（中元夜）

江南水寺中元夜，金粟欄邊見月娥。

紅燭影回仙態近，翠鬟光動看人多

香飄彩殿凝蘭麝，露繞輕衣雜綺羅。

湘水夜空巫峽遠，不知歸路欲如何，

每年農曆七月十五，是中國傳統的中元節，民間俗稱鬼節，在這一天有祭奠已故親人很多人眼裡這是個不吉利的節日，腦海裡浮現的都是鬼門關大開，燒紙錢，其實中元節不止燒紙錢，這是一個有著豐富文化內涵的節日，中元節與除夕、清明節、重陽節並稱中國傳統四大祭祖節日。在佛教中，中元節又被稱為“盂蘭盆會”。民間傳說中元節這一天，鬼門關大開，在陰間的孤魂野鬼會被放出來，為了緬懷先祖，祭拜地官，在陽間的人們會準備豐富的祭品，燒香焚紙，祭拜這些來自陰間的祖先。

江蘇傳統民俗是怎麼過“鬼節”的？ 在過去的江蘇，“鬼節”的活動是非常隆重的，從朱元璋時代開始，就會在秦淮河沿岸放荷花燈，據傳起碼要放一萬盞燈，以為先人引路。另外，大街小巷都要舉行”放焰口”的活動，叫做”施食”。在這一天，吃什麼也頗有講究，家家戶戶做茄餅，吃鴨子，既有祭奠親人之用，也有驅趕邪祟之意…… 1放河燈 ，據《續文獻通考》記載：“洪武五年正月十四日，敕近臣於秦淮河燃水燈萬枝，十五日夜半竣事。”河燈也叫“荷花燈”、“水燈”，一般是紙糊的或摺紙的荷花，在底座放上小蠟燭或油燈，中元夜放在河流湖泊之中，任其漂泊，為亡者照亮回家之路

2做茄餅據一些年長的人說，在中元節，江南一帶還有個舊俗是做茄餅，有的大戶人家要多做一些，送給親眷。茄餅的主要用途，是要用來“上供”的，上供完了之後，為了不浪費，一般大人孩子們便會把它們分著吃掉。油炸的茄餅，形狀類似半個月亮，表皮蓬鬆而脆，內餡鮮香可口，也算是道誘人的美食了。3祈豐收 中元節臨近秋收的季節，除了施祭孤魂，同時也承擔祈望豐收的任務。施孤之夜，江南江北，家家戶戶會在自己家門口焚香禱祝稻穀豐收，並把香枝插於地上，這叫做“布田”（插秧），插得越多越好，以此象徵著秋收稻穀豐登。 4燃天燈 鬼節這天放天燈也有兩個說法，其一是把自己家黴運帶走，帶得越遠越好。這時候就很忌諱別人家的天燈落在屬於自己家的地方，如果落下來，就要重新放飛出去。其二是說，家家都希望自己逝去的先人都能進入極樂世界，鬼節這天放天燈，是為飛昇極樂世界的先人們照亮昇天的路。 5吃鴨 原來“鴨”就是“壓”，取其諧音，吃鴨子是為了壓住鬼魂。至於怎麼吃，大可以根據自己的喜好，身為“鴨都”的南京，自不必多說，吃鴨的方式多了去了，鬼節這天，不妨“斬只鴨子”吃吃，鎮壓邪祟。 6祭祀祖先 中元節不只是鬼節 中元節傳統習俗你都知道嗎 除了以上習俗之外，當然中元節的重頭戲，是祭祖。儘管如今已有很多人開始透過網路祭祖、鮮花、電子香燭等方式替代傳統的祭祖方式，相信還是有很多人會透過焚香、燒紙錢、點蠟等活動祭祀祖先。那麼免不了要注意下面這些消防安全常識了： 1在山上祭掃時，嚴禁動用明火、吸菸、燒香燭、燒紙錢、燃放鞭炮，防止山火。 2不要在小區內草坪上、燃氣管道旁、高壓電線、汽車旁、化糞池邊、蘆葦草垛及工地、工棚附近焚燒香紙，燃放爆竹，防止因燃氣洩漏或引燃沼氣而發生爆炸。 3祭掃如需點燭、燒紙、點香、燃放鞭炮，請清理周圍可燃物，並進行現場守護，待火完全熄滅方可離開，防止灰燼復燃或飛火引發火災。 4大風天請避免點燭、燃香、燒紙和燃放爆竹。 5祭掃活動中，嚴禁佔用、堵塞安全出口、疏散通道和消防車通道。 對於中元節這樣的傳統節日，與其說迷信，不如說敬畏、感恩，緬懷親人、敬畏生死，敬畏自然。一個人有所敬畏，做人做事便會有所顧忌，事事給自己和別人都留有餘地，所謂生活，亦是如此，總之，這個節日教會我們，人生苦短，所以更要珍惜，學會感恩，認真生活，但行好事，莫問前程。 在這一天，敬我們摯愛卻無法再見的親人，敬那些為了保衛我們家園付出了生命的戰士，敬所有為了我們此刻的幸福奉獻過的人們……

