楊玉環開始是李隆基的兒媳婦，為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，那時楊玉環大概20多歲，而李隆基50多了，兩人不但年齡相差兩代，而且本來就為兩代人，從倫理道德上講就是亂倫，不可能談為愛情，更世人所不齒的。但李隆基為皇上，天下是他的，天下所有的女人也都是他的，別人就算有意見也不敢說；我認為他們之間沒什麼愛情的，一個喜歡一方的美貌，一個貪慕另一方的權勢而已，還有就是如果楊玉環真的是對李隆基有真情，怎麼會認安祿山為義子乾兒，且為安祿山浴兒洗澡？李隆基還去問楊為安洗澡後的感受，可見絕非愛情，民間所傳楊玉環與安祿山有私情絕非空虛來風；所以李隆基在大難臨頭時為了保命就賜死了楊玉環，我個人認為真正的愛情一定是情投意合、相濡以沫、同生共死、白首不離的！

李隆基和楊玉環有愛情嗎？這不過是李隆基利用手中的權力，霸佔兒媳婦的不要臉的權力遊戲。

楊玉環美顏無邊，年輕嬌柔。大好的青春年華憑什麼，陪一個半死不活的老頭子過日子。是權力的霸佔，是無奈的選擇，楊玉環心出的苦，只有自己品嚐。

楊玉環本是壽王李帽的妃子，二人平安度過五年的美好生活。我想，在楊玉環和李隆基恩愛之時，楊玉環的心中肯定想著，曾經的夫君，年輕風流倜儻壽王李帽。在楊玉環三十八歲的生命中，最難忘的就是和李帽度過的美好歲月。

武惠妃死後，李隆基不安分的心在四處挑選可人兒。在一次家庭宴會上，楊玉環的美豔徹底驚呆了李隆基。李隆基心中發了誓言，怎麼也得把楊玉環，兒子李帽的妃子，奪到手中。

皇權大於天，在李隆基的操作下，兒子怎麼是爹的對手，只好乖乖讓出自己的女人。讓昔日的媳婦變成了爹爹的貴妃，自己的小媽。李隆基從此摟著以前的壽王妃，不再早朝，秀進恩愛。李隆基在抱著楊玉環時，是否想起，懷中的女人曾經是兒子的至愛，是否知道此時兒子李帽的心是否在流血。

在李隆基忙著和楊玉環，山盟海誓，互訴情愛時。驚天一雷，安綠山叛亂，眼見就要打進京城。

李隆基馬上逃難，在路上，軍隊譁變，誅殺了楊國忠。怕以後被楊玉環報復，以殺楊玉環才能護李隆基逃難為條件。李隆基於是交出楊玉環，楊玉環被自己在馬廆邑自殺，結束了三十八歲的生命。

這就是李隆基所謂的愛情嗎？李隆基不過是權力霸佔楊玉環的青春，貪戀的她的美色。

李隆基跟楊貴妃根本沒愛情，他們的所謂愛情是被白居易創作出來的。

耶穌說，愛是恆久忍耐，愛是無限給予，愛是永不停息。我們看看李隆基對楊貴妃做到了幾點。

楊貴妃為人悍嫉。悍就是蠻不講理，胡攪蠻纏。有一次玩的狠了，就被李隆基趕回家了。楊貴妃趕緊找了高力士說情，方才讓李隆基回心轉意。從此之後，楊貴妃對李隆基百依百順，再不敢耍小性子了。所以李隆基對楊貴妃的忍耐是有限度的。

李隆基雖然給了楊貴妃榮華富貴，但是始終沒有給她一個名分，那就是皇后。李隆基自從王皇后死後，再沒有立過皇后。其實這就是李隆基不愛他，如果愛，就會給她一個皇后的名分。不給名分就是耍流氓。

尤其馬嵬驛之變，李隆基是可以保住楊貴妃一條命的，只要他堅持。如果李隆基真的要留楊貴妃一條命，難道禁軍們真的就敢把李隆基也殺了？所以李隆基為了保住自己，就把楊貴妃推出去了。這就叫夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛。

