劉啟請衛綰吃飯，衛綰不去是因為衛綰對皇帝忠心。而劉啟重用衛綰，也是因為衛綰忠心。

首先得說一下就啟為什麼請衛綰吃飯，劉啟得父親漢文帝腿上長了一個瘡，通常是鄧通給其吸吮。而有一次漢文帝問鄧通，天下誰最愛他，鄧通說太子劉啟。有一次，漢文帝召見劉啟，讓其為自己吸吮腿上得瘡，而劉啟卻很為難。事後劉啟害怕父親怪罪自己，廢除自己的太子之位。而衛綰是漢文帝身邊的近臣，劉啟欲請其吃飯，讓其為自己美言幾句。所以才有了劉啟請衛綰吃飯的事情。

而當今太子，也就是未來的皇帝請自己吃飯，是看的起自己，也就是未來的皇帝看得起自己，那麼無論是自己未來的仕途還是富貴都不用愁了。那麼衛綰為什麼不去呢？因為衛綰忠於當今的皇帝，皇帝近侍與太子私通有不忠當今皇帝，希望皇帝早死之意，所以衛綰不去，表示自己對皇帝的忠心。

而事後漢景帝劉啟登基後為什麼還要重用衛綰呢？說白了，還是因為這份忠心。劉啟當上皇帝之後，有一次曾問過衛綰，當初請他吃飯為什麼不去，衛綰說確實是病了。劉啟賞賜給衛綰一把寶劍，衛綰說，當年先帝爺可是賞賜給自己六把寶劍呢！就啟又問，難道你就沒有送過人嗎？衛綰說沒有，把六把寶劍給他看，果然連劍鞘都沒有開過。再加上以前的事情，可見衛綰是一個忠於皇帝的人，於是劉啟便重用衛綰。

總結:皇帝用人，除了要有才幹之外更要忠於自己，而衛綰就是一個特別忠於皇帝之人，所以哪有不用之理。

你們如何認為呢？

劉啟即漢景帝，與其父親漢文帝一同開創了著名的“文景之治”，他貫徹執行黃老無為而治的國策。大力發展農業，與民輕徭役，重休養，為接下來“漢武盛世”奠定了堅實的經濟基礎。在大漢朝眾多有為明君中，景帝劉啟確實佔有非常重要的一席之地。

衛綰起於微末，最開始是漢文帝的車伕，因為忠厚老實，做事謹慎而逐漸成為文帝親信。他歷經文、景、武三朝而屹立不倒，被每一任君王引為知己，足見他在政治和做人方面的老道，真可謂是爐火純青了。

在劉啟還是太子的時候，為了拉攏朝中重臣，便邀請他們赴宴，增進感情。因為衛綰為人相當的謹慎，不願成為各路諸侯鬥爭的犧牲品，而且在新帝登基前，衛綰也怕出意外（萬一太子被廢），綜合考慮後，衛綰決定當個局外人，稱病不出，沒有去參加宴會。

太子請你吃飯，你居然敢不去！？這在劉啟看來，衛綰是相當地不給自己面子啊。劉啟雖然是明君，但實話實說，他這個人性格比較急躁，也有點度量不夠廣大（不然也不會因為下棋輸了，就直接用棋盤把劉賢砸死了，後來發生的七國之亂和這事也有點脫不開的關係）劉啟因為這事算是記恨衛綰了，後來他登基為帝后，有將近一年的時間沒搭理衛綰。估計這還是看在文帝臨終時，曾囑咐過劉啟，要他善待衛綰，不然估計衛綰就要腦袋搬家了。

面對這種新帝不待見的局面，衛綰什麼也沒說，只是更加謹慎的工作，面對功勞，也總是推給別人，正巧景帝執政期間，因為削藩爆發了七國之亂，衛綰抓住機會，主動請纓，去參加平亂，還獲得了許多功勳。衛綰的表現終於換回了景帝的信任，景帝想親耳聽衛綰解釋，當年為什麼拒絕赴宴。（這很重要，如果是你主動去解釋，第一效果不好，第二皇帝也許沒心情聽。皇帝主動問，其實就是要個臺階下，只要理由合理，他會選擇相信你，原諒你）景帝在去往上林苑的路上，請衛綰與他同乘一車（這是皇帝信任的表現）並詢問了當年不來赴宴的原因，衛綰堅稱自己不是耍滑頭，是真的病了（反正都過去很多年了，沒證據的事，打死不承認），接下來劉啟想賜給衛綰一柄寶劍用於狩獵（這又是一種皇帝信任的表現），但衛綰居然拒絕了（很反常，景帝很好奇），衛綰說先帝已經賜給他六把寶劍了，都好好的存著，一會狩獵，自己用先帝賜的寶劍就行，實在沒必要皇上您再給我寶劍了。（這個答案我給滿分。漢代皇帝賜給大臣的寶劍就是用來狩獵的，不是供起來的。所以誰還留著呢，還全都留著。這說明衛綰真的是把皇帝供在心裡呀，寶劍賜給他，他也捨不得用，都收藏著，太有孝心了！我懷疑後世滿清大臣家裡總供著皇帝御用的東西，是不是跟衛綰學的，這馬屁拍的，有點噁心，不過皇帝肯定喜歡）從此以後，景帝徹底對衛綰放心了，視他如心腹，並認命他為太子太傅，成為了未來皇帝的老師。

