那是父母長輩，都是兒女誰家都行只要地方寬敞，我們這地方老人必須入中堂，只要有堂屋，再說都是骨肉兄弟何必記轎在心。

這個要看具體情況吧！每個地方都有自己的風俗，要根據當地的風俗民情來定，有很多地方是必須在老大家發喪的，老大扛大旗，而有的地方沒有那麼講究了，在哪裡去世就在哪個家吧！一家人和和氣氣商議好，把老人圓圓滿滿順順利利的送走，入土為安，這就是人生最後的結局。

我父親93歲，年28在自己的屋裡去逝了。

自從母親去逝後，父親的生活就是我和哥哥（老大）輪流贍養的。

我和老婆住在縣城帶兩個孫子上學。孫子的上下學及吃穿問題都由老婆料理，我在縣城找了份很輕鬆的保安工作，掙兩個錢貼補家用。

我和哥哥一個月輪流一次贍養父親的。由於我的工作很輕鬆，父親到我家都是我照料的。不是老王賣瓜自賣自誇，只要你到我們村打聽，沒有不說我是孝子的。父親到我家的吃穿都料理的很好。每次父親回到村裡總是在人面前誇我。

相反，我哥哥就做的不地道。輪到他家還是讓父親住在兩間老房子裡，並不讓住在他家。一天三頓就是從他家端飯送去的，兩家相距有300多米遠。而且飯菜做的很差。有時父親想說說他，他還頂撞父親，說:“這樣對他就不錯了。”更可恨的是，他還到處跟人說:“老二天天管他肉（豬、雞、魚、羊、小鴿子等肉換著吃。）吃，慣得到俺家也得天天有肉。”其實呢，父親讓他賣肉，都是父親給他錢買的（我姐姐和妹妹不讓父親身上斷錢）。另外姐姐和妹妹也經常買肉送去讓他做給父親吃。天地良心，在我家我從不花父親身上的錢。

幾年間，父親只要犯病（父親有慢性肺氣腫，另外曾有過肺結核病，雖然早已治癒，但是肺細胞已大面積損毀），無論是在我家還是在哥哥家有病，都是送到我家，我來照顧住院治療，費用也沒讓任何人配過。有兩次父親在哥哥家已犯病，但因為兩三天就臨到我家，哥哥不僅絲毫沒給父親治病，到天后，哥哥就把生病的父親送到我家，連說一聲都不說。我把父親安排住院治療，他連來看看都不看，還跟別人講說在他家好好的。氣人不？但為了父親，為了兄弟情，只能忍了。

今年年頭裡，父親又犯病了，哥哥這次並沒通知我。他只是從村衛生室買些藥給父親吃，想等撐過了年就送到我家了。年頭裡姐姐和妹妹及一些致親要給父親下禮，哥哥的目的就是能落這些禮物，當然還有給錢的。據說父親死前身上至少有1000元錢，但死後卻沒了分文。

去年年二十八，八點10分，我正在上班，侄子打電話給我說父親快不行了讓我趕快回家，我聽了腦子有種懵的感覺，立即請假往回趕，還沒走出縣城（騎電動車），侄子又打電話說:父親已經過去了。在這裡，痛苦的心就不用說了。回到家裡，侄子就四下電話告知親戚朋友，準備年二十九就把父親送下地。我想也是，父親年事已高，儘快入土為安也是好事，擱置久了不知會生出些是非來。

對於父親的病故，哥哥解釋說:“上天晚上（就是去年臘月二十七）還吃碗羊肉湯（妹妹後來說二十四給哥哥送了5斤羊肉）和一個包子呢！二十八早上，我去問他吃什麼，伳說還喝羊肉湯，我回家燒好湯回來，就看父親不行了，就連忙喊了ⅩX（XX即哥哥大兒子，也就是上邊提到的侄子）前後就十幾分鐘的時間，他就走了！”對於哥哥的解釋我們並沒過多追究。我姐姐和我都沒有見到父親最後一面，妹妹離得近，趕到時兩分鐘父親掉下兩行淚就嚥氣了。我們只有用悲痛替代埋怨，指責毫無益處。父親生前常說兄弟姐妹團結重要，而哥哥處處斤斤計較，不僅父親煩他，我們姊妹都煩他。這裡就不多講了。

我同意了侄子的決定後，侄子又說:“俺爸家養幾十頭羊，環境很髒，怕親朋弔唁時嫌棄，想在俺家辦理喪事？（我老家的房子閒著，前後都寬敞，有利喪事辦理）”我二話沒說就同意了此事。

喪事辦得很順利，由於疫情問題，本應辦二十多桌人客，結果十三桌就把來弔唁的親朋款待完了（親朋都是來一個代表隨禮的）。

我單位的七位同事也前來給我父親弔唁了，他們總共隨了1500元的禮。由於桌席已滿，侄子給了我1000元錢另四瓶酒讓我回去在縣城酒店招待他們。

可是，父親的喪事辦完後，哥哥就把賬本及禮金收藏起來了，連讓我看一眼都沒讓看。雖然我事前曾說:侄子，我和你爸守靈，你把此事張羅好了，辦貼錢了我來配，賺錢了我不要一分錢。但是，你們把賬目應該算給我聽呀！我對本村及親戚朋家的婚喪嫁娶沒少去一份，隨禮我比哥哥出的還多。我最起碼知道今後如何按賬隨禮。

