查了下資料，分享給大家

夨讀作ce第四聲，冊。

他的意思有兩個，一個是頭向左側，一個是西周晚期的國家名字。

散氏盤裡面的這個夨人，就是一個國家的名字，譯為夨國的人。

書體演變常出現“訛化”現象，比如矢和夨上部分，由於書寫的連帶常把撇橫連在一起，變成豎折，那麼矢就和夨寫的很像了，只不過一個橫長一個短。所以在某些解釋中會把夨理解為矢的訛字，當做是一個字，也有他這麼解釋的道理。

夨 [cè]

中國漢字，夨讀音為cè，古同“側”，傾頭，傾側。

見《說文·夨部》。按從大，上象側頭，與“夭”同意。“夭”象右側，“夨”象左側。

象形字，象奔走，跑時大跨步，兩臂激盪的人形。

甲骨文用為殷先王名，是殷人的祭祀物件。

夨讀音為cè，古同“側”。

今天剛好用石鼓文筆意臨摹了【散氏盤銘文】，全文有四個“夨”字，開遍有一個“失”字，書寫形狀相同。

下圖是《散氏盤銘文》註解，除了第一個為“失”字外，其餘皆作“夨”字。

謝謝你的提問和邀請。《散氏盤》中的“夨”這個字，確實並不常見，而且看起來很像一個“矢”字，所以很多人把它寫成“矢”或者是“失”了。其實，我們的手機或電腦字型檔裡就有 這個字。只是有些網友不知道是什麼讀音，才會無奈地選擇了相近的字形“矢”或者“失”來代替吧。

“夨”字在《說文解字-夨部》裡與“夭”（讀腰）字同意，是側頭的意思，也是早已有之，而不是出土以後新發現的文字。

《說文解字》裡面，“夨”的讀音讀“側”，是傾頭、傾側，與“夭”意同。“夭”這個字側右，“夨”這個字是側左的意思。

根據《說文解字》的對“夨”這個字解釋來看，已經與《散氏盤》中的意義大不相同了。

從《散氏盤》到東漢時間跨度將近800年，這800年，漢字經歷了篆書到隸書的發展，文字的很多義項也有不同程度的改變。例如“夨”這個字，就是一個例子。

如果按照說文解字的義項來看，《散氏盤》就解釋不下來了。

因為“夨”這個字在《散氏盤》中無法成為一個動詞。

而且《散氏盤》中有這樣明確的片語：“夨王於豆、新宮、東廷”、“夨人有司履田”。

那麼，我們就很清楚了，這不是像《說文解字、夨部》解釋的側頭的意思，而是一個族群的人，他們的居住範圍是“夨”，這裡的人，就是“夨人”，他們的王（即長老），就是夨王了。

《散氏盤》裡記載的散國，位於陝西省寶雞市鳳翔縣一帶，西北方與夨國為鄰。這個青銅器的斷代一般定為周厲王（前828以前）時期。也就是大約在公元前880到828年的這一時期。

至於為什麼“夨人”、“夨王”中的“夨”字，成了抬頭向左看的意思了，那就又是一個考古難題了。

今天，我在寫這篇文章時，開啟手機，用“側”字的拼音居然打出來了，而以前總認為手機裡可能沒有這個字。但是，不知為什麼音訊讀音卻是“則”這可不是聲調問題，而是聲母不一樣。

但是，聲調問題還不能完全準確，例如“好的”和“愛好”，對“好”的讀音都是一樣的。再例如“少年”和“少錢”、“銀行”和“行書”的“行”字等等，這樣一些多音字都會讀成一樣的。

所以，我很想知道為什麼智慧音訊與手機拼音不一樣呢？如果是聲調問題，也就無所謂，但是，一個是“側”，一個是“則”完全不是一個聲母。這是一些多餘的話了。

不過，你還真別不信，我就試了一下，我們的手機裡也有夨字“則”的讀音，這說明學者對夨這個字的讀音，本來就有兩種讀音，那麼，音訊的讀音顯然是有依據的。

這樣的話，我認為可能《說文解字》裡的“夨”字和《散氏盤》裡的“夨”本來就不是一個字，所以，讀音就不一樣。

我的看法還是認為我們對《散氏盤》裡的“夨”字不要讀成“側”而應該讀“則”。因為《說文解字》裡的讀音和詞義與《散氏盤》不是一回事。

《散氏盤》又名“夨人盤”，西周晚期青銅器，乾隆年間發現於寶雞市鳳翔縣後，一直被私人收藏。因銘文中有“散氏”字樣，按傳統習慣，擇文首句中字命名。《散氏盤》是著名的青銅器銘盤，與《大盂鼎》、《毛公鼎》、《虢季子白盤》合稱晚清“四大銘文”，是國內學者極為難得的大篆書法經典。從書法史的角度看，不但是大篆金文的經典之作，也是隸書的鼻祖。

