其實兩者的世界觀是完全不同的——西醫的一切都是建立在“可見”的基礎上，從最基礎的器官解剖，到細微的病原體，西醫的科學精神體現在“我發現了什麼東西，這個東西的原理是怎樣的，某種化學物質是如何對這個東西起作用的”等等。而中醫的一切是建立在一種東方式的、樸素的、辯證主義思想的基礎上的，也就是我們常說的“陰陽五行”學說。中醫是“一旦你接受了這樣的設定的話突然覺得很帶感”，疾病的診斷、中藥的性味、方劑的配伍，一切問題都可以透過這種理論來解釋——當然不可能像“一切可見”、“有實驗室基礎”的西醫那樣精確可靠。可以說，西醫是真正嚴格意義上的一門“科學”，中醫看起來or實際上更像是一種古典的“哲學”——或者用我的老師當年在方舟子質疑中醫時反駁的那樣，中醫是一門數千年傳承下來的“藝術”。

中西醫結合之難，以及數十年少有建樹，令一部分人產生中西醫結合的旗幟還能打多久的疑慮，甚至認為中西醫屬於不同的哲學和文化體系。

中西醫雖然分別來自東西方的哲學和文化體系並受其影響，但從本質上來說，都是研究人體健康的科學。“科學無國界”。根據學科分類的客觀原則，醫學只有一門，研究物件的同一性決定了醫學的基本原理是一致的，不應該分中西。因此，從基本原理入手，將能有力破除中西醫能否結合的疑點。

中西醫之異，更多的是方法論。你用CT檢查，我用手指號脈；你用靜脈點滴，我用草根樹皮；你用儀器理療，我用針灸推拿……二者相差甚遠，一時難以融合，待到基本原理、觀念統一之際，再來想辦法融匯治療方法不遲。

結合的最好切入點

我們在中西醫結合方面舉步維艱的原因是多方面的，其中一個重要的方面是沒選好切入點。在臨床醫療方面，很難扭轉西醫為主的局面，“中學為體”就是一句空話。望聞問切不如現代化檢查裝置明確、一致而直接；熬中藥吃多數情況下不如現代治療手段來的直接而快速；多數病人的第一選擇是西醫而不是中醫。

把單味中藥提取成分後改變劑型，做成藥片、針劑，搞成了中藥西用，而且我們難以把所有的中藥都這麼做；用現代科學技術去研究脈象、舌象等中醫診斷方法，還是讓中醫向西醫靠攏；中醫的概念多屬於認識論的範疇，而西醫的概念多屬於實體論的範疇，用西醫的概念去研究和評判中醫，不僅困難重重，而且可能誤入歧途。

由於保健養生比臨床治療更多地以基本觀念、理論為基礎，中西醫較少歧義，故中西結合就更容易些。所以，筆者認為養生保健是最好的切入點，且其具有作為“體”的各種條件。1.歷史悠久：中醫養生學是世界上最古老的保健學，且經過數千年的不斷豐富和完善而發展。2.系統完整：中醫養生學囊括了飲食、運動、情志、起居、四季各個方面，很多是現代西醫學也缺少的。3.科學性強：即便是用苛刻的現代科學眼光去評價，中醫養生學整體上也是非常科學的，西醫可能看不起中醫，但很少對養生有異議。4.群眾基礎：中醫養生已經深深紮根於民眾之中，具有最廣泛的群眾基礎。

我們站在遠處看桌子，看到桌子的模糊形象，當我們站在近處看桌子，看到桌子具體清楚的形象，桌子的模糊形象不等同其清楚的形象，但我們不能因為看到了桌子的清楚形象，就說桌子的模糊形象是錯誤的，因為造成清楚與模糊這種差異的原因是觀察桌子的參照系不同。同樣中醫上的五臟六腑不等同於西醫的人體解剖結構，並不意味中醫對人體內臟的看法就錯了，造成這種差異的原因，也是觀察的參照系不同。中醫看人體內臟是從整體的高度來看的，西醫看人體內臟是從具體的角度來看的，同一現象，觀察的參照系不同，自然會顯現不同的看法。

