時光輕輕地滑過肩頭，睡覺的床頭，記憶的心中。在這個紛擾的塵世,比起庸庸碌碌地度過人生,抑或是渾渾噩噩地墮落自我,我更喜歡選擇詩意的生活,用詩意為蒼白的生活描繪紛繁的色彩,用詩意激起平凡生活中的漣漪。

詩在心中，便能明其所指，很多時候我們過於忙碌於生活，勤奮於工作，而忽略了我們身邊最美的景緻，當暮然回首，我們會惋惜的發現生活是多麼瑣碎，何其讓人覺得無辜，人心的情感已經麻木，我們的作息何其規律於三點一線：睡覺，吃飯，工作。我們的心留在兒時的記憶，沒有現存的完整。

我們需要詩意的棲息，我們或愛著或放棄著，或迷離彷徨著，或憂傷難過著。就這樣純粹的存在於時間與空間的間隙裡。

城市在日益擴大，人的慾望在不斷增長，所有的愛恨情仇在時間的流逝裡消散。沒有誇大事實的瘋狂，只是更多生活的艱苦。

或許,心中有詩,才能明其意.將詩歌的靈魂播種於我們的心靈,才能夠意從心生.讀詩---路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索,一股豪情熱血便氣衝雲霄。卑鄙是卑鄙者的通行證,高尚是高尚者的墓誌銘,北島的這句詩振聾發聵,響徹心靈。相信吧,快樂的日子將會來臨,普希金的這首《假如生活欺騙了你》如力量的源泉一般,不斷地支援我前行。

詩---之精華,之蘊意,俠肝義膽,豪情萬丈,小橋流水,花前月下.讀詩懂詩,心中有詩,詩意便伴你左右。

選擇詩意,詩意也許並不能給你帶來功名利祿,也許也不能使你光芒四射,但詩意地生活,卻可讓你那顆風塵僕僕的心悠然飛翔,到達那片遠離塵世喧囂的天空。

　　我們，在詩的世界裡：我們是鳥瞰的蝴蝶，我們是孤島上的小飛蛾。我們可以孤寂的生，但我們總是在悄然的希望裡。記憶，醞釀，花香，綻放，年華。

“從明天起,做一個幸福的 /餵馬,劈柴,周遊世界/從明天起,關心糧食和蔬菜/我有一所房子,面朝大海,春暖花開

從明天起,和每一個親人通訊/告訴他們我 的幸福/那幸福的閃電告訴我的/我將告訴每一個人

給每一條河每一座山取一個溫暖的名字/陌生人,我也為你祝福/願你有一個燦爛的前程/願你有情人終成眷屬/願你在塵世獲得幸福/我也願面朝大海,春暖花開”

我實在不喜歡海子對生命的很不詩意的抉擇，但卻實在喜歡他的詩。再讀他的《面朝大海，春暖花開》，不禁產生一種久違的溫暖與感動。

在塵世中生活，我們時常迷惑，時常矛盾。我們追求真純至善，卻又不得不處處正視生活中的種種醜惡;我們夢想超凡脫俗，卻又時常無法抗拒紅塵的世俗與喧囂;我們渴望優雅和諧，卻又常常苦於自己才智的平庸;我們不缺衣少食，卻又常常找不到回“家”的路……

生活，似乎與詩意無緣？詩意，似乎遙遠縹緲得我們怎麼伸手都無法觸及它的羽翼？

不，德 著名詩人荷爾德林說：“人充滿勞績，但卻詩意地棲息於大地之上。”海子更是告訴我們：生活是詩意的，詩意在每一個生活的過程和細節，詩意在我們自身的心裡。

是呀！我們怎麼就不曾發覺我們詩意地棲居在大地上？

面朝大海，春暖花開，建一座小屋。憑欄斜倚，靜領海睡的溫柔清麗，欣看潮漲的激情澎湃，仰望滿天星輝的斑斕迷人。讓心靈自由地飛翔，讓思想自由地呼吸。

坐在午後的Sunny裡，聽一聽自己心愛的音樂，讀一讀自己喜歡的詩文，感受老、莊的睿智、陶翁的豁達、詩仙的飄逸；與大師對話交流，跟主人公同喜同悲；為自己的自作多情而自嘲，為自己站在大師肩上的丁點兒頓悟而竊喜。猛然間抬頭一看，天空的表情竟也是那麼安詳而美麗。

走進鄉村，那親切的泥土、那潔淨的空氣、那茂盛的的莊稼、那簡單的衣著、那純樸的笑臉、那悠然長鳴的啼……定會帶給我們很久很久的寧靜、很多很多關於田園生活的懷念與嚮往。

