這兩種說法絕對不能混為一談，首先曹操只不過專權跋扈，自己可以代替皇帝的決策，而且操也做過對國家有功的事，徵匈奴，討伐烏桓，滅了北方大大小小的割據政權，促進北方統一，而秦檜除了投降和巫陷忠良，沒做過一件對國家有功的事，一個是亂世梟雄，功過對半，一個是賣國賊，遺臭萬年！

題主太高看秦檜了吧。

秦檜和宋高宗趙構的關係，根本不會像曹操和漢獻帝劉協的關係那般。

前者屬於狼狽為奸的君臣關係，後者屬於權臣與傀儡皇帝的關係。

雖然宋高宗本人都表達過秦檜權力很大，自己有些身不由己的意思。

但說白了，宋高宗這個人太腹黑了，只不過想找一個背鍋俠罷了，而秦檜就是這個合適人選。

諸如岳飛之死，其實就是宋高宗拍板決定的，他秦檜能有什麼權利決定岳飛死不死？

結果是秦檜被推出去，成為背鍋俠，當然秦檜這個人本身就壞，遇上腹黑的宋高宗，成為背鍋俠，只能怪他自己倒黴了。

至於宋高宗為什麼要這樣做呢？

首先秦檜跟宋高宗一般，都是屬於投降派，兩個人有著共同的語言，膝蓋都比較軟。

其次秦檜這個人本來就是一個奸詐小人，宋高宗身為投降派辦了很多恥辱的事情，自然需要找背鍋俠。

秦檜屬於投降派，又很是奸詐，所以宋高宗自然重用他，讓他擁有了權力以後，四處咬人，用以吸引火力，使自己減輕負擔，讓秦檜來所有揹負罵名。

宋高宗這個演技派還親自證明，說道秦檜權力太大，有時候自己也不得不退讓，給人一種宋高宗是無奈之人，諸如殺岳飛是秦檜的主意，宋高宗軟弱無能，並非主張殺岳飛什麼的印象。

其實真正做主的還是宋高宗，秦檜只是一個背鍋俠罷了。

因此秦檜與宋高宗的關係，根本就不是曹操和漢獻帝的那般關係的。

我看秦檜與趙構的關係基本上還是君臣之間的關係，這一點不可否認，有史書上說趙構見秦檜靴子裡放一把刀，害怕秦檜害他，這裡覺得這完全是無稽之談，他們都是文人，就是打架也必須有一個時辰，何況趙構的後面還有護衛的武士，趙構是皇帝，如果說論事他怕秦檜，陰險狡詐不如秦檜，但是在朝堂上皇帝趙構的生命還是有絕對的保證，說趙構為了防備秦檜加害靴子中放一把刀這是妄談。

秦檜是宋朝的宰相，在這裡講，他既然是宋朝的宰相他忠於宋朝這沒有問題，這樣的推理秦檜是忠於宋朝的宰相？接著說到岳飛，他的著名的標籤是他母親給他刻得精忠報國，後來稱謂岳家軍，是想一個國家用自稱一家的軍隊，這樣的國祚著實危險，況且嶽將軍剛愎自用，意氣用事，皇帝詔令視同兒戲，在同朝另一個將軍韓世忠的眼裡，所記文摘岳飛飛揚跋扈，自以為是。可以想象這樣的將軍放在那一個朝代其個人命運也不會有好的結果。趙構殺他是主因，秦檜幫兇是誘因。歷史上秦檜跪至現在，那趙構哪？所以說，千年歷史千年看，秦檜跪像須商量。至於說到亦如三國時代的漢獻帝與曹操的關係，那是另當別論，不能比擬。

秦檜不過是宋高宗前面的一個替罪羊，壞事做盡，罵名留存千秋。

曹操是一代英雄，挾天子令諸候，國家權力集於一身。漢獻帝是曹操手中真正的玩偶，沒有一點權力與自由。

再說，曹操是著名的政治家，軍事家，詩人。是秦檜這種小人，奸臣能比的嗎？

秦檜第一次罷相，是因莫明其妙的提出，南人歸南，北人歸北。他明知趙構是北人。惹怒了趙構被罷相，從表面看在冷兵器時代人越多越好，秦檜是把人往金那邊推，有漢奸的可能，但再往深裡看，站在宰相的角度從戶籍，經濟，反浸透，和華人以光宗耀祖為一生追求的政治投機，南歸在金混不下去的人來南宋搞點政治投機，應當給當時的南宋非常大的壓力。包括對秦檜本人。金不善管理，文化習慣的不同，這幫北人必將給金帶來管理壓力。事實也證明了，金利用偽政府來管原北宋的漢民。秦檜的膽識與智商比不過趙構。不是秦檜在玩趙構，而是趙構在玩秦檜。秦檜也許把文人治國做到了極致。成了一根筋。秦檜也許就是一根筋的書呆子。也許覺得當宰相比在金當狗腿子好。比較珍惜這個管家的位置。這與曹操與漢獻帝沒法比。曹操雄才大略秦檜沒法比。趙構比漢獻帝要聰明。南宋從無到有比較弱，但趙構算頭腦清醒始終在抓主動權。