　　西醫是具體地看人體，也從具體的角度治病。中醫從整體的高度看人體，也從整體的高度治病。理論都能合乎部分的實踐，這就是有道理了，是道理級的科學了。但中醫不是真理級的科學，西醫也不是真理級的科學。真理級的科學不只是要求理論合乎實際，還要要求理論具有本質性。事物的本質有兩種，一種是用數學語言描述的事物確定的具體性的數量關係。另一種是用哲學語言描述的事物確定的整體性的含義關係。前者叫做事物的定量本質，後者叫做事物的定性本質。西醫雖然可以定量地檢驗疾病，但並不能將疾病現象真正的數學公式化，不能象物理學理論那樣定量地預言事實，所以它不是揭示事物定量本質的科學。中醫也沒真正的哲學化，陰陽五行理論顯然是很不成熟的辯證法，它所揭示的人體整體上的生理病理現象不好理解，因此也不是揭示事物定性本質的科學。

急診看西醫慢性病看中醫 ，一般發熱自己扛，有利用高熱殺死自身上有害細胞，增強自身免疫力，慢性病就吃中藥，調理身體疾病，我家就在上海中西結合醫院附近，那裡的中藥很好！

回答這個問題，首先搞清楚中西醫理論的差別。在沒有概念區分，將兩者凝固的看待，未免犯了只見區域性，不見森林，只見表面，不見內容，都是片面的，沒有理性的，這是許多人經常犯的感性與理性雙重錯誤，否定一個理論，必須要有你自己的根據，和證偽的命題錯誤。

由於中西醫理論體系完全不同，西醫理論是建立在形態結構的，因為形態結構比較有不可避免的侷限性，無論如深入研究，都不能脫離形態，一旦離開形態結構，就沒有內容了，這就是西醫發展的侷限性。儘管顏寧博士突破葡萄糖轉運機制，但是還是受到轉運機制功能以外的形態約束。再進一步突破已經非常艱難了。

再來看看中醫理論，它以形態理論為框架，又以抽象理論闡明形態結構的侷限性 這就突破了形態結構的約束性，以其自身理論的嚴謹性打破了形態結構的侷限性。如，腎西醫僅僅是排洩。而中醫則是腎主骨，生髓，生精這樣的生殖理論，已經不是形態結構所能說明的。

中醫理論的哲學理論，以其自身理論的折射性，把一個打不開的‘黑箱’，把陰陽五行理論引入了醫學。使生命在中華民族文化的影響下，奇妙的解釋了生命的生理，病理學。

疾病形態學改變是後期表現的複雜機理對生命影響的反應。

而早期任何疾病都是以抽象學必須的，當疾病以抽象存在的那一時刻，已經反應出形態的表現。如胃疼，西醫知道是胃疼，但不知道胃疼性質 就拼命止痛，結果胃疼沒有停止，反而增加了胃疼，又增加了胃酸，西藥直接破壞胃粘膜，並破壞了胃的生理結構，藥源性影響不可預測。

中醫治療胃疼，必須分別疼痛性質，如寒性胃疼，還是胃熱疼痛，分辨清楚後，寒者，溫胃藥。胃熱用寒性藥。很快就治癒，不影響胃粘膜和胃疼加重，破壞胃的功能結構。

中醫理論的特殊性，獨特性，將打破目前西醫只在形態結構認識的侷限性範疇。使醫學革命將先開啟生命醫學的新篇章，將醫學推向一個新的高度，只有中醫。

可見中西醫理論完全不同，只能是治療結合，理論不能結合。

現在很多人不懂中醫，時不時發表點與科學的中醫相去甚遠觀點，結果不懂裝懂的危害，褻瀆了自己未知領域的心靈。

先各守底線，發揮自己長處；再來談中西醫結合。

急救，範圍廣大的災害急救，戰場急救，外力毀傷急救西醫是強項，最起碼保住生命了。中醫不服氣是吧，別不服氣，我們承認個別中醫也行，但是能急救的中醫少得可憐，面對生命垂危的患者難道讓患者先別死，全國找能治的中醫？要面對現實。

慢性疑難症領域西醫應該讓位，西醫也不服氣了是吧？那我告訴你，你們用救急理論發展起來的醫學，對慢性疑難雜症的病理病機都沒有探索，人的整體性聯絡性、各種組織系統功能的互補性平衡性根本沒有認知，怎麼可能治療好這類慢性疾病？同樣的，對於西醫無能為力的疾病，非要守著不讓中醫伸出援手，你們的醫生就像被趕著上架的鴨子，又像被火烤的鴨子（醫患關係多因效果不佳所致），為什麼不放手呢？你們的西醫醫生這個鍋背得值嗎？

所以各自先做好自己擅長的治療病症吧，再回過頭來探索中西醫結合的問題吧。沒有西醫的組織學解剖學分子基因學的研究，中醫就是躺在祖宗的理論上吃老本；沒有天人合一的中醫思想對人體病理病機的論述借鑑，西醫永遠整不明白細胞的死亡有正常和非正常死亡兩種死亡情況和機理。

