《紅樓夢》作者曾有明末的生活經歷，使用明朝稱謂，熟悉冠飾佩戴，《紅樓夢》書中年代既非漢唐，也非清朝，而是明末。

數學領域裡，一個有效點可以定義一個準確的空間位置，兩個有效點便可以定義一條確定的直線，再加上直線外的另一有效點，那便定義了一個確定的平面範圍。

文學領域裡，亦是如此。《紅樓夢》中便存在很多“有效點”。細細甄別，認真選取，找出那些帶有年代特徵的“有效點”，便可以得出年代背景方面的脈絡線索和平面範圍了。

一、“這是五年前我在玄墓蟠香寺住著，收的梅花上的雪。”妙玉是姑蘇人氏，在四十一回這裡妙玉提到的“玄墓”是指蘇州玄墓山。1661年，名為玄燁的康熙皇帝登基繼位，該山遂更名為元墓山。該山更名後，新寫的書籍和文章在提到該山時都要按規定使用元墓一詞，但該山更名之前的舊寫書籍是可以仍然使用“玄墓”字樣的，僅需要將玄字作缺筆避諱處理即可。1662年，永曆政權覆滅，朱明王朝終結。作者在書中使用舊名“玄墓”，而不使用新名“元墓”，這說明作者在1661年該山更名為元墓之前、在1662年朱明王朝終結之前已然記事。

二、“寫出南直召禍之實病”，《紅樓夢》鈔本第一回裡這條批語的意思是“寫出南京一帶遇到禍事的本質原因”。“南直”是一個僅在明朝使用的專屬稱謂，在1645年便被廢除而不再使用。寫下批語之人能在作批時使用“南直”這個被廢棄的舊名號，說明他應該在1645年以前已經出生並記事。

根據前兩個資訊點，可以確定一條脈絡線，那就是奇書的作者和該作批讀者都曾生活在朱明王朝終結之前的時代，並不會出生於1661年康熙繼位之後。

主流學者普遍猜測《紅樓夢》作書和批語都發生在乾隆年間，其猜測與“玄墓”“南直”這類有效資訊點是明顯相悖的。乾隆即位時已是1736年，距離1661年“玄墓”名號被停用已超過七十年，距離1645年“南直”名號被停用已超過九十年，那時哪裡還有使用已經過期且全無意義的“南直”這一明朝專屬稱謂的人呢？所以主流的猜測背離了書中給出的有效資訊，是有誤的猜測。

《紅樓夢》作者曾有明末的生活經歷，使用明朝稱謂，熟悉冠飾佩戴，《紅樓夢》書中年代既非漢唐，也非清朝，而是明末

數學領域裡，一個有效點可以定義一個準確的空間位置，兩個有效點便可以定義一條確定的直線，再加上直線外的另一有效點，那便定義了一個確定的平面範圍。

文學領域裡，亦是如此。《紅樓夢》中便存在很多“有效點”。細細甄別，認真選取，找出那些帶有年代特徵的“有效點”，便可以得出年代背景方面的脈絡線索和平面範圍了。

一、“這是五年前我在玄墓蟠香寺住著，收的梅花上的雪。”妙玉是姑蘇人氏，在四十一回這裡妙玉提到的“玄墓”是指蘇州玄墓山。1661年，名為玄燁的康熙皇帝登基繼位，該山遂更名為元墓山。該山更名後，新寫的書籍和文章在提到該山時都要按規定使用元墓一詞，但該山更名之前的舊寫書籍是可以仍然使用“玄墓”字樣的，僅需要將玄字作缺筆避諱處理即可。1662年，永曆政權覆滅，朱明王朝終結。作者在書中使用舊名“玄墓”，而不使用新名“元墓”，這說明作者在1661年該山更名為元墓之前、在1662年朱明王朝終結之前已然記事。

二、“寫出南直召禍之實病”，《紅樓夢》鈔本第一回裡這條批語的意思是“寫出南京一帶遇到禍事的本質原因”。“南直”是一個僅在明朝使用的專屬稱謂，在1645年便被廢除而不再使用。寫下批語之人能在作批時使用“南直”這個被廢棄的舊名號，說明他應該在1645年以前已經出生並記事。

根據前兩個資訊點，可以確定一條脈絡線，那就是奇書的作者和該作批讀者都曾生活在朱明王朝終結之前的時代，並不會出生於1661年康熙繼位之後。

主流學者普遍猜測《紅樓夢》作書和批語都發生在乾隆年間，其猜測與“玄墓”“南直”這類有效資訊點是明顯相悖的。乾隆即位時已是1736年，距離1661年“玄墓”名號被停用已超過七十年，距離1645年“南直”名號被停用已超過九十年，那時哪裡還有使用已經過期且全無意義的“南直”這一明朝專屬稱謂的人呢？所以主流的猜測背離了書中給出的有效資訊，是有誤的猜測。

