為政清廉，潔身自愛。為人正直剛毅，職位低下時就敢於蔑視權貴，從不謅媚逢迎。一生忠心耿耿，直言敢諫，曾經買好棺材，告別妻子，冒死上疏。海瑞一生清貧，抑制豪強，安撫窮困百姓，打擊奸臣汙吏，因而深得民眾愛戴。

其實海瑞是一個很直的人，他有自己固守的信仰，他相信這個東西他就去堅守它，不僅信了而且確實做了。他不貪汙，不畏權貴，也立身剛正。

可是他卻不是一個好官。甚至不是一個好計程車，不是一個好的知識分子。

不貪汙不畏權貴是個人人格上的高尚，可是對於做官來說卻是最基本的要求。他只是做好了最基本的東西。雖然這種東西對於任何時代任何官員來說都屬於難得。

但他不是一個好官，他審案子的標準是偏向窮人，偏向兄長，偏向老者，可是這種偏向的標準首先就失去了公正。沒有了公正，又怎麼談正義？又怎麼談好官？

他堅守的是禮教，道德，不是公正。

他的直是他的優點，可也正是因為這樣，反而做不成事。他信的是書本上的禮教，他讀的書太死了，所以他不懂人性，他知道不能貪汙，眼睛裡容不得沙子，可他不會利用貪汙去做點兒什麼。他不會，也不能，所以他在一個貪汙橫行的時代，就只能與所有人對立。所以當然也就做不成事。

沒人想理他，連皇帝都討厭他。

他當然把自己變成了一個標杆，讓所有人見到他都瑟瑟發抖，可是正因為他成了標杆，所以更只能走向孤立。

他喜歡自己成為標杆，所以更愛自己的羽毛，也就更容不得沙子，進入了一個死迴圈。

可是他忘了孔子說的話：“君子不器。”一個真正能做事的人不應該是剛直不阿的，而是能屈能伸，懂得審時度勢，即使是在最不好的環境裡能做到最多的事，達成最好的結果。這才是一個好的官員。

對於官員來說，最重要的不是他自己立身多正，這是最基本的東西。最重要的是他能為人民做點兒什麼。

愛惜羽毛當然值得誇獎，可是能為了百姓或者政治目標去犧牲自己羽毛的人，難道不是更值得我們尊敬嗎？

海瑞的清廉正直是永載史冊流芳百世的，但他永遠不受貪官"精英"的待見也是人性的必然。他死後用船載著靈柩返鄉，在交通和訊息傳播都極不發達的當時，竟然兩岸數百里站滿了自發為他送行的民眾，盛況只能用空前絕後來形容！他身後的哀榮充分證明了真正的清官在華人心目中比泰山還重的份量！

海瑞放到如今也不受待見，我老家有個公安局長，為人比較剛正，不給人辦事，退休後和老家人商量想從老家買個小房子住住，老家人話不都願意跟他多說，在我們國內清官也難做啊

海瑞的清廉，其實是表演。

不過他能表演一輩子，倒也讓人佩服。

擔任淳安知縣時，海瑞規定衙門用紙“先用後償”，“用過紙一張，則給與一張，用過四五張，則給與四五張”。對一張小小的紙，珍惜到這種地步，可謂惜紙成癖。

隆慶三年，1569年6月，海瑞調升右僉都御史，欽差總督糧道巡撫應天十府。

在他新官上任頒佈的安民告示《督撫條約》裡，竟然也對用紙，做了事無鉅細的規定：

“各官參見手本用價廉草紙，前後不著殼，後不留餘紙。別事具手本亦然。凡冊用稍堅可耐久而價廉紙，不許如前用高價厚紙。申文紙亦然。冊用白紙裱褙為殼，封筒用單紙，內先用一草紙護封防弊，不用裱褙紙。凡文冊俱指頂大字便覽，防洗補。申文供招等項，不許重具書冊。”

如果說還在當一個小小知縣，對用紙這種小事，關注一番，還說得過去，做到了堂堂的巡撫大人，還對一張紙念念不忘，真是奇葩了。

今天的人們讀讀那段歷史，還以為明朝的紙張是多麼金貴的東西，實際據考證，不過是每百張銀六至八分，買不到幾個包子。

而海瑞所作所為，都喜歡標榜、宣揚，唯恐人不知。

海瑞最出名的舉動，是罵嘉靖。然而，這件事實際也是為了博出名，被皇帝殺了，可以流芳千古，如果沒被殺，那就是當朝的英雄、明星。

果然，海瑞運氣夠好，在等待受刑時，嘉靖駕崩，海瑞活了下來。身邊的大臣都向他賀喜。海瑞卻大哭了起來，哭得悲痛欲絕。只有這樣才能表現出他的忠誠。

嘉靖死後，海瑞平步青雲，以一個舉人身份入仕，從南平縣的儒學教諭開始做起，竟然爬到巡撫的高位，最後又死在南京右都御史（正二品）的任上，追贈太子少保。這在極為看中出生的明朝官僚裡，可謂絕無僅有。