既然兩人沒有愛情，為啥卻成了千古絕唱呢？就是白居易給創作的。文人意淫而已。

楊玉環本是李隆基的兒媳婦，壽王李帽的媳婦，被他這個老公爹給搶過來了，真有本事，他的兒子的頭頂上閃著綠色的光芒。

確實，許多人對李隆基與楊貴妃的愛情極盡歌頌，但是說實話，這兩個人之間，哪裡有過愛情？

若是唐玄宗愛楊貴妃，為何到死都沒給楊貴妃一個名分？楊貴妃，至死，雖然受盡了唐玄宗的寵愛，卻也沒落得一個皇后的名分。

大唐盛世，雖然是盛世，但皇室內部卻胡風盛行，從唐太宗開始，唐太宗娶了自己的弟妹，李治娶了自己的小媽，武則天養了無數男寵，到了李隆基這裡，又搶了自己的兒媳。

楊貴妃本是壽王李帽的老婆，就因為楊貴妃被唐玄宗李隆基看中了，李帽就要乖乖的將自己的老婆讓出，看著自己昔日的妻子與自己的父親夜夜笙歌，有人問過壽王的感受嗎？

試想，楊貴妃真的就愛李隆基嗎？一個是年過半百的糟老頭子，一個是正直芳華的溫婉女子，不是說年齡差距是問題，而是說，楊玉環明明有大把的年華與更年輕，更帥氣的壽王在一起，做自己的王妃不好嗎？王妃雖然不比貴妃，但做到王妃難道還不夠嗎？

楊貴妃之所以成為貴妃，誰又知道楊玉環心中所想，如果有選擇，哪個姑娘會選擇一個半截身子埋入黃土的糟老頭子而放棄一個年輕帥氣，英姿颯爽的壽王？想必，她楊玉環也是身不由己，奈何，世人只顧著讚歎楊玉環與李隆基之間的愛情，但誰又懂得，楊玉環心中又有多少無奈。

李隆基對楊玉環卻是不錯，幾乎是有求必應，但李隆基對楊玉環的忍耐真的就是沒有限度的嗎？怎麼可能沒有限度，楊玉環曾經鬧小性子要回老家，李隆基還真就沒有再將楊玉環找回來，等到後來的馬嵬之變，李隆基面對將士們的要挾，又是如何做的？李隆基選擇了自己的江山，放棄了自己最愛的女人。

李隆基自王皇后以後就沒有再立後，他也有過武惠妃等寵溺的妃子，雖然李隆基與楊玉環之間的感情被某些人歌頌，單于筆者看來，李隆基對楊玉環，本就毫無愛情，有的只有色情，而楊玉環，本對李隆基也並無愛情，有的，只有對物慾的追求。他們之間的所謂愛情，經不起考驗，比不過鄉野村民之間被人看不起的老夫老妻之情。

李隆基和楊玉環有愛情嗎？

他們所謂的愛情，其實都是後人如白居易《長恨歌》、洪昇《長生殿》等文學作品的演繹，歷史上的翁媳二人，恐怕是沒什麼愛情的，只有深深的慾望和無盡的痛苦。

李隆基是個薄情寡義之人。

他對真正愛自己的人，從來都沒什麼顧念之情，只要自己爽了就行。

李隆基的原配王皇后是他的糟糠之妻，一直在幕後協助他謀劃江山基業，可以說是任勞任怨。然而，李隆基登基後，居然想要廢掉王皇后。

最後，可憐的王皇后還是被廢黜了。

誰信啊。

李隆基和楊玉環的關係，完全是前者仗著手中的權力，霸佔年輕貌美的兒媳婦的亂倫之舉。

不要美化這段歷史了。李隆基也因此失去了自己的大權，這實屬報應。

總而言之，他倆沒什麼愛情可歌頌的。或者說，李隆基這種背叛愛情的人，並不配擁有愛情。

那就看你出於哪個方面了，你如果出於國家的方面，你當然討厭這樣的愛情，你出於愛情觀的角度，你也會討厭這樣的愛情，你如果出於文學的角度，那你喜歡這樣的愛情也無可厚非。

關於楊玉環和唐玄宗李隆基之間的這種愛情，文人騷客發了很多的筆墨在寫，有些好的，有些差的好的，就是我們現在對於這對愛情所產生的好的觀念，而壞的則是出於國仇家恨的考慮。

一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來，短短的一句詩不知道說這個天下百姓多少的辛酸，新百姓苦亡百姓苦，無論是發展到封建時期的什麼時候，無論是前期還是後期，無論是盛世還是亂世，老百姓永遠都是最吃虧的那個，為什麼？亂世人們之間互相殘殺，以謀得一個亂世的生存，老百姓死的是最多的，而且草皆如人命，等到盛世呢，自己辛辛苦苦一輩子所獲得的任何東西全部成為了官老爺享受的資本。

這是一個方面兩個人的浪費也是造成了整個大唐王朝衰弱的一個伏筆，在這之後更是直接任用了安祿山這個狼子野心的傢伙，讓整個大唐王朝陷入到了亂世之中，也是二人的罪過，更別提安祿山，楊玉環，李隆基這三個人之間發生了那種荒唐事兒，哎，不提了，也是對於他們愛情最正的一種證明吧。