三、原文中出現了大量真實歷史人物的名字，堯、舜、安祿山、紅拂、敬新磨、秦少游、秦檜、仇十洲……這些真名實姓的人物，都是生活在上古時代到明朝中期之間，但是沒有出現過曾在清朝生活的歷史人物名字，在清朝生活過哪怕僅一天的也沒有。這種寫作手法頗為嚴謹，也很大程度上暗中透露出了年代的有效資訊。

原文第二回賈雨村口中提到了“近

明末作者能寫出康熙雍正朝皇家物件麼？不能！明末作者穿越到康熙雍正朝了？

《紅樓夢》原作者生活年代可以說跨越了明末，親歷了清代開國皇家秘史，全書到處都是明末清代開國之史實，寫的是明末改朝換代為清，清朝國朝定鼎到康熙末年的近100年的史事。下面僅以九牛一毛之據，略陳“昨夜朱樓夢,今宵水國吟”之 愚見。

一、 “陋室空堂，當年笏滿床”，這顯然是明末事，但女兒清事為理治之寶的主要依託，女兒圍著寶玉轉的命運流轉中伏寫著作者的治國大旨，大旨談情（清）。

二、賈寶玉的清代皇太子胤礽身份，證明《紅樓夢》寫清事為主。

1、賈寶玉的服飾裝束顯示賈寶玉的清代皇太子胤礽身份。

《紅樓夢》第三回寫寶玉“頭上戴著束髮嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額；穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結長穗宮絛，外罩石青起花八團倭緞排穗褂；登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即瞋視而有情。項上金螭瓔珞，又有一根五色絲絛，繫著一塊美玉。《紅樓夢》第八回寫道：“寶玉頭上戴著累絲嵌寶紫金冠，額下勒著二龍捧珠抹額，身上穿著秋香色立蟒，白狐腋箭袖，繫著五色蝴蝶鸞絛，項上掛著長命鎖、記名符，另有一塊落草時衘下來的寶玉。”二龍捧珠抹額，黃色秋香色立蟒，穿著箭袖射龍袍，小朝靴等等，都是清代康熙時期皇太子胤礽裝束。 第四十九回： “寶玉披著‘玉針蓑’，戴著‘金藤笠’ ”，正是滿清皇太子裝束。

2、由“玉冊金寶”看賈寶玉的皇太子身份。 玉冊金寶，為皇太子信物，又稱冊寶或玉寶，“玉”字也作“帝王”用，如玉輦、玉敕、玉璽等詞中的“玉”字，都是帝王之意；“寶”也有帝王之義，如寶座、寶殿、寶祚等，授得玉冊金寶的清代皇太子，唯康熙太子胤礽，《紅樓夢》中的寶玉寓意皇太子胤礽，自是帝王儲君。

3、從賈政王夫人身份來推斷賈寶玉的清代皇太子胤礽身份。 第二十二回，賈政燈謎雲：“身自端方，體質堅硬，雖不能言，有言必應”，謎底是玉璽，暗示賈政是持有玉璽的執政帝王，而寶玉是太子身份；寶玉的母親是王夫人，帝王夫人之子賈寶玉，是太子儲君，賈寶玉是康熙朝太子胤礽。 第十四回北靜王說賈寶玉是“龍駒鳳雛”，表明寶玉是帝王之子。

4、從吃食用品上推斷賈寶玉是清代皇太子胤礽。

《紅樓夢》第六十二回寫道：“••••••王子騰那邊，仍是一套衣服，一雙鞋襪，一百壽桃，一百束上用銀絲掛麵••••••”舅父王子騰送的一百束“上用銀絲掛麵”，是皇上用的銀絲掛麵，是御膳房所制，王家是帝王之家，否則怎麼敢送 “上用銀絲掛麵”呢？ 十多歲的寶玉過生日，驚動各處及長輩多人，還說不象往年熱鬧，往年過生日的盛況可見一斑！寶玉是清代皇太子胤礽。 賈府送劉姥姥的餑餑是內造餑餑，那寶玉吃的自然是內造；賈府吃的米是御稻米，是進貢的米。

第五十三回，黑山村莊頭烏進孝向賈府進貢的清單中，就有一種叫御田胭脂米的優質稻米，煮熟後，色紅如胭脂，有香氣。第七十五回，賈母所吃的“紅稻米粥”，也是御田胭脂米。第五十三回，烏進孝向賈府進貢的土產、水產、野味、糧米、木炭等都是皇家專用之物，進一步證明了賈家就是皇家，賈寶玉是康熙嫡子皇太子胤礽。