我知道他們是大賺了一筆的。因為我們這裡隨禮很重，除了本村的少數隨禮是100元，其它至少200元，多數300元。我的姐姐妹妹及堂姐堂妹五人每人隨了1000元的禮金。待客宴席是700元一桌包給婚喪理事會的，加上菸酒不會超過1000元每桌（每桌十人）。哥哥不讓我看帳，是怕我知道後難受鬧分錢，可是我根本就不想要這份錢。生前不善待老人，死後大操大辦撈錢是極不道德的行為。

另外，父親的遺產就是兩間房宅和8畝土地。我只要了1.6畝（因為和我地連著能成片），剩餘全給了哥哥，母親去逝後就這樣分了。

兄弟姐妹雖說是同胞，但性格，為人處事不盡相同，就像十指，永遠不能一般長。做為兄弟更以團結為重，以情為重。父親常教育我:吃虧人長在！

我個人認為，做為家中老大，應承當起父母以後家中繼承的重任！父母在老二家逝了，拉到你老大家去發喪，是老二對老大的敬重！古來父母逝去，長兄為父，你不要因私利或偏見失去弟輩們的敬重！看今你提出這個問題，我認為你這個人平時就不夠人事！所以毫不留情的對你說，不要給自己身後留疑惑，以下弟輩們夠意思，懂禮數。你好好想想為了家族的發展大業，是受人尊重呢，還是當個見利忘恩的小人呢？當然我作為外人，不俏參與你家內部評論，可你想事後好呆與我無關，也不求你的罵名！希你識好呆想一想該怎麼做！

這就大沒必要了。而且歿在老二家，再要拉到老大家這是發喪的大忌。塵世之上無有先例。老人歿在老二家，乃為壽終正（內）寢，這是人生一世最為理想，也是最為榮幸的歸宿。老人未發喪，而先轉移，不但老人不得平安上路，更會因發喪而使子女造成新的矛盾，既不利老人安息又不利家庭和諧，這種事千萬幹不得！

這是由當地的風俗習慣來決定的，我的家鄉也有這麼個講究，主要是出於對老大（長子）的尊重，而老大也是當仁不讓的“執孝者”，不過如果兄弟之間彼此都能理解尊重和體諒，老人在誰家去世的也就在誰家辦喪，該老大扛的仍由老大扛，禮儀照常，這樣就免了將老人遺體搬來搬去的不得安寧了，如果兄弟之間不好溝通，那就只能這般了。

這可能是各地有各地的習俗，在我們這裡就不是這麼回事，我們這裡是父母老在哪家就在哪家辦喪事。就如我家母親去世，我本來兄弟六個，我排行第五，母親因為常住我家又是在我家去世的，所以喪事只能在我家辦，因亡人見了天日別人家是不允許進門的，就是最親的人若是在外面去世運回家裡也只能在大門外搭棚，是不能入內的。

這個和各地的風俗有關係吧，反正我們安徽那邊是老人，不管老在哪裡過世，只要大兒子在世，都要從大兒子家裡發喪，除非大兒子不在了，從二兒子家！

喪葬上的禮俗，各地有所不同。

在我們甘肅隴南西漢水流域，老人一旦去世，按習俗都要舉行繁雜的喪葬大禮。這其中除了“慎終追遠”的意識存在之外，更重要的表現是對祖先的崇拜，當然，祖先崇拜的實質是鬼魂觀念和血緣觀念的結合。

老人在老二家去世，按傳統喪俗應該在老二家發喪，這是對亡者的尊重。如果再拉到老大家發喪，移屍、出䄃、小殮等方面多有不便，況且有反風俗，亡者不安，惹人非議。

除非情況特殊，如老人去世於外地或者在別人家裡突然去世，才會搬屍發喪，但並非在堂室，而是臨時在庭院外搭棚置靈堂，大有講究。

民間俗信認為，人鬼有陰、陽兩界之分，人死為鬼，到了所謂的陰間仍然和陽間一樣地生活著，所不同的是靈魂脫離了凡胎肉體，有了一些特異的功能，時時刻刻會危害或陰護著健在的人們。這種觀念導致了任何人都不敢隨便處置亡人的死體，從而形成嚴格有序的喪葬俗儀。直至今天，有些習俗仍一直承傳遞繼著。

老大、老二都是老人的親生子，又不是外人。正因為如此，在老二家去世，沒必要再移至老大家發喪。

我覺得大可不必，反正我們這裡老人在誰家故去誰家發喪沒聽說還能把老人遺體移動到誰家再發喪的，這樣對老人極不尊重也對死在哪家的兒子有不孝之嫌！