今天來談下宣德爐的鑑別,宣德爐作為祭祀專用，其選材為金屬，多半為銅質，所以其選材的普通性使得其存世的藏品中，贗品數量極多，很多藏家高價入手贗品損失之後對宣德爐收藏市場恨得咬牙切齒。

　　宣德爐是明朝宣德年間官鑄的一種銅香爐，是宮廷焚香供記神佛的專用香爐。簡稱宣爐。由於當時使用極難得的風磨銅，加一些金銀等貴重金屬，經過多次反覆精煉而成，其分子結構極為緊密，顏色美觀奇妙。再加上當時高超的冶煉技術和鑄雕技藝，使其在鑄工和式樣上更顯得無與倫比的精巧，成為明代一種著名的工藝品。

　　幾百年來，多少人都想飽飽眼福，一睹真正的宣爐風采。但由於當時鑄爐數量很少，且全都深藏宮內，在當時也極少有人能見到真正的宣爐。而今天就至少有人能見到真宣爐了。

在宣德鑄爐後，曾多次有人私鑄宣德爐，私鑄的數量頗豐，而且有的在銅質上和顏色上完全可以和真宣爐媲美。使清真假宣爐魚龍混雜，給宣爐的鑑別帶來極大的困難。僅僅透過看圖片鑑定是無法判斷真假的。

如何鑑別真假宣爐呢？我認為應從以下幾個方面進行。

　　第一、觀其形，定其名。若宣爐爐體本身符合宣德爐譜上的某一種形式，就有一與之相對應的名稱。主要有鼎彝爐，乳爐，鬲爐，敦爐，床爐，缽爐，洗爐，筒爐等。若爐譜上無此式樣，就不會有與之對區的名稱。無盡稱之爐則不必考慮其為真宣爐。

　　第二、觀其底足之銅是否精細。精細之銅說明是經過多次反覆精練的結果。若粗劣之銅絕不是真宣爐。對於品相完整的宣爐，我們只有從其底足方能看到其銅質精細或粗劣的程度。而對顏色剝落的宣爐，我們就可以直接從爐體本身上觀察到銅質粗細精劣的程度。中國曆來鍊銅之精者，以宣德銅爐為第一。故真宣爐銅質必精細。

　　第三、觀其作工。宣爐之作工極規律勻整。雖今日用機器仿製，也做不出其規律勻整的式樣。

　　第四、叩其爐，聞其聲。普通之銅經過四煉即現珠光寶色，若經六煉，每斤只可得半斤。據記載，中國古代最知名的“干將”“莫邪”二劍所用之銅皆經六煉。而宣爐所用之銅，屬於優質風磨銅，一般大都要經過十二煉，這才會寶光外現。經十二煉，每斤只可得四兩。用這樣優質的精煉之銅鑄之爐，用手叩之，所發出金石之聲，任何它器不能比擬。

　　第五、觀其圖和爐形是否對應統一。據記載：各種爐形都鑄刻、雕鏤有一定的頭像和圖形。且都處於爐身的不同部位。若爐體本身高大且周圍呈大平面或大圓面，其頭像在四周的平面或圓面上。若爐低矮，且四周面小而又不是平面或圓面時，其圖形在底部。如鼎彝爐、筒爐等，其影象在四周的爐外壁畫上。而乳爐、缽爐、床爐、洗爐及敦爐等，其圖形在其外底部。另據記載，中國自唐以來，各代的銅器、陶器、鐵器、瓦器和瓷器的式樣都是根據“三代”時期和“秦漢”時期的式樣製作的。宣德爐也不例外。宣德爐的式樣若採用“三代”時期的格調，其影象圖形一律鑄雕龍。若採用“秦漢”之風采，則一律鑄鏤鳳。而四周爐外壁畫上鑄雕的龍和鳳都是正面頭像。且對應的兩面為雌性。另外對應的兩面為雄性。而在底外部鑄鏤的龍和鳳則為全身圖形，且系一雌一雄。無論是四周的正面圖像，還是反部的全身圖形，皆栩栩如生。尤其是底部的全身圖形，鑄刻雕鏤的唯妙唯肖，真可謂活龍活現，且影象和圖形皆與爐色等舊。

　　第六、稱其輕重，量其大小。按史書記載，宣爐的每種爐樣都有一定的尺寸大小。有一定的口徑、腹徑、底徑，有一定的耳高、身高、足高。而且每種爐樣都有其精確的重量。宣爐其它可偽，唯有重量不可偽。重量一律按斤、兩、錢來計算，而斤、兩、錢則是以過去的十六兩秤為準。其精確度可以精確到現在的克。當然，現在鑑別時可以有少量的耗損和增添的餘地。