寶玉吃的玫瑰露是進貢之物，瓶上有鵝黃箋子，寶玉吃的酒是西洋葡萄酒，賈寶玉說的依佛納，只有宮中才有，賈寶玉食品藥品用品有濃烈的康熙朝標記，賈寶玉是清朝皇太子胤礽。

5、從通靈寶玉知道賈寶玉是康熙皇太子胤礽。 《紅樓夢》第一回寫到：女媧煉石補天三萬六千五百零一塊，只剩一塊未用，棄在青埂峰下，誰知此石自經鍛鍊之後，靈性已通，自來自去，可大可小，因聞人世間榮耀繁華，心切慕之，經“一僧一道”指點，便隨赤瑕宮神瑛侍者一起投胎人間。赤瑕宮神瑛侍者就是賈寶玉，無才補天的那塊頑石就是賈寶玉出生時，口中衘下來的通靈寶玉。“口中之玉”即“國玉”， “國玉”即玉璽，賈寶玉是“神瑛侍者（等待玉璽的人）”，等待玉璽的人不就是康熙皇太子胤礽麼？《紅樓夢》草蛇灰線地伏寫了賈寶玉的皇太子胤礽身份。

二、從寶玉和寶釵完婚來看，《紅樓夢》詳細描寫了旗人的放定、發泥金庚帖、發通書、過禮、儐相、挑蓋頭等宮廷婚禮婚俗，具有顯著的清代婚禮特徵，顯示作品寫的是清代事。明末時期的作者，怎能知道康熙雍正時期的清代婚禮？

《紅樓夢》第九十七回“”林黛玉焚稿斷痴情，薛寶釵出閨成大禮”中寫到叫薛蝌：“辦泥金庚帖，填上八字，即叫人送到璉二爺那邊去，還問了過禮的日子來，你好預備。本來咱們不驚動親友。哥哥的朋友，是你說的，都是混賬人；親戚呢，就是賈王兩家。如今賈家是男家，王家無人在京裡。史姑娘放定的事，他家沒有來請咱們，咱們也不用通知。倒是把張德輝請了來，託他照料些，他上幾歲年紀的人，到底懂事。”薛蝌領命，叫人送帖過去。

旗人放定相當於漢族六禮的納采，《紅樓夢》描述賈家作為男方先放定，女方發泥金庚帖表示同意。 次日，賈璉過來見了薛姨媽，請了安，便說：“明日就是上好的日子。今日過來回姨太太，就是明日過禮罷。只求姨太太不要挑飭就是了。”說著，捧過通書來。薛姨媽也謙遜了幾句，點頭應允，這裡王夫人叫了鳳姐命人將過禮的物件都送與賈母過目，“這是金項圈，這是金珠首飾，共八十件。這是妝蟒四十匹。這是各色綢緞一百二十匹。這是四季的衣服，共一百二十件。外面也沒有預備羊酒，這是折羊酒的銀子。”眾人答應著，送禮而去。

男方接到泥金庚帖後，便要發通書了。通書也稱通訊，相當於六禮中的請期，是確定迎娶日子的帖子。《紅樓夢》中賈璉說的”明日就是上好的日子“就是請期的口氣。

發通書後緊接著是過禮： 迎親之前男方還要向女方送一次禮，俗稱過禮。過禮所備幣帛釵釧豬羊鵝酒等禮物，都要用雙數。賈府過禮禮單是：金珠首飾共八十件。妝蟒四十匹。各色綢緞一百二十匹。四季衣服共一百二十件。羊酒就是羊和酒，泛指賞賜或饋贈的物品。賈家沒有準備羊和酒，而是摺合成銀子一起送過去。

一時，大轎從大門進來，家裡細樂迎出去，十二對宮燈排著進來，倒也新鮮雅緻。儐相請了新人出轎，寶玉見喜娘披著紅，扶著新人，著蓋頭，儐相喝禮，拜了天地。請出賈母受了四拜，後請賈政夫婦等登堂，行禮畢，送入洞房。還有坐帳等事，俱是按本府舊例，不必細說。

儐相陪伴寶釵，寶玉，主持拜了天地，拜了賈母賈政王夫人，送入洞房，還有坐帳等事，具是按賈府舊例。寶玉挑開蓋頭的剎那，不是林妹妹是寶釵，眼神變得空洞，不能確認眼神！不能相信是真的！

《紅樓夢》第九十八回：苦絳珠魂歸離恨天 病神瑛淚灑相思地，那時寶釵尚未回九，所以每每見了人，倒有些含羞之意。自此，寶釵千回萬轉，想了一個主意，只不肯造次，所以過了回九，才想出這個法子來。 薛寶釵出嫁九天後回門，即回九，回九就是結婚後第九天回孃家。

原文寫的“十二對宮燈排著進來”，顯示寶玉寶釵婚禮是清代皇太子大婚。寶玉寶釵作為《紅樓夢》的男主角和女主角之一，滿族二寶夜裡宮廷大婚，無疑證明《紅樓夢》寫的是清代皇太子事。

宮廷秘史紅樓寫， 數不勝數悟者明。