只不過這一對老夫少妻的故事在文明騷客的筆下成為了愛情觀的象徵，成為了兩個人之間恩愛的證明。

雖然無論是文學還是傳說之中，對於二人之間的感情一直傳得沸沸揚揚，但是歷史上面，關於二人之間的感情記錄其實並不大好。

電視劇或者電影，亦或者是影視作品為了體現楊玉環的美貌，為了體現唐玄宗對於楊玉環迷的是神魂顛倒，所以唐玄宗可以為了楊玉環在馬嵬坡下，為楊玉環挺身而出去徵求一個生存的經歷，可這種事情若真的發生在馬嵬坡之下，又怎麼會是這樣一種結局呢？起碼作為一個男人也得替自己的妻子報仇，可是最後？年紀大沒有任何雄心壯志，這算理由，可這不是根本性的理由，二者之間的感情本質上就是一個悲劇，無論是對於國家還是對於那個政權而言。

也許只有經歷過安史之亂的大堂子民，才會由衷的對於這段感情厭惡到了極致，這根本就不是愛情，這完全就是作死。

白居易的《長恨歌》，讓李隆基和楊玉環的忘年之戀流傳千年，他們的愛情令人神往，而其結局更令無數文人騷客為之嘆息。但白居易畢竟是文人，文人的感情是豐富的，文人的想象力也是天馬行空的，因此，文學作品中，定包含了誇張，主觀和虛構的因素於其中。《長恨歌》這首傳世經典，也同樣難以免俗。

李隆基和楊玉環，他們的愛情，從開始便不是浪漫的，甚至是在道德層面存在瑕疵的。浪漫的愛情，基本上都符合一個條件，那就是男歡女愛，你情我願。但楊玉環，可以說是被李隆基“搶”到身邊的，在此之前，楊玉環的身份，是李隆基的兒媳婦。公公搶兒媳婦，在民間叫做“扒灰”，如果將楊李愛情與這個詞聯絡起來，後人還會覺得那麼美好嗎？

楊玉環的丈夫，本來是李隆基的兒子壽王李瑁。史書對於楊玉環和李瑁的婚姻，描寫並不多，但看得出，二人是相當恩愛的。二人年紀相仿，志趣相投，李瑁又是一個美男子而楊玉環亦是美人，用郎才女貌來形容李瑁和楊玉環的婚姻，那是絲毫不為過的。可想而知，在楊玉環得知自己被已經是個老頭的唐玄宗看上，並且必須要與丈夫李瑁分離的時候，可想而知，她必然是極度不情願的，這是人之常情。當然，史書是不能這麼記載的，能伺候皇帝，這是天恩浩蕩，怎麼允許你不高興？文人自然也不會這麼去寫，這種充滿了強權與蠻橫且禁忌的愛情，怎麼能讓人“聞之涕泣”？於是乎，一句“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂，侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時”，便完美地避開了這段愛情背後的骯髒。

當然，從後來楊貴妃的種種表現來看，在經歷了最初的不捨與絕望後，便開始享受唐玄宗對她的種種恩寵。這是愛情嗎？仁者見仁，智者見智。但是，除了享受這位天下之主給自己施與的無限恩寵之外，楊玉環還能幹什麼？她有辦法拒絕嗎？既然沒有辦法改變這一切，那不妨去接受；況且，物質和權力，本身就足以改變一個人。於是乎，在史書的記載中，可以看到，楊玉環坦然接受了李隆基對楊氏一族的封賞，毫不收斂地向李隆基索取，儼然一個紅顏禍水的形象。

楊玉環真的愛李隆基嗎？當然是不太可能的，她愛李隆基皇帝身份給她帶來的恩寵，榮譽和物質享受，甚至虛榮；李隆基真的愛楊玉環嗎？當然也不太可能，她愛的是楊玉環給他帶來的感覺。在男人年老體衰之時，總會想要透過征服年輕貌美的女子來證明自己魅力猶存，對於李隆基這樣，掌握著帝國最高權利和財富的帝王，更是如此，對楊玉環的佔有，當然滿足了他這種心理。當馬嵬坡兵變之時，李隆基當機立斷，讓士兵殺死了這位美人——因為他終於接受他已經雄心不再，能力不再這一事實。楊玉環作為一個工具，可以丟了。

因此，李隆基和楊玉環額愛情，本身就是一場錯誤，本質上是一場交換，哪裡有文人描繪的，“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝”這樣美好？“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”，自然也不過是文人的一廂情願而已。