繁華的都市，快節奏的生活，人的心靈的確容易疲憊。沒關係！跟朋友去喝杯茶，聊聊心事，傾聽朋友也被朋友傾聽，你定會感到心靈得到釋放的輕鬆和怡然；去大商場逛逛，琳琅滿目的商品定會養足你的眼，你可以為此掏光腰包卻有人為你的一時衝動買單（對所買商品不滿意十五日之內包退），真是愜意；路經繁忙的工地，忙碌的工人、嘈雜的聲音讓我們明白：這裡的交通擁堵不久就會得到改善，這裡的人居環境不久就會煥然一新……

其實，我們是詩意的。詩意的我們從來沒有停止過對美的追求，對美的追求本身就是一種詩意。它有時難免會與現實產生尖銳激烈的碰撞，但這個過程中的期待和憧憬也是一種詩意。

其實，詩意真的很簡單，它是人類用智慧和才情為自然和生活披 的衣裝。只要用心，淡妝濃抹，總會相宜。 我願面朝大海，春暖花開。 願我們都面朝大海，看春暖花開。因為：我們，應該詩意地棲息。

德國詩人荷爾德林說：“人，詩意地棲息在大地上。”今天，我用它做我文章的題目，因為實在是很欣賞這句話。

詩意應該是隨性的，自由的。想坐在愛人的腳踏車後面，環抱著聽你的心跳，為你加油；想要你牽著我的手，坐在海誓山盟的石頭上看潮起潮落，心裡好靜謐；想在夕陽斜照的午後，穿著白色淡花的連衣裙，採一大捧野花讓它觸及我順直的長髮，白裙在風中飄搖著，淡香濃逸……想象著這麼甜蜜的日子，心裡幸福得不行。

棲息是心靈安逸的休息，沒有任何的負擔。要讓心靈沒有負擔，真想做到這些真的太難了！做自己想做的，為這個可以不懈努力，直至達到目的。放開一切不想做的，別因為外在的原因改變自己的初衷，輕鬆自然的過自己想過的日子。我要說，這樣的人才是偉大的人，因為他懂得，在他短暫的生命中，什麼才是重要的。那麼“詩意地棲息”是多麼偉大的理想啊。要為自己活著，寶貝好自己！

好的文字應該有色彩，有溫度，有節奏，還有聲音。每當我走進沈從文先生的邊地小城，我就能時時感受那明麗溫柔的月光，聽到那悠悠綿長的歌聲，那舒緩的節奏裡又分明傳達著一份淡淡的憂傷和憂傷裡的愛。在這個世界裡散步，你得放慢腳步，你得懷著一片柔情，輕輕悄悄地挪移。閱讀這樣的文字，靈魂在輕歌曼舞，心靈在詩意棲息。

　　從此，我也更加堅信：只有內心有一份柔情，有一份淡定，有一份美好，才能感受到字裡行間的詩意，心靈才能詩意地飛翔.

這是海德格爾的哲學思想。出自荷爾林德的詩句。要達到這一境界，必須“去蔽”。因為功利主義遮蔽了人性最美好的一面，人因此有煩惱，只有拋棄名利，實現人性上的澄明，才能達到詩意棲居這一美好的境界。

首先得要看得開 想得通 要樂觀 把一切都看淡 生不帶來死不帶去 人生如戲 隨心隨性 道法自然 對灑當歌 人生幾何 九萬里悟道終歸詩酒田園 滄桑世事雲煙起 胸中海嶽夢千里 人生得意須盡歡 天賜華年何所拘 索事無須掛心間 把灑言歡自有興 看遠未來 看透塵事 看淡金錢 自可逍遙紅塵中