這個書法作品與西周《虢季子白盤》的風格大不相同。

如果說《虢季子白盤》像楷書，那麼《散氏盤》更像是行書或者隸書。

這對我們研究西周書法和書法發生學意義非常重大。

《散氏盤》是一篇爛漫天真的書法作品，用筆自由瀟灑，章法有行無列，大小穿插，時而有行有列，時而數字相迭，時而一字佔據數字位置，如此大膽自由的章法安排，實在於無意之間，盡情於汪洋恣肆。

《散氏盤》的故事非常多，最有名莫過於“一盤得兩總督”的機緣巧合。

1810年冬，嘉慶皇帝顒琰50歲的生日，阿林保將散氏盤敬獻給皇上做壽禮。皇上給了他兩江總督去當。因而在老古玩界中有“阮元定名散氏盤，阿林保獻寶祝壽榮升”的口頭傳說故事。

由於書法好故事多，《散氏盤》也是書法家競相爭相學習的一個經典。

例如石鼓文大師吳昌碩，還有康有為的女弟子蕭嫻都臨習過這個銘文。

不過，我覺得蕭嫻和吳昌碩都沒有得其神韻，你說呢？

《散氏盤》的內容為土地轉讓，記述夨人付給散氏田地之事，並詳記田地的四至及封界，最後記載舉行盟誓的經過。 首句“用夨撲散邑，迺即散用田”說明了紛爭的伊始：因為夨國偷偷攻打散國的田邑，造成散國損失，於是由夨國割田地二區以為賠償。

文中兩段割地樹封的履勘紀錄，緊接著是夨人與散氏參與定界的見證名單，末段則為割地後盟誓立契的實景：（在豆國新宮東廷）原屬夨人土地第一區的三員首長與第二區的二名主管相繼盟誓，確定守約後，將所割田地繪圖，交由夨氏執守，史正仲農則執左券以為文書之認證。

附錄：《散氏盤》楷書釋文

用夨踐散邑，乃即散用田。履：自瀗涉以南，至於大沽，一奉。以陟，二奉，至於邊柳、復涉瀗，陟。以西，奉於敝城。楮木，奉於芻仇，奉於芻道，內陟芻，登於廠湶，奉諸、陵、剛。奉於單道，奉（封）於原道，奉（封）於周道。以東，奉於棹東強。右還，奉於履道。以南，奉於仇道。以西，至於莫。履井邑田。自桹木道左至於井邑，奉，道以東，一奉，還，以西一奉，陟剛三奉。降以南，奉於同道。陟州剛，登，降棫二奉。夨人有司履田：鮮、且、武父、西宮襄、豆人虞丂、錄貞、師氏右眚、小門人、原人虞艿、淮司工虎、孝、豐父、人有司丂，凡十又五夫。正履夨舍散田：司土逆寅、司馬單、人司工君、宰德父；散人小子履田：戎、（微）父、教父、襄之有司橐、州就、焂從，凡散有司十夫。唯王九月，辰才乙卯，夨卑鮮、且旅誓，曰：“我既付散氏田器，有爽，實餘有散氏心賊，則爰千罰千，傳棄之。”鮮、且旅則誓。乃卑西宮襄、武父誓，曰：“我既付散氏溼田、畛田，餘有爽變，爰千罰千。”西宮襄、武父則誓。厥受圖，夨王於豆新宮東廷。厥左執史正中農。

題主你好，我是數學老師，不夠專業，回答願你滿意。

《散氏盤》也稱散盤，又名“夨人盤”（夨，音同“側”：傾頭、傾側，和“夭”意同。“夭”側右，“夨”側左），是西周歷王時期重器，清乾隆初年陝西風翔出土，堪稱經典中的經典，為歷代垂範。

《散氏盤》銘文鑄於盤底腹內，共19行，375字，記載了夨、散兩諸侯國訂立田契之事，是中國最早的土地契約。盤高20.6cm，腹深9.8cm，口徑54.6cm，盤底直徑41.4cm，重21.312公斤，盤附雙耳，腹飾有夔紋及獸首，高圈足上為獸面紋飾。為晚清“四大國寶”之一。現藏臺北故宮博物院。