能夠取得這些奇蹟，海瑞善於表演、宣傳，居功至偉。

海瑞（1514年－1587年），字汝賢，海南瓊山人。此人一生經歷較為坎坷，少年喪父由其母親含辛茹苦撫養長大，受其母親性格影響養成了剛直不畏強權的性格。做官以後一生清廉生活較為艱苦，他的老母過生日買了二斤肉就是極為奢侈的事。有三房夫人兩房小妾，兩房被休一房中年暴斃，共有三子兩女，其中一女被其活活餓死（有待考證）。

海瑞做官經歷了正德、嘉靖、隆慶、萬曆四朝皇帝，曾任戶部雲南清吏司主事的六品官，憂國憂民怒上四千餘言《治安疏》，對於嘉靖朝的種種弊端及嘉靖帝的種種不作為大加抨擊，痛罵嘉靖“不君、不父、不夫”，嚴厲批評嘉靖帝妄想長生，早已無父子、君臣、夫婦之情，天下人都罵嘉靖是個昏君（“天下之人不直陛下久矣”）。

海瑞是有一定能力的官員任職地方官時興修水利，打擊豪紳惡霸，頗受百姓愛戴但斷案水平不算是明察秋毫斷案如神。為官期間作風清廉嫉惡如仇不畏強權與嚴嵩及其黨羽鬥爭。政治主張和價值觀與當時的張居正不同，加之性格原因在朝中備受排擠。做官生涯幾經罷免復職，後期付出時更多的是被皇帝作為一個清廉的標準榜樣。死後家徒四壁喪事也由同僚湊錢所辦。

《劍橋中國明代史》：海瑞，是嚴峻守法的官員，熱心保護老百姓，制止紳士的非法行為。

一說起海瑞，大多數人的第一印象就是大清官。在明朝中葉，像海瑞這樣的清官，可謂是異類，用周敦頤的那句"出淤泥而不染"來形容海瑞最貼合不過。

一個人的人生觀、價值觀的形成與家庭的教育息息相關。海瑞之所以成為明朝官員們眼中的異類，跟他的出身以及他的母親的教育密切相關。

明武宗正德九年，海瑞出生於廣東省瓊山縣（今海南海口）的一戶鄉宦人家。據現存於海口的《海氏族譜》記載：海瑞的祖先原籍福建，南宋時有個名叫海俅的人，從福建遷移到了廣東。海瑞的高祖海答兒即為海俅後人。海答兒後來在明太祖時從軍遷居海南瓊山，成為海南海姓始祖。海瑞的父親名叫海瀚，為廩生。

出身書香門第的海瑞，繼承了家族剛正不阿的為官之道。更難能可貴的是，不僅父親是讀書人，就連海瑞的母親謝氏幼年時也讀過一些儒家經典，且能通曉一定的經義。這位略懂儒家經典的母親，在後來成為了海瑞人生的啟蒙老師。

因為在海瑞四歲那年，父親去世，母親成為了海瑞人生當中的啟蒙者。史載："父海瀚去世，母謝氏時年 28 歲，決心教養海瑞成材"。根據海瑞後來自己的回憶稱："蓋母幼粗識書史語，瑞少學，口授《孝經》、《學》、《庸》等篇"。

母親對海瑞的影響還不止是在讀書上，在為人處世上，母親的影響也是根深蒂固的。本身海瑞母親謝氏就是一個能力非常強的女性，史載："質秉近剛一，父性警敏不羈，不事家人生業，相勵護持，能使內外不致乏絕。先後苦針裁，營衣食，節費資"。在海瑞父親去世後，謝氏撐起了家庭的重擔。正是這樣的經歷，讓謝氏的性格變得十分堅毅，也正是如此謝氏對海瑞的為人處世要求也非常嚴格，甚至可以說是達到嚴苛的境地。

史載："矢志勵節，教訓惟嚴，有斷機畫荻之風"。

玩，是孩子的天性。但是到了謝氏這邊就成了不務正業。據《海瑞集》記載："謝矢志教育，有戲謔，必嚴詞正色誨之"。由此可見，年幼的海瑞竟不能跟同齡兒童嬉戲，這樣就造成海瑞性格上的孤僻。除了壓制海瑞的天性之外，謝氏算是一位優秀的母親了。為了讓海瑞接受良好的教育，謝氏多次為海瑞尋訪到嚴厲的老師對其進行教育。史載："日夜同瑞寢處。訪詢戚近，惓惓然舉而託之嚴明之師，以琢以磨，兼有父道。"

在謝氏的教誨之下，十四歲的海瑞屹然知曉了"案公稍知識即欲學為聖賢"。二十八歲時，"在郡庠讀書，與二三同志辨明學術，嚴課功修"。到了海瑞三十五歲時，在鄉試當中中舉。