海德格爾說，“人詩意地棲居在大地上”。可見，人最大的特點，是“詩意”二字。

詩意不僅是說一個人能吟詩作賦，更是說一種生活態度。擁有這種生活態度的人，內心必然柔軟又強大，既能“心有猛虎”，又能“細嗅薔薇”，定能在喧囂的塵世裡所向披靡。

塵世的喧囂不應該成為失去詩意的理由。相反，外界越喧囂，我們內心更要匍匐安寧。追尋詩意，方能安放靈魂。

一、 “喧囂”到底從何而來。

每個人的“喧囂”定然不同。有人為生存，有人為生活，有人為理想。

時代的進步，科技的發展，壓力的增大，節奏的加快，是集體喧囂的主要原因。

於是，很多人在回憶“從前慢”的時候，都表示無比懷念，而對現狀頗為不滿。

追求詩意的人，似乎都愛用“喧囂”一詞來形容這個世界，似乎所有喧囂皆從外界而來。但我們也得明白，喧囂更自內心生長。

二、真正的詩意在靜氣中誕生。

幸福與詩意緊密相連，而它們的天敵便是比較，以及由比較而產生的不平衡。

人家的房子比我的大，人家的孩子比我的聰明，人家的晉升比我的快，人家的文章比我的好……如是，則容易不安，更容易被他人牽著鼻子走。

今天你看人家做這個，你忍不住。明天你看人家做那個，又無法控制。甚至，對著手機，面臨千百條的私人訊息、群訊息，你都無所適從。

我曾在一篇文章裡寫過：在這個忙碌的年代，不輕易打擾別人是修養，不輕易被人打擾則是能力。這個能力，就是要擁有自己的步調，從容前行。

一股子靜氣，帶來的必然會是內心的詩意。

三、在內心修籬種菊，方能“一身詩意千尋瀑”。

喧囂在心靈這面鏡子的投影無非一個詞：焦慮。

我們得想一想，我們是否想要的太多，而行動得太少？

每天靜下來片刻，把想要的再砍掉一點，把行動力再提升一點，讓慾念行走的腳步降下來，讓實際行動的腳步快一點。慢慢的，便會看到自己的真心，觸控到最美的詩意。

詩意亦會反過來，變為有力地翅膀，讓你翱翔在這凡俗又喧囂的塵世。

古人云“吾當一日三省吾身”。我們不需三省，一省，片刻，即可，是為修心。

古人云，小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝。

真正的詩意者，不會批判這個時代，更不是會嫌棄自己所處的環境。而是思考如何堅守內心，讓詩意放飛。

不論出處，詩意棲居追求的是一種方向，更應是人與自然的和諧，人與內心那個自我的認同。詩意在我看來不一定是鳥語花香，但一定是內心可以得到舒暢和歇息的樂園，而這樂園，緣於自我發現，自我調整，自我塑造，自我影響，以自我影響他人，以個體影響群體，以群體維持一份恬然自得的環境，但這個環境唯獨不只是客觀的。

塵世自然有平常、快樂、煩惱、甚至無法躲避的災禍。能說塵世，自然也可得出命題人的一半個觀點，那就是我們所面對的，絕不是真空的，或者這樣說，在生存的這個社會環境裡，我們內心受到了來自外界的衝擊，這些衝擊或是客觀的不平坦，或是客觀的難以面對的環境，但更重要的，我想應是我們賦予我們周遭環境的感情色彩，所有的詩意無外乎受到我們的視覺、感觸等器官的反應，牽動了我們內心對萬物的看法，要麼接受，要麼排斥，要麼對等的生存，相互不影響。

在塵世裡詩意棲息，看日落，品香茗還是手起墨寶，展一卷鳥語河山。俗話說的好：面由心生，境由心造，既是陶淵明他也不得不承認自己居於鬧世而喜歡竹蘺菊花之悅（見《飲酒》）“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。”。還有宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然山，看水仍然是水。佛家講究入世與出世，提倡放下執念與釋懷。而我們凡人，在我看來要詩意棲居無外乎有四點一是不自找憂愁，需要我們省悟；二是自我發現與總結，不與人攀比，學會自足；三是提升，在自我修養與奮鬥中提升自我適存的程度，即為改善和自悅，不為己累，不為他累；四是學習，學他人，學萬物，在方寸之地營造大乾坤，在喧囂之地塑造大精神，與萬物共生存，有萬物皆應有的靈魂之感，漸而或有來自彼岸環境之詩意，為我所榮。這時，即使枯槁也有了繁花之景，豈不甚好。當然在塵世追求詩意棲息不能避世，更要有不斷能改造自我，願意改造自我、世界的想法，以在適存中獲得大境界。

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心境可改變環境 贏自己先決本領，困惑時刻纏繞倦了嗎 能否海闊天高，當你能做到 讓心境不焦不燥，風波中想到前景 求突破心要取勝，驚馭危機逆轉時機 還看心理質素，心決定 我事 我來做好，大好前景 全憑勇氣 相信著未來好好環境，面對逆境 這次創傷 心跌入峽谷，看看風光 也甚美好，輾轉間一切順境 成就好都要生性，慶幸成功環境漸美好 仍要分秒清醒，心知道 驕兵必定敗倒，大好前景 全憑勇氣 相信著未來好好環境，面對逆境 這次創傷心跌入峽谷，看看風光 也甚美好。 ——許冠傑的單曲《心境改變環境》

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