【《散氏盤》中之“夨”字應該這樣讀“ce”】

《散氏盤》名子的來歷

一．《散氏盤》，因盤上之銘文中有“散氏”字樣，故稱之為《散氏盤》。

二．經筆者查閱資料，《散氏盤》高約20．6釐米、口徑約54．6釐米。圓形，淺腹，雙附耳，高圈足。腹飾䕫紋，圈足飾獸面紋。

《散氏盤》中銘文內容

一．《散氏盤》內底刻有銘文19行共357個字。

二．《散氏盤》銘文上的內容，為一篇土地轉讓契約，記述了夨人對給散氏田地的事，此盤中還詳細記述了田地的四至及封界，末尾記載了舉行盟誓的過程。

《散氏盤》之“夨”字

筆者經過查閱文獻並認為，此盤的製作人應該是“夨”，所以此盤又被叫作“夨人盤”。

《散氏盤》有極高的研究西周土地制度的重要價值，此盤現珍藏於臺北故宮博物院。

另類君解題^_^

《散氏盤》說的是土地轉讓的事情，這個字的讀音應從院內內容考證，另類君只做推敲探究，由同行批評指正，並不做定論。

《散氏盤》通篇357個字，記述夨人付給散氏田地之事，並詳記田地的形狀及封界，最後記載雙方和解並簽署協議的過程和場面。

此文首句“用夨撲散邑，迺即散用田”說明了紛爭的伊始：

因為夨國攻打（偷襲）散國的田邑，造成後者人口和土地的損失，於是由夨國割田地二區為賠償。文中記載了兩塊土地丈量測繪以及認定的內容，並有夨人與散氏參與定界的見證名單，最後是割地賠償後雙方盟誓並訂立契約的現場實錄：原屬夨人土地第一區的三個村長、第二區的二名主管相繼盟誓，確定守約後，將所割田地繪圖，交由夨氏執守，由史官記錄此事並有文書之認證。

事情很簡單，但我們現在的問題是“夨”字的讀音。

讀者諸君稍安勿躁，另類君為您細說端詳。

這個字讀作“側”，意思是側著頭向上看。

然而“夨”這個字形體太特異，有點像失去的“失”，也有點像無的放矢的“矢”，所以這個字就常常被人讀作“shi”，而非本來的讀音“ce”。

我們知道周朝以後就很少有青銅器的生產製作，所以可以斷定《散氏盤》發生的時間就在西周，西周時候“夨”的讀音，到東漢許慎時，是否發生了變化，很難考證。

就好像另類君目前座標汝州市的近鄰葉縣，這裡曾發生過《葉公好龍》的故事，而當時葉公這個人是因為提倡變法圖強而被奴隸主吐槽的人物，後者編造出《葉公好龍》的故事來群嘲葉公（集體智慧的結晶o(*￣︶￣*)o）。

好吧，現在說核心，另類君現在要說的是，當時葉公的“葉”，讀者“she”，葉縣這個地方，本來叫“she xian”。

但是時至今日，還有多少人知道葉公好龍的葉公的“葉”，不讀“ye”，而是讀作“she”嘞？

另類君言盡於此，告辭！

題主問【為什麼有些人寫成「失」？】

這個問題隱含了「夨、失」二字很像，所以有些人將「夨」寫成「失」。

首先，我不知道那些人寫成了「失」，如果寫成「失」就是寫錯了，就這麼簡單呀。

其次，「夨」跟「失」的楷書字形十分相似，而且是一個十分冷僻的字，有時候搞混淆情有可原。

古文字的「失」和「夨」字形相差很遠，我想一般情況下不會搞混淆。

我以篆書為例子：

今文字中沒有「夨」這個字，「夨」只出現在古文字中，「夨」字從「大」，像「人傾側頭部」，其實是「傾側」之「側」的初文，「夨」與「仄、昃」也是屬於同源關係。

《說文》：夨，傾頭也。從大，象形。

也就是說：今文字中，「仄、昃、側」三字代替了「夨」的職務。「夨」到楷書階段就廢失了，極少會用到這個字，因為「夨」這是古文字的「隸定」。

但確實有些字典收錄的「夨」，隸書字典《隸變》有收錄「夨」，跟「失」字有點像。

到是元朝的《六書正訛》提到「夨」的俗體寫成了形似「箭矢」的「矢」：

綜上所述，「夨」和「失」古文字應該不會混淆，今文字容易混淆，實在是太像了，手寫體是很難分辨的。