我們先思考一下這個問題，為什麼會有惡人？難道說是天生的？我想不可能吧，我認為之所以會有惡人，那是因為他們不得不為惡，為什麼呢？因為他們不為惡的話，他們就會受欺負，會吃不飽飯，會在一方土地上生活不下去，沒有誰生來就惡，只是環境對人的影響太大，如果惡人的身邊充滿著對他的善良，可能剛開始並沒有改觀，但長時間影響的話，豈能沒有效果？

善良的人是最難的，有時多想做一個惡人，做盡天下壞事，最後只需要放下屠刀，那麼人人將會歌頌你稱讚你，說你浪子回頭金不換，說你放下屠刀立地成佛，而善良的人卻不盡人意，做了那麼多善事，只要有一件做不好就會被人們橫加指責，是啊，你是一個善良的人，你要一直善良下去，你不能做壞事，人們給你打著標籤，改著備註，說你是樂善好施的大好人，以後外賣需要你帶，借錢總會找你，遇到困難了都會想起你，知道你永遠不會生氣，知道你永遠滿臉微笑，知道你總是積極Sunny，可當你有需要的時候，他們都避而不見，當你心情低迷的時候，他們都充耳不聞，當你站在黑暗中，他們早已經忘記了你的存在。善良總是被這世界以冷漠的方式對待，是誰說的善良會被溫柔對待，那只是報道和新聞上的善良，那些所被看見的善良都是命運的幸運兒，是被人們當作榜樣一樣展現在大眾面前，是值得我們學習，但報道宣揚的人們我並不相信他們會做到，只是社會需要善良的人，就如同世界需要英雄，可英雄並不是每個人都能做到，能力越大責任越大，很多人其實只是想要英雄無所不能的能力，卻沒有勇氣去承擔那份責任，很多人在擁有能力之後都會變成壞人，就像殺死惡龍的勇士，最後變成惡龍，人性如此，大同小異。

為什麼總有一些人最後選擇了善良，是因為他們天性就善良還是因為傻，或許有這一部分原因，又或許因為善良會帶來那種簡單付出的滿足感，有快樂在裡面，看見自己的付出幫助了別人而感到欣慰，這份欣慰在心裡化成一顆糖，溫暖了空蕩蕩的內心，這善良或許就值得，以後的路那麼黑暗那麼艱難，對於善良的人需要這份溫暖來照亮未來的路。

可善良總是柔軟的，容易受傷容易痛，善良只能被溫柔對待，可偏偏有一些人見不得世界的光，因為他們一直活在黑暗裡，這光會讓他們看見自己的卑微和醜惡，你跑很遠的路去扔個垃圾，他們訴說：裝什麼裝，平時家裡不一樣亂糟糟的。你去給流浪漢一點錢，他們說你是是傻子，流浪漢比你有錢多了，他們出來乞討都是騙你這樣的傻子的。你在沉默中為弱者說上一句話，他們會說你是不是和弱者是一夥的。你為了救人差點賠上自己的性命，都會有人說你是不是出來作秀，想要榮譽。善良的人最後都變成了沉默的人，因為訴說的人太多了，甚至都讓你懷疑自己是不是做錯了，為什麼自己做了認為對的事，還是一錯再錯，可遇見需要幫助的人們你卻還是想要去幫助，為了心裡的那一點安心和那一點欣慰吧。只是知道了以後做這些事的時候不要被人看見，或者說是被太多人看見，善良容易被人利用，也容易受傷，我想做一個善良的人，只和自己有關，因為我相信那句話：世界上只有一種真正的英雄主義，那就是認識生活的真相後依然熱愛它，而我說：世界上真正善良的人，那就是在感受過世界的冷漠無情之後，依然選擇溫暖的人。

我們一路奮戰，不是為了改變這個世界，而是為了不讓這個世界改變原本的我們，那個善良的自己

其實現在吧，要看有沒有耐心和自己的決心，對待惡人不應該善良，這句話確實是很有道理，因為就像我們別人怎麼侮辱你，怎麼對你，還要笑臉去討好別人這個事誰都不願意做的。

每個人的做法不同，如果一般的人想到我們來說的話，對待惡人以惡制惡，不可能別人給你造成了無法估量的損失，無法估量的損害，我們還要去討好別人，這個世界上沒有這樣的人。

也不排除有些人確實是為了別人好，當發現別人做的時候，耐心的勸導幫他改正，讓他明白做人的道理，但是有時候這個方法是行不通的，你幫他他就覺得理應幫他，然後就毫無機會的做出更不理智的事情，最後造成不可原諒的錯誤。

就像這個世界上為什麼要設定法庭，要設定建議目的就是為了懲罰這種惡人，所以這句話對也能說不對對的話，因為讓他們在獄中能夠改邪歸正，重新做人，這就不等於是一惡之惡，如果燒殺搶劫，那麼就屬於一惡之惡，這種就等於自己做錯了事，理應承擔應有的後果。

對待惡人就不應善良，否則最後受傷的只會是自己。

我不是很認同這句話，我覺得這句話有幾個關鍵點：惡人、善良、受傷。從這三個點來看這句話，就很明白了。

何為惡人？

人都是有兩面的，我們稱的惡人，大都是做出對自己不利的人，我們就叫別人為惡人。有句古話，叫做人不為已，天誅地滅。他對你的惡，有可能就是對自己的善呢？善惡的標準又在那裡？標準不一樣，善惡的評判也可能會不一樣。

