭 又三頭犬又蜥蜴的。佛教屬於道教的一個小分支 一個小改動吧。別被西方人忽悠了。華人 要了解自己的文化。

世間生靈的主體 還是以人族為主的，但也只是為主，而不是唯一。不要高傲自大 龍鳳麒麟同樣也是霸主 但最後也被覆滅了。所以不能自大。

睡覺。不說了。