1.從[韓世忠墓誌]談起

韓世忠死後七年(紹興二十八年)韓家請孫覿撰寫了一份墓誌。墓誌其實就是一份人物傳記，刻碑後隨葬入墓，文稿由後人儲存，備寫家傳

我們現在能看到的[韓世忠墓誌]有兩個版本，一份是韓世忠墓中的銘文，另一份就是韓家儲存的文稿。徐夢莘著《三朝北盟會編》時就照抄了韓家所保留的那份稿子，在另一位答主提到的那段誇趙構的文字中，韓家早已經作了修改:

因跋扈而被賜死的只有範瓊

如果在一起眾所周知的冤案中有人曾被迫作過偽證，後來處境好轉，他修改了自己的證詞，那麼我們在引用的時候應該採信哪一份？

現在還把墓中銘文拿出來說事的人用心良苦啊，既吹了趙構，洗了秦檜，又黑了韓家和岳飛，真踏馬高！

韓家在孝宗時期處境好轉，韓世忠死後二十五年，韓家修繕擴建了韓世忠墓園，請趙雄執筆撰寫了神道碑文。神道碑文其實也是一份傳記，韓世忠的個人經歷在兩份傳記中差不多，差別在於墓誌的韓世忠明顯擁護朝廷政策，神道碑文增入了一些韓世忠反對議和、與秦檜吵架的內容。後來《宋史》韓世忠傳在兩份傳記中選擇照抄了神道碑文，原因很簡單——史館有韓世忠反對議和、彈劾秦檜上書的相關記載，神道碑裡的韓世忠更貼合曆史上真實的韓世忠

紹興二十一年八月韓世忠去世，朝廷追封他為通義郡王，而韓世忠生前已經是鹹安郡王。韓世忠後來成為一字真王——“蘄王”，是由孝宗追封的

按宋代慣例，大臣死後他的子孫會受恩蔭加官。韓世忠的子孫加官進職在紹興二十三年三月

韓世忠死後，趙構本來打算親臨韓府祭奠，秦檜派手下威脅韓家，迫使韓家力辭。[逮薨，有詔選日臨奠。檜遣中書吏韓(王鹹)以危語脅其家，於是其家辭而止。]

韓世忠八月初四死，九月，[丁巳，增築景靈宮，用韓世忠賜第為之。]老韓屍骨未寒，趙構賜給他的宅子就被收回去了

~《建炎以來系年要錄》卷162

紹興二十四年七月，秦檜指使董德元彈劾程敦厚，罪名就是程敦厚曾經與韓世忠打得火熱，[董德元論敦厚頃權中書舍人，韓世忠家有初封為夫人者，敦厚多為美詞，以媚世忠……]曾經與韓世忠交好已經成為了可以貶黜的罪狀。可見韓家當時的艱難處境

有了對比，傷害更大。紹興二十四年七月張俊死了，趙構指示秦檜一定要大辦特辦，[上曰:“張俊遽亡。曩者張通古來，俊極宣力，與韓世忠等不同，恩數宜從優厚。”]理由就是金使張通古來南宋時，張俊鞍前馬後把他侍侯得很開心，不象老韓一點都不會來事

趙構不但親臨張府祭奠，還派親信內侍協助操辦張俊後事。八月張俊就由清河郡王追封為循王，同月張俊的子孫就都升了一級。趙構為什麼會如此厚待張俊呢？[上諭秦檜曰:“武臣中無如張俊者，比韓世忠相去萬萬……”]趙構時不時習慣性地把老韓拖出來黑一黑

趙構每每在秦檜面前提到韓世忠時都往死裡踩。這是趙構的真實看法嗎？不是，趙構真實的看法是:論打仗，韓世忠功績遠在張俊之上，但張俊才是自己人。李心傳評價道:

史臣曰:上之於世忠，待遇賜予視諸將最厚;與張俊語多摧折告誡之辭。俊之立功蓋有所激，及俊死，稱謂之美如此抑揚予奪，有深旨哉！

李心傳不便直言，其實就是韓世忠得罪過秦檜，反對議和，不鳥金人;而張俊與金人交好，也曾與秦檜有過一腿，被奪樞密使職後便安安心心地發財，沒有與秦檜發生過任何形式的衝突。趙構抑韓揚張，是一種向秦檜婉轉示好的方式罷了