當然這裡還有一句，就是那種大惡之人，違法亂紀，專幹損人不利已的人，這種惡不算這個之內的。

剛剛說了惡，其實善良也一樣，這個標準很不好判斷，我們不知道那種為善。如果說好言好語，伸手援助，助人為樂等等都算是善良的話，那我覺得，這樣的善良不應該有區別，應該是多多為善。

對於受傷來說，不管是對惡人，還是對善良的人，防人之心不可無，都應該有所防備。因為有很傷都不是別人有意為之。

別人的好意，善良也有可能會傷害到人。這種受傷可以舉的例子太多了，例如你吃某種食物過敏，人家不知道，然後一番好意給你吃，你不就是受到善良的傷害了嗎？

對待惡人就不應該善良，否則，最後受傷害的人只會是自己。這句話我深以為然。

有一個小混混，吃喝嫖賭樣樣在行，他是正直人心目中的惡人。

某年其兒子考上中專，為了顯擺，他在家辦了幾桌酒席，卻不是拿錢買東西，筷子，酒水，飲料，等全在我朋友小賣部賒賬。幾年過去了，兒子都畢業了，參加工作了，但賒我朋友的帳卻一分一釐都沒有還。朋友要了N次，也無結果。不巧的是，朋友要切割水泥地板，知道他家有個破舊切割機，就借來一用，不料晚上被別人偷去，無奈告訴惡者，惡者不依不饒，非要用此舊破切割機頂帳，無奈朋友啞巴吃黃連，捱了宰。

過了一年，此惡徒本性難改，又從朋友處賒了酒，又近二年仍不還帳。

這種惡人，小人，你讓他一寸，他進一尺，你讓他一尺，他霸道一丈。所以，無論是惡人或小人，你絕對不能慣著，也決不能一味遷就，更不能一直退讓，最好的辦法是:以其人之道，還治其人之身。

就法律而言，是符合統治階級意志的，而現實之中的惡人，實際上是指的做壞事的人，但是生活不是你想象的那般理想，往往是作惡的人很可憐，甚至他們只有這樣才能為自己爭得一點立足之地，所以這裡的善惡不是表面上人說的那般的惡人就是惡人，善良的人就天生的慈悲，這裡對於善惡的界定還是要看其做的事情，其做的事情邪惡，那麼這個人就會是惡人，那麼其理應受到懲處，而善良的人，不是其天生就有天使的面孔，而是這個人做的事情值得稱道，那麼這才是善惡的標準，那麼以此推斷，對待作惡的人也就要受到懲處，假如不懲處就會有更大的災禍，所以對待惡人寬容是在縱惡，這裡也有現實之中的為難之處，倘若真的是嫉惡如仇，並且有能力，行俠仗義自當估計，但是你非親眼所見，所以其中的曲折也不要武斷，那麼事實就是不要有容忍邪惡的度量，一點也不要，假如有的話，即便是土壤裡面有分毫也要把其清理乾淨，以免玷汙了心靈而耽擱了行程，乃至就那麼一小點的縫隙也會放走一大批的壞人，所以不要容忍，亦不要給其土壤，讓其有機可乘！？

對這句話，我不能完全認同。

一.有學生問孔子：別人打我了，我用道德和教養感悟他，好不好？孔子說，別人以德來待你的時候，你需要以德來回報別人。可是現在別人打了你，你就應該“以直抱怨”。他給出了正確的做法應該是：以直抱怨，以德報德。什麼是“以直報怨”呢？就是用“正直”來對待“怨恨”。我的理解是對待惡人可以不善良，但必須客觀公正。

二.很多事情不能簡單的用對錯加以認定，善惡也是相對的。羊是無辜的，狼為了生存要吃羊，狼並非絕對是惡，叢林法則是物競天擇的一種方式，是客觀現實。我並非宣揚弱肉強食，當然也不是要大家如釋尊般以身飼虎，只是要遵重現實，客觀判斷。

三.我們從小受到教誨，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。但人非聖賢，孰能無過？誰都有過年輕氣盛，誰都會有一時衝動的時候。知錯能改，善莫大焉！為惡有大小，我們應該區別對待。

我認為，對大奸大惡，十惡不赦之流，自然不能留情，毫不手軟。但對偶有小惡，且誠心悔過的人，應該客觀公正的對待他們，必要時施之善良以感化才是正確的，會有皆大歡喜的結局。

善良是做人的美德。不應該因為別人的惡你就變得不善良了。

做為一個普通的民眾而言，對待惡人的辦法不應該是以惡制惡。如果明明知道其是惡人還要同其交往是愚蠢的。對待惡人的最好方法就是敬而遠之、避而遠之。

俗話說“救人一命勝造七級浮屠”。如果你有足夠的智慧和良善的勇氣，你可以用你的言行主動去接近影響同化惡人去惡向善。這也無疑等於你救下了他（她）的一條性命。因為，所有的惡都會有滿盈之時，天網恢恢疏而不漏。法律鐵面無私，面對罪大惡極之罪人，一定會使用出鐵手腕的。

要永遠記住：善良是美德，也是財富！天雖然有時候會陰著，只要你心裡永遠晴朗就好。

“對待惡人就不應善良，否則最後受傷的只會是自己”，

我認同這句話，因為在我們的現實生活中總是有許多人不喜歡錶現或者表達自己內心真實的想法。例如：朋友向他借錢，理由是還車貸。他不好意思拒絕因為是多年的朋友，可是他自己本來也就剛好夠開銷，基本不會有多少結餘。於是也就借出去了，可是當他困難的時候開口向他朋友問的時候，卻說