　　第七、觀其色。以顏色鑑定真假宣爐，歷來都是文物學家的觀點。然而，豈不知經過幾百年的風風雨雨，有的宣爐上的顏色早已剝落。有的是人為的原因而致使真顏色剝落。在宣爐的製作過程中，除加金銀等多種貴重金屬外，還要經過多次反覆精煉，使其分子結構極為緊密。名為銅爐，而買為銅與金、銀等的合金爐。有的因長期埋入地下，受潮受腐蝕而致使其顏色剝落。這樣的宣爐根不無顏色，然而卻是真正的宣爐。如何鑑定顏色剝落的宣爐呢？據史書記載，宣爐鑄成後，先在水銀加磨光寶粉中浸泡數十日，用水跟將銅爐薰透入骨，再經燒煉，使其顏色顯得分外美觀。根據此點，就要看爐體表面是否有水銀浸泡過的跡象，然後進行燒煉。若是真宣爐，其顏色儘可重新表現出來，目色澤桑潤，其光在內而寶色外現。若顏色不能復原，當不必視為真宣爐。

　　最後一點就是宣爐的款識。款識是很複雜的，但總的來講，凡大器，一般六煉之銅者，底有“宣”字。中型之器者，底有“宣德”或“宣德年制”字樣。若是精巧之器，凡十二煉之銅者，度部皆為“大明宣德年制”字樣。但凡德字，心上均無一橫。而制字皆為“掣”字。“宣”和“宣德”字樣均為隸體字，而“宣德年制”和“大明宣德年制”字樣均正楷方體字。兩者中間，前者為刻款，而後者為鑄款。真宣爐之款雖有刻鑄之不同，然皆字字完整，款地明潤，排列緊湊，決不稀拉鬆散，且款之色與爐身同色。若款色與爐色不符，非真宣爐也。

大明宣德爐簡稱真宣，真宣經過十二煉之後，銅質已非常純正，故而器表光滑而肌膚，重比黃金，故而透過照片即可分辨真假。大明宣德爐失佚千古之謎現已揭開！大明宣德年間製作了多種器物，尤以宣德爐、瓷器為主，大明宣德爐簡稱“真宣”，因朝代更迭，自問世以來到清代便已失佚，時至今日，真宣而成了千古之謎，看似懸案，但又是如此的簡單辨識，因為對真宣來說，它就是與眾不同，鶴立雞群，美倫美奐，器宇不同，只要你見過真宣，一眼便識，大明神器，真宣為首。

“假色外炫、真色內融”，從黯淡中發出奇光，尤如嬰兒肌膚柔膩可掐，是否正如冒襄所言，對揭開“大明宣德爐”千古之迷，應是萬眾期待，什麼才是精美絕倫的“真宣”，“文房首器”是否“實至名歸還是浪得虛名”，我們就來共同見證“國之瑰寶”展現這一刻。

▲大明宣德爐“真宣”天子九鼎鬲爐 林衡珍藏

十幾年來衡一直專研宣爐、歷代失佚名畫。2017年著作出版了《真宣解密》揭開“大明宣徳爐”和“玉堂清玩”之謎一書，書中已詳細分析了“揭開真宣之謎”共13條，加上總結分析共14條，這些分析都是用實物來說話，非常詳盡細緻的闡述。正常真宣鑑別只需透過五種就足以證明了，包括(銅質、皮色、器形、款式、工藝)，但衡用了13條之多來證實，其中包括了“玉堂清玩之迷”、真宣“刻款之迷”、“石叟銅爐之迷”，這三個都是宣爐懸案，到目前為止，國內也絕對沒有專家專門研究這三個懸案，我也已一一揭開了，詳情可閱《真宣解密》。

其實趙汝珍一語已道破天機，“古玩之中，鑑別真宣最易，看過真宣，仿宣自然一目瞭然”，本人加一句“仿製真宣更難”。

真宣器形共有117種之多，基本以藏經紙色為最，世人所流傳的多種皮色，只是那些假宣爐而已，真宣鑄造成品基本以藏經紙色為主，“燦若黃金”特徵就是這麼來的。衡所藏真宣器形已達73款，已集結了真宣60%不同款式，若同時展示那將是何等壯觀！

衡總結出世上最簡潔易懂之“排除法”來破解這個千古懸謎！

1，當代！銅爐做的最好的首推陳巧生大師，但他的銅爐各方面和真宣相比，還是相去甚遠。一般銅爐基本都有做舊處理，但是包漿、皮色、器形、工藝、刻款、獸首、內膛自然使用痕跡等等，都是很容易區分的。況且技藝高超的藝人，都會刻自己名號，推廣自己的品牌，而流傳千古。

2，道光年後無佳器！包括民國在內，基本都是用翻沙法制作，銅質雜而不純，遍身砂眼，包漿枯槁，死色。

3，清早期！器形比例和明代器形比例比較，各有特點，明代器形線條更簡潔、優雅，黃金分割比例更厚重，工藝造形也各不相同。

4，明代正徳！信仰伊斯蘭教，2017年12月4號，北京大羿拍賣了一組正德年制銅爐，每種器形都刻有阿拉伯文，這也是那時期正徳宣爐之特徵。凡是正徳、嘉靖年間製造的官方宣爐，都是刻本朝年號款。