~《建炎以來系年要錄》卷167

秦檜死後趙構依然執行求和路線，他啟用的孫近、万俟卨、湯思退、魏良臣等無一不是曾觸怒秦檜而被罷職、或趕在秦檜死前早早就向趙構表白過忠心的前秦黨

直到紹興二十八年韓家才敢替韓世忠撰寫墓誌，而當前政治環境和曾經的艱難處境使韓家不得不選擇請聲名狼籍的孫覿來寫，也不得不說一些違心話來說明韓世忠與朝廷保持高度一致

我們瞭解了韓世忠死後韓家的境況，那麼韓世忠是怎樣捱整的呢？

紹興十一年五月，韓世忠就成為秦檜要剷除的首要目標，岳飛把這個訊息告訴了他，韓世忠進宮尋求趙構庇護逃過了一劫，保住了樞密使職務;紹興十一年十月岳飛入獄，宋金再次開始議和，[世忠乃諫，以為中原士民迫不得已，淪於域外，其間豪傑莫不延頸，以俟吊伐……]韓世忠不但反對議和，他還直接彈劾秦檜[世忠再上章，力陳秦檜誤國，詞意剴切。]韓世忠激怒了秦檜，指使臺諫再次彈劾韓世忠[檜由是深怨……言者因奏其罪。]趙構再次保下了韓世忠，[上留章不出。]趙構對韓世忠的態度已經起了很微妙的變化，五月保韓世忠的時候趙構[格其奏]，就是不接受彈劾理由;十月韓世忠再次被彈劾時，趙構[留章不出]，意思是接受彈劾，但暫時不進行處理。老韓見勢頭不對便遞上了辭呈，趙構很乾脆地接受了，[世忠亦懼檜陰謀，乃力求閒退。遂有是命。]從此，天不怕地不怕的大名鼎鼎潑韓五在秦檜的陰影下過上了混吃等死的日子，[世忠自此杜門謝客，絕口不言兵。]

~《建炎以來系年要錄》卷142

這個故事還告訴我們，造謠一張嘴，闢謠跑斷腿。

相關問題已經寫過很多，長話短說

前面我們說到趙構對待韓世忠和張俊的態度其實是趙構在向秦檜表明態度，是一種婉轉示好。問題來了，皇帝要挖空心思向一個他無法罷免的宰相示好，這說明什麼問題？

秦檜倡和議以誤國，挾虜勢以要君。~《朱子語類》本朝五

朱熹認為，秦檜掌握並強化了趙構急於求和的心理;秦檜再利用趙構的心理，全盤接受了金國的條件實現了宋金議和;秦檜的屈己議和強化了他對於金國的重要性，由此獲得金人將“不得以無罪去首相”列為議和條款之一;秦檜利用這種超乎尋常的地位進一步培植勢力打擊異己，最終達到了“要君”的目的

曹操[挾天子以令諸侯]，他靠的是自己的實力與遠見，東漢已失天下，諸侯逐鹿中原。曹操迎獻帝於要飯途中，名義上替東漢續命二十多年

秦檜[挾虜勢以要君]，他的權力源自金國，在無論財力、戰力都是己方佔優的情況下，誘導趙構果斷地獻上了膝蓋，使趙構自稱“臣構”，大宋變成“宋國”

曹操統一北方，驅逐烏桓、匈奴，他身上雖然黑點不少，比如屠城、好人妻、欺負獻帝，但他至死以漢臣自居，他想把問題留給下一代去解決。他在正史中主要是正面形象，即使演義，他也是以一幅“可愛的奸雄”面貌示人

秦檜一直在試圖直接掌握軍隊，只是因為忠於趙構的吳璘、楊沂中、劉錡、李顯忠等宿將仍活著，仍然控制著大部分軍隊，而秦檜選帥臣的標準首先是聽話，所以秦檜掌握的那部分軍隊戰鬥力相對較弱。朱熹認為這就是秦檜遲遲未能揮棒子朝趙構頭上招呼的原因，[竊意秦老只是要兵柄入手，此事做未成。若兵柄在手，後來必大段作怪。]~《朱子語類》本朝五

獻帝娶了曹操的女兒，至少他沒有擔心曹操、曹丕父子會從肉體上幹掉他

秦檜欺負了趙構的親媽、趙構本人、趙構的乾兒子(孝宗被罰俸三月)，害得趙構整天提心吊膽，提防秦檜加害，直到秦檜翹了辮子趙構才長舒一口氣，過上了短暫的幸福生活。[秦太師死，高宗告楊郡王雲:“朕今日始免得這膝褲中帶匕首！”乃知高宗平日常防秦之為逆。]~《朱子語類》本朝五

無論在正史、野史、宋人筆記中，還是後來的評書、演義、小人書中，秦檜都是那麼陰狠狡險、面目可憎

檜性陰密，乘轎馬或默坐，常嚼齒動腮，謂之馬啗。相家謂，“得此相者，可能殺人，內深阻如崖穽，世不可測！”~《三朝北盟會編》卷220.《中興遺史》

秦檜這麼個玩意為什麼會令趙構害怕到帶匕首自慰呢？且聽明日分解