明天就是農曆七月十五。

前些年，我們大徐州的風俗習慣，就是給親人的亡靈送鮮花燒紙錢。

也有人因為離家太遠不得親臨祖墳的，就在大路邊上畫個大圓圈，寫上故人的名字。

然後一邊燒著紙錢，一邊哭著提醒親人抓緊來領，別讓惡鬼搶了先去。

那邊到底能不能領到錢誰也沒見過，不過是個念想紙燒人心罷了。

如今，徐州的發展突飛猛進，環保管理相當嚴厲，再也沒有見過誰在路邊燒紙了。

這點心意各自在家向供奉的文武財神們傾訴吧。

咱們中國農曆七月十五，是道教的中元節；佛教稱之為盂蘭節；民間俗稱為鬼節。

相傳，佛祖的大弟子目連的母親，在阿鼻地獄中受餓鬼之苦。

孝順的目連給母親送飯，奈何每當母親剛想觸及，雙手即刻化作碳火而更加痛苦。

木蓮只好向佛祖祈求救母之法。

佛陀告訴他辦法是有的，只要你在七月十五，拿出山珍海味奇香異果供養十方僧眾，透過大家的集合法力使它超度就行了。

切記，是在農曆七月十五【僧眾自恣日】——就是仙家和鬼界放假休息日，你不能逮著哪天是哪天那可不行。

木連不光自己救母心切，並請求佛祖讓天下佛徒，都可透過這種方式解救七世父母。

佛祖念其善心，欣然同意。

早在先秦時代，我們的祖先就有了孟秋七月的祭祖活動。

屆時迎接秋神的降臨，祭祀完神明之後就要祭祖。

人們虔誠的把各種時令鮮果奉獻給神明和祖先，這叫做‘薦新’或‘秋嘗’。

神仙們洞察人間的一切，一年四季各有各的神仙管理著。

白帝是秋季的管理者，既管秋收也管刑殺，是中國傳統的死神。

誰敢對他有所隱瞞？最好到七月十五乖乖把好吃好喝的奉獻出來。

否則，秋後一定找你算賬！那作惡多端的秋後問斬！

當初木蓮媽媽，就是因為不相信天道之間存在因果政法，整天個謗佛謗僧管不住自己的嘴，結果怎麼樣捱餓了吧？

所以，每年的農曆七月十五這天，更應該是敬畏生命、敬畏因果輪迴的一天。

你們說是不是？

中元節，俗稱鬼節，又名七月半，佛教稱為盂蘭盆節，時間為農曆七月十五。七月半，本是民間的祭祖節，而非“鬼節”。

中元節是道教的說法，道教創立了天、地、水三官神祗。據說，天官的生日定在農曆正月十五，稱上元節，天官的主要職責是為人間賜福；地官的生日定在七月十五，稱中元節，地官的主要職責是為人間贖罪；水官生日定在農曆十月十五日，稱為下元節，水官的主要職責是為人間解厄。