歷史上對衛綰的評價不高，認為他沒有多大的才能，不過是馬伕出身，如果非得要找出衛綰身上的優點，恐怕就是忠誠了。其實這個評價正說明了衛綰為什麼能屹立三朝而不倒的原因。我們總是在誇耀某些歷史人物如何聰明，如何智計百出，如萬世流芳的武侯諸葛，也如寂寂無名的東南第一奇謀徐文長。但他們過的都不好，可能是被自己的政治抱負壓的喘不過氣來，也可能是一生躊躇滿志，但卻始終鬱郁不得志。反觀衛綰，沒有什麼大的才能，但是很忠心，這就足夠了。

其實我還能找出衛綰身上的一個優點，除了忠誠，他的政治權謀其實也很出色，總能充當皇帝的及時雨。比如服侍文帝，文帝喜歡黃老之術，那麼衛綰就是忠厚長者；再比如景帝，衛綰得罪了景帝，但景帝登基後，他並沒有去負荊請罪，其實到最後，他也堅稱自己是病重沒能赴宴。他不去主動請罪，是因為他知道那樣沒意義，但他並不是什麼都不做。他小心翼翼的工作，爭取不出紕漏。他把功勞讓給同事，爭取得到同事的愛戴。他時刻關注景帝的需求，在七國之亂髮生後，主動衝在最前面。當景帝給他機會的時候，他又適度的表現出自己的忠心。衛綰沒道歉，但是他得到了景帝的諒解，並被視為心腹；最後是漢武帝當政，衛綰看出武帝不喜黃老、法家和縱橫家。所以他又為武帝搖旗吶喊，呼籲把法家和縱橫家趕出朝堂。雖然因此得罪了竇太后，被罷官，但是我想武帝是很感激他的，私下也許跟自己的爺爺和父親一樣，視衛綰為自己人。

我們在平日裡當然可以仰慕出師未捷身先死的諸葛武侯，也可以為鐵骨錚錚的文山先生落淚，更可以感嘆王守仁的偉大智慧。但我們得明白，這些曠古奇人是幾千年才出幾個的人物，而我們是普通人，一年就能出生幾千萬。心靈的昇華當然要靠這些榜樣，但我們畢竟需要生活，需要工作，所以如果有可能，我們還是要學習學習衛綰同志呀，不需要很高的才華（門檻相對較低），也同樣可以混的風生水起。

首先我們來看，劉啟作為一個堂堂的大漢太子，他為什麼要請衛綰吃飯？

事情的起因是劉啟的老爹漢文帝劉恆的腳上生了一個毒瘡，有一天劉啟去請安，劉恆讓劉啟用嘴吸出毒瘡裡的膿水，但是劉啟怕髒猶豫了。

所以劉啟回家後越想越害怕，害怕漢文帝對他不滿，甚至削了他太子的名位。而衛綰是漢文帝的紅人，對漢文帝非常忠誠，漢文帝也非常信任他，劉啟想透過衛綰在漢文帝跟前幫自己說說好話。所以他想請衛綰吃飯籠絡感情。

那麼後來劉啟當上皇帝后為什麼不治衛綰的罪，反而還升他的官呢？

說起來劉啟也是看中了衛綰的忠誠。一個人的品行是不容易輕易改變的，以前衛綰對漢文帝非常忠誠，那麼現在劉啟當皇帝，衛綰對劉啟也肯定會一樣忠誠，而皇帝身邊最不缺的就是阿諛奉承之人，最需要的就是像衛綰這樣忠心耿耿的大臣，因此劉啟不但不治衛綰的罪，反而更加重用他。

衛綰此人雖然學問不大，能力也不出色，但他有一個良好的品行，及平和的性情。用句通俗的話來講，這樣的人就是“無公害”人物，值得信任，值得託付重任，尤其是輔佐幼主。漢景帝看中的就是衛綰這一點。

衛綰年輕時有一大特長——車玩得好，駕車技術好，還能擺弄車輛。現在開車不算啥，古代人會駕車，算一“藝”，六藝，禮、樂、射、御、書、數，御就是駕車。

因為這項技能，衛綰當了郎官，成為漢文帝的專職司機，後來逐步被提拔為中郎將。中郎將在西漢屬中級官員，顯然，除了技能外，衛綰還有一定過人之處。

衛綰的這個過人之處，就是他的品行。他為人忠厚，不張揚，甘守平庸，心無雜念，且為人處事很謹慎，不莽撞。他還有一個寶貴的品德，喜歡將功勞歸於他人，從不爭功，別人有過失，總想辦法替別人掩過。