雖然謝氏嚴苛的教育，讓海瑞成為了一位剛正不阿的君子。但是卻也對其性格造成了極度不利的影響。因為海瑞自幼失去父親，有沒有兄弟姐妹，再加上謝氏嚴苛的教育（主要是禁止海瑞與其他孩子嬉戲），在這多重因素的影響之下，海瑞成為了一個性格孤僻的人，這為海瑞以後與同僚糟糕的關係埋下了伏筆。

"道德潔癖"是謝氏賦予海瑞性格第二個性格缺陷。繼承了母親嚴於律己又嚴於律人的人生哲學，再加上自幼讀了許多儒家經典，又在母親的言傳身教下，海瑞存在一定程度上的"道德潔癖"。在《海瑞集》中有這麼一段記載："會撫臣王元敬、按臣鄧鏈，又相與言及瑞之為人。二臣皆自廣東而來，臣問其居家何狀，應曰:"此老大概好異，作事多不近人情""。透過這段文獻記載，不難得知海瑞的"道德潔癖"是多麼的嚴重。正是這種"道德潔癖"，讓海瑞成為其他同僚眼中的異類。

除了孤僻、"道德潔癖"之外，海瑞還是一個十分固執、方方正正的人。同時他也是一個原則性非常強的人，但是這種高標準的原則加上他原來的孤僻、執拗、嚴於律己、嚴於律人與"道德潔癖"卻最終導致了他日後處事缺少一定的變通。在老百姓看來這是道德的模範，但是在其他同僚看來這就是官場上的異類。所以謝氏的這種教育，對海瑞而言，不知是好、還是壞？

我暫且從另外的角度做些許評論，以評價“嘉靖者言家家皆淨而無財用也”稱名的海瑞，是當時制度和文化結晶的產物，嘉靖運用道家權謀之術牢牢的掌握皇權及控制官權，但是在面對海瑞卻毫無辦法，殺海瑞，則自己依靠制度和文化統治的大明自相矛盾，不能服天下，所以說海瑞是無懈可擊的，至少也在警醒今天的我們，只有在制度和文化的體系範圍內不斷努力提升自己，才是真正的強大。

《二十四孝》裡又一個很詭異的故事名叫“郭巨埋兒”，說的是我們的男主人公郭巨是個孝子，原本也是富貴人家，但郭父去世後郭巨不僅沒要任何財產（都分給了兩個兄弟），還親自贍養老母。但是想要盡孝至少得解決家裡的溫飽問題啊，已經娶妻生子的郭巨明顯感到經濟壓力不小，郭母又嚐嚐把屬於自己的飯餵給小孫子吃，面對此情此景，郭巨就跟他媳婦說咱們現在已經快養不起母親了，為了養活母親咱們把孩子埋了吧，這樣家裡就少了一張吃飯的嘴，他媳婦說那就埋了吧。於是夫妻倆開始刨坑，突然挖到一罈金子，罈子上面還寫著“天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。”小兩口得到黃金後也不埋兒子了，拿著錢過上了幸福的生活。

為什麼邏輯文史妹先要引一個二十四孝的故事呢，因為我們所知的海瑞除了是個大清官外，在野史中的他已經愚孝愚忠到了極點，甚至有點殘忍。

首先，海瑞有個女兒，生卒年不詳，但是享年只有五歲。這個女娃娃不是死於疾病也不是死於戰亂，而是死於海瑞的逼迫。有一天海瑞見到在園中玩耍的女兒在吃零食，就問她零食哪來的，小女兒支支吾吾的說零食是僕人給的，海瑞聽罷居然雷霆大發，說你怎麼能吃僕人的食物，簡直丟盡了我海家的臉，你必須餓死，才配做我海家的女兒。小姑娘就很聽話的開始絕食，一週後餓死了。

在現代人看來，海瑞的做法過於極端，可在當時，海瑞的表現思想讓女兒知道尊卑有別，只有女兒餓死了，才能正海家的家風，才能讓世人知道海瑞的家教嚴厲程度，甚至可以為此不近人情。

當然，海瑞絲毫不用顧忌女兒的生子，因為在官場之外，海瑞的風流程度可不亞於娛樂圈的某些男星們。在《野獲編·補遺》中，海瑞不停的在納妾與休妻中徘徊，更是在年過花甲之時寶刀不老，依然又納了兩個年輕貌美的小姑娘做妾室，同事們在工作層面黑不了他，只能在個人作風方面對其下下文章了。

所以，海瑞雖然是個清官，但“公司分明”，又是個糾結的個體，如果這兩則故事屬實的話，海瑞真的讓人覺得沒什麼人情味，他一生信奉的只是死板的文字與教條，他根本不懂什麼叫做愛。