中元節為地官赦罪之時，地官主管地獄，所以其赦免的重點自然是各種鬼魂了。

七月十五這一天，地官會開啟地府之門，釋放出所有的鬼魂，類似於監獄中的放風，一年只有一次。有主的鬼魂要就回家，無主的鬼魂則在陽間遊蕩，所以中元節就有了祭祀鬼魂、點河燈為亡魂照回家之路的額習俗。而道士也會在這一天誦經做法事，以三牲五果普度十方孤魂野鬼。

七月十五又是佛教的盂蘭盆節。據說，釋迦牟及有個弟子叫目連，目連之母愛財小氣，還仇視僧人，死後被打入惡鬼行列，目連在佛祖的指引下，七月十五這天，準備了百味五果，裝入盆中，稱為“盂蘭盆”，據《大藏經》的記載，盂蘭盆是梵語，“盂蘭”意思是“倒懸”；“盆”的意思是“救器”，以此供養十方僧眾，其母才脫離惡鬼界。

盂蘭盆節的習俗，首先要舉行盂蘭盆會，關於盂蘭盆會，《水滸傳》中有生動的描寫：“（地藏寺）鐘聲杳靄，幡影招搖。爐中焚百和名香，盤內貯諸般素食。僧持金杵，誦真言薦拔幽魂；人列銀錢，掛孝服超升滯魄。合堂功德，畫陰司八難三塗；繞寺莊嚴，列地獄四生六道。楊柳枝頭分淨水，蓮花池內放明燈。”可見，盂蘭盆會的活動有以盆施鬼；施主準備冥幣、冥衣，僧人念真言，做功德；放河燈。

除此之外，盂蘭盆節還有吃素、放生等習俗。

現在我們那裡，中元節習俗最為突出的就是燒紙錢，認為這樣可以給老祖先送錢花。

今天是中元節，據說中元之日，地宮開啟地獄之門，也是地獄開門之日，眾鬼都要離開冥界，接受考校，有主的鬼回家去，沒主的就遊蕩人間，徘徊在各處找東西吃，因此又稱鬼節，普遍進行祭祀鬼魂的活動，點荷燈為亡魂照回家之路。今天適合為亡魂的靈魂超度。

揭秘七月十五“中(狀)元”節的文化內涵

今天是農曆七月十五中元節，七月初七是七夕節， 人們都知道是中國的情人節，不知道七夕是“龍頭節丶"道節",即交情丶交換、票決等的節日，也是保護隱私權日。有情人婦妻團聚只是其中一項內容。節後，有人說七月七是不好的日子，有人問:中國的情人節為什麼不如西方的情人節熱鬧?現在到了七月十五中元節，上中下三元中的中(狀)元節,祭祖的節日，你就可以明白這些問題的答案了。

七月是交情丶交換、票決等的馬月，但重複"七七”就不好了，所以要節制，過七夕。像投票結束後，投反對票的人又遊行，要求重新投票，這就是沒文化的表現，沒有票決的剛性和絕密性，投反對票者的隱私大暴露。這也和西方情人節熱鬧，沒文化的表現一樣，也回答了“七七”為什麼不好的問題。因此，中國過“七夕"節的目的，一是要節制重七的"七七”，二是保護隱私，像夜“夕”一樣不能熱鬧。

過七月十五，七月過半，票決過半數有效，玉月東昇，到了高潮，可以宣佈七十二行成交、當選“中(狀)元"者了。這可以節制搗鬼，過上人世科學社會文明幸福的生活，人人都能有序出彩“中(狀)元”。

中國民間自奴隸社會至現代社會以來，很少把七月十五叫中元節，原因是，人們不能透過交換、票決中(狀)元，社會中不少人在說鬼話，造假，做鬼人鬼事。我把中元節中間加括了一個“狀"字，是讓今人明白中元節的文化內涵，原始科學社會不用考試狀考試方法選人才，沒有狀元一說，而將票決出的獲勝者叫一個“元"。一“元”化者，有"二"也。即在有不同意見(二)基礎上競爭勝出當選，“一元復始”，當選後不能驕傲，還有英雄在前頭(二)。但是，有一條，對成交、票決等結果有不同意見(二)，不能公開發表，要透過正當渠道反映，在背後提出，就像人呼吸的氣(乙二)不能看見一樣，這是文化鐵律。