正因如此，中西醫結合是醫療界的方向和趨勢，不管你喜不喜歡都是這樣的。

判定的依據只能是能否把病真正治好，是否把病人越治越健康！而百分之九十的慢性病患者都是越治越家敗！慢性病治療不可能有比“吃”更好的方法！不把“吃”上升到十二分高度的治療、無論中西醫、都是在裝模作樣的治療！

中西醫一直在結合，沒有完全隔離。很多老中醫在不斷借鑑西醫的長處，揚長補短；很多西醫大夫有時也會請中醫幫忙，比如治療面癱、腦卒中康復、腫瘤病人身體調理、間質性肺病等，中西結合，常常有意想不到的療效。甚至解救百草枯中毒的病人，也需要中醫輔助，挽救肺功能。

不管哪個行業，有時候學藝未精閉門造車，都容易產生笑話和不良後果。

這是我們最近遇到的一位病人，腳扭了一下，反覆腫脹疼痛兩個多月，糊過中藥，做過針灸，唯獨沒有拍x光片。

結果病人情況一直不見好轉，前幾天過來拍了片子，懷疑轉移瘤，進一步全面檢查發現肺癌：

他的足背腫痛是轉移瘤引起的，跟外傷關係不大，所以單純中醫區域性治療是無效的。

很多人質疑醫生只會開檢查，西醫大夫離開裝置什麼都不是。

不要忘了，這是科技革命帶來的技術進步，透過這些精密的裝置，我們現在有能力發現1.0釐米以內的胃癌，肺癌，肝癌等等，早期發現是可以救命的！

像這種小肺癌，及時發現並手術，5年生存率接近100%。

每個行業都有高手，老祖宗留下來的幾千年的東西需要發揚光大。比如前面說的面癱、還有蛇盤瘡、腦中風康復治療等，中醫中藥都有很神奇的功效。

各取所長，優勢互補才是正道！

把醫學分成中醫和西醫只是暫時的歷史現象，未來不是怎麼結合，而是統一為一體。到目前為止，有關中西醫的爭論，大都是兩種極端觀點的對抗，或全盤否定，或全盤肯定，無休無止，孜孜不倦。其實這是一種誤解，把爭論帶入誤區，是對歷史的一種誤會。而從整個人類的視角，站在歷史的高度看，醫學不是突然之間從天空掉下來的，而是慢慢地從地上長出來的。從萌芽，到幼苗兒，再到漸趨成熟……，而在這個漫長的歷史程序中，把醫學分成傳統醫學和現代醫學（中醫和西），這只是醫學歷史長河中的短短的一瞬間，侷限於某一時刻、某一區域，某一民族。醫學最終會歸於統一的醫學，不會再有中西醫之分，把從事醫療行業的醫生分成中醫和西醫，也只是暫時的過渡現象，不會持續。千條江河歸大海，江河裡的水是水，大海里的水也是水，江河裡的是混濁的，因為它奔流向前，泥沙俱下。大海里的水是清澈的，因為它深遠博大，經過了歷史的淘洗與沉澱。目前的中醫西醫之爭，是在匯流過程中攪起的小小的浪花，不是勢不兩立的對抗，更不是你死我活的鬥爭，不要把中西醫對立起來，不要用一種極端去攻另一種極端。傳統醫學有幾千年的歷史，不是一個人在一夜之間發明的，是無數人在無數個日夜間慢慢積累的與疾病作鬥爭的無數個經驗，隨著時間的推移，新的方法不斷取代舊的方法，新陳代謝，吐故納新，這是一切事物發展的必然規律，現代醫學，基於現代科學的基礎，推出許多新的診治疾病的方法和手段。但無論是傳統醫學或現代醫學，尚無法解決人類疾病的所有問題，即便是把兩者加起來，也遠遠不能滿足我們的需求。任何一點點有價值的經驗、手段或方法都是寶貴的，無論是傳統醫學或現代醫學，只要是有益於戰勝疾病的有效方法，我們都會採納與傳承。中醫西醫都是水，最終會歸於大海。醫學，一定是統一的醫學，將來不會再有中西醫之分。所以，我的觀點是，中西醫不是結合，而是融合。這種融合最主要的是人的融合，這種融合並不意味著廢除學術上的研究傳承。

沒道理，必須嚴格分開，中醫院所有現代檢查裝置撤掉，就留著電燈電話，一概按古代醫館模式看病，這樣才能堵住中醫黑的嘴