5，再往前推就推到宣德本朝了，你可以找歷代最精美的爐和真宣對比，(宮廷製作官款也好私人款也行)，在真宣面前也是鶴立雞群，望塵莫及，完全不是一個等級器物。

6，宣德瓷器款識字型和真宣刻款字型如出一轍，穩重大氣，字型精美，結構嚴謹，從而形成獨一無二的真宣刻款，也是辨別真宣的鎖匙之一。

7，真宣這種繁雜高超的製作工藝包括細如髮絲的錯金、錯銀、溜金、灑金、皮色、上臘、銅質配比、六至十二煉、黃金器形比例，刻款、失臘法等等都是頂級工匠手工製作而成。

真宣歷經600多年，歷久如新，精美絕倫，後世一直仿製但從未被超越，以致很多專家面對神器都是目不識真宣，因它太精美了，這就是歷代“排除法”。

▲大明宣德爐 七十三款真宣器形共濟一堂蔚為大觀 林衡珍藏

真宣是屬於大明皇朝幾百年來，最珍貴之銅器藝術遺珍。“文房諸器、真宣為首”。對真宣的重新認識定性，是對珍貴的歷史藝術遺珍盡到自己應有的責任，同時也是對宣徳皇帝為我們創造了精美絕倫、無與倫比的器物，表示對他最崇高之敬意。

到目前為止，真宣幾個懸案之謎都已一一解開。到時將還原一個全面的真宣鑄造全過程給大家，敬請關注《真宣解密二》。

▲七十三款真宣器形共濟一堂蔚為大觀 林衡珍藏

林衡一生致力專研歷代失佚名畫、真宣，已發表一百六十多篇文章論文

宣齋藝術館 古今頂級鑑藏家 林衡敬啟！

—今期人物—

解密“大明宣德爐”千古之謎

看照片你能分辨美女是原裝的，還是南韓進修過的嗎？能！你就是高手！

再者！現在沒有一件宣德爐被認可，哪裡來的真器呢？搞笑啊！

圖片鑑定，在現在網際網路時代，幾乎成為必過的一關。一般古董（開門的或中低仿品）圖片鑑定還是準確的，透過看神韻，是可以把握的。但要求幾個關鍵部位要照的清晰才好，如瓷器類，關鍵是口部，中部下部及底足，這是其一，其二要在自然光線下拍照，失色直接影響鑑定效果。但特殊古董圖片鑑定，只能鑑定到到百分之六七十，還需要實物上手鑑定，如當今的一些高仿品或出土、傳世環境較好的古董，看上去跟新的一樣，卻是老的。

首先文物瓷器都得看實物，但要了解鑑定宣德爐的方法，接下來一些鑑定要點要掌握。

第一，形制。宣德爐的形狀一般或是方唇、或是圓唇、或是敞口的，爐腹呈扁形向外鼓出爐底一般是鈍底圓錐形的三足或是分襠空足。香爐的口上制有爐耳，形狀一般為獸形、橋形或者是了形。爐的外底一般都有銘文標識的的年款，年款的標識與宣德年間的瓷器的標識類似。

第二，包漿、色澤。真正的宣德爐包漿自然，渾身充滿寶氣，光澤溫潤，而且經久不變。仿冒的宣德爐包漿不自然，呈現出一種賊光，時間久了就會變得暗淡，非常難看。

第三，顏色。古人有云：“宣爐之妙，在寶色內涵珠光，外現澹澹穆穆”，可見宣德爐的顏色非常奇妙。宣德爐採用進口的紅銅，經過4-12次的煉製，後又加入金銀等數十種貴重金屬加以鑄造，成品顏色豐富，寶光四現。真正地宣德爐顏色以紫紅色為主色調，同時還散發出紅、黃、綠、青、藍、白、金等顏色。

第四，鑄工。真品鑄工非常精細，，質量平均，造型古樸渾雅，是中國銅器鑄造的巔峰之作。

第五，磨損。真品宣德爐在明朝宣德年間製作，距今已經有幾百年的歷史了，自然有一定的磨損。真品磨損的痕跡非常自然，磨痕也比較均勻。偽造的宣德爐為了讓其顯現出古老的跡象，往往會經過人為的打磨，製作出磨痕，人為製作的磨痕往往不太均勻，而且極其不自然，這一點行家比較容易辨認。

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第六，款識。明朝宣德年間製作的宣德爐的款識大致有四種：宣、宣德、宣德年制、大明宣德年制。比較有特色的是，宣字的點不過橫，德字則比我們日常書寫的少一橫。而且經過幾百年，款識也是會有一定磨損的，那些經過認為做舊的款識很容易辨別。