例如:農諺有“處暑不出頭，割的喂老牛"。其意思是在處暑、中元節時農作物還沒出穗，當年就沒收成了，不能中(狀)元了，只能當飼草喂老牛，不服氣(二牛)只能待來年參加競爭(狀)元了。中國與世界文化內涵都一樣。在西方，“文化”一詞源於拉丁文，“意指土地耕種、打工、照料和改善，含有在田地中勞作、收穫植物的意思”。

還比如:《論語.為政第二》開始就說:“為政以德，譬如北辰"，意思就是:為政(包括家政等)以德，是可以提不同意見(二牛)，但要辟言(譬)，不能公開發表，要像夜晚的北極星辰一樣背地閃亮，維護整體的共同利益。

在中國民間，有七月十五蒸麵人和上墳祭祖的習俗，其文化內涵就是:交情、交換丶票決獲勝的榮譽，如麵人(人面)一樣，內外一致，如自古俗語說的“人活臉面，樹活皮，牆壁活的一把泥";現代醫學也證明:人的面板面是人最大的器官，是心臟交換、票決出的“無縫天衣"，保護人體不幹染病菌腐敗而死亡。所以，農村從小孩能動手時就讓參加力所能及的勞動，如拾麥穗，誰拾得多就是(狀)元，在七月十五多獎勵新麥面做的麵人魚等;大人們也是根據收益情況，吃羊肉、新白麵饅頭等。上墳就是把這樣獲得的最高榮譽、肉、饅頭等向祖先報告、共享:中(狀)元等啦！就像電視劇《白鹿原》中家人有了功名，上墳放銃子(禮炮)一樣。這是人類原始科學社會丶原始大同社會的文化資訊、習俗的痕跡。

我們要有文化自信，認真繼承、理解原始科學社會丶大同社會的優秀傳統文化內涵，用簡單的一年十二個節日的文化內涵,就能使自己和孩子掌握全部簡單的社會科學文化，中(狀)元，過上科學丶秩序的科學社會主義社會丶大同社會的生活。

中元節在農曆七月十五，也有部分地區是七月十四。七月原是小秋，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。每到中元節，家家祭祀祖先，供奉時行禮如儀。七月十五上墳掃墓，祭拜祖先。

中元節，農村俗稱鬼節。有祭拜神靈和祖先等習俗。我的家鄉七月初一“開鬼門”，這天夜裡人們一般都在家裡不出門。等到七月初十，各鄉各里都會說大型的祭神活動。七月十五開祠祭祖。七月三十“關鬼門”。至此鬼節末了。

我們家鄉每一年七月十五中元節這一天，有祭祖的習俗。 具體的過法有以下三種： 第一種過法，請回己故先祖吃飯。就是在每一年農曆七月十五，做一桌香噴噴飯菜，然後，倒上酒水，點上香蠟，燒點冥幣，招回已故先祖吃飯。 第二種過法，寫包封，每一年農曆七月十五，打製冥幣，並寫上已故先祖姓名之後，再封裝好。 第三種過法，燒包封，每一年農曆七月十五，給已故先祖燒包封，告知其可以領受此冥幣去陰間花費了。

中元節！鬼節！原是祭祀神靈祖先，罔死他鄉冤死的亡靈。不過現行懲善揚惡,顛倒黑白,權錢橫行，人心比鬼都可怕的年代。更應該祭祀一下既將消失的正義，是人的世界好呢？還是鬼的世界好……

中元節

二O一九年七月十五

七月十五是中元，

八方共俗祭祖先。

閻羅開關全放行，

天國故人看家園。

子孫發達正興旺，

欣慰接力佑平安。

千年傳統須謹記，

萬事莫忘化紙錢。