因此，他深得漢文帝喜愛，漢文帝臨終前，特地關照漢景帝，將來善待衛綰。

雖然，衛綰因為拒絕出席漢景帝的宴請，讓漢景帝很不爽。但其實漢景帝明白，作為皇帝的親信，隨便接受太子的宴請，本來就不是一件好事。衛綰不接受，就是忠於漢文帝，沒什麼可指責的。所以漢景帝對衛綰的拒邀，心裡一半是不高興，一半欽佩！

經過一段時間的冷落，漢景帝發現衛綰根本沒有絲毫失落，依舊該做什麼就做什麼，一副心底無私天地寬的架勢。於是漢景帝就自降身價，主動跟衛綰談及當年事，釋放自己的那點不痛快，準備重用衛綰。

在舊事重提過程中，他還得知，父親生前竟然曾經賜了六把劍給衛綰，而衛綰竟然從來沒對人炫耀，更沒變現花銷。

這樣漢景帝重用衛綰的決心更強了。漢景帝想用衛綰幹什麼，讓他這麼小心謹慎？

原來，漢景帝早就在謀劃，廢黜劉榮太子之位，改立膠東王劉彘。由於劉彘尚年幼，他想給太子尋找一個可靠的輔佐之人！

這就是漢景帝的過人之處，一是獨到的識人眼光，二是深謀遠慮的安排。

在漢景帝心目中，太子的佐臣，需要的不是能力，而是忠誠可靠，及內斂的性格。無疑，衛綰就是一個非常合適的人選。

而與衛綰對應的兩個重量級人物，周亞夫和竇嬰都被排除在外。竇嬰不夠內斂，周亞夫太過剛直，將來太子不好降伏，甚至可能凌駕於幼主之上。這就是後來周亞夫悲劇命運的原因。

朝堂政治，向來充滿殺機，衛綰能力不強，政績也不突出，但靠著他的本性，能被皇帝選中，承擔輔佐幼主的重任，而能力出眾的周亞夫枉死，真是時事造英雄，時事也能捉弄人吶！

我們通常說，態度比能力重要。劉啟能夠重用衛綰，就是看中了他的人品。衛綰為人誠實敦厚，心無旁騖，不玩虛的。這種人辦事可靠，讓人放心。

在漢文帝劉恆時代，衛綰已經進入了官場，雖然沒有太大的建樹，但是贏得了大家的好評。

劉啟做太子的時候，曾經搞了一次大型宴會。他邀請了皇帝身邊的近臣喝了一場酒。在一般人看來，下一任皇帝邀請自己吃飯，一定會按時出席。雖然衛綰在受邀的名單中，可是他卻稱病失約，大家都覺得衛綰不識抬舉，沒事找事。關鍵是這件事更讓太子劉啟很不高興。

儘管漢文帝劉恆在臨終前給太子劉啟交代：衛綰是一個忠厚老實的前輩，你要好好待他。

但是，劉啟心裡不爽快，上任一年多時間沒有召見過衛綰。衛綰明白是什麼原因，不論幹什麼事情都小心翼翼，生怕惹出什麼麻煩。

有一件事情可以看出衛綰的實誠。一次，劉啟由未央宮前往上林苑，衛綰和皇帝同乘一輛車，身為中郎將的他負責安全保衛工作。劉啟事後問衛綰：你知道我為什麼讓你同坐一輛車嗎？衛綰回答不知道。劉啟突然發問：我是太子的時候請大家吃酒，你為什麼不來？衛綰誠惶誠恐地說：我知道不去是死罪，但是我生病了。

衛綰就是這麼一個十分具體的人物，於是劉啟賞賜他一把寶劍。誰知道衛綰拒絕接受。當他把先帝劉恆前後賞賜的六把拿出來給劉啟看的時候，劍在鞘中，雪亮如新，從未用過。

衛綰就謹小慎微、從不爭功，還常常讓功於人，深受好評。

劉啟先後任用他為河間王太傅、中尉，封為建陵侯等等。他的歷程正好說明了，人品比能力更重要。

這說明漢景帝是一個合格的儒教國家的神，因為在古漢語中，帝就代表神。

中國儒教國家的神，既要有天使般的笑容，又要有魔鬼般的手段。

或者說既要有儒家的儒雅和氣量，還要有法家的殘暴和睚眥。

或者像四川近代著名文人李宗吾總結那樣，面厚心黑。

衛綰其人，實沒有必要去斤斤計較，所以漢景帝善待了他，因為根本不影響統治，這個時候帝王是不會無緣無故對他兇狠的。

以德報怨，與寬容胯下之辱兇徒的韓信相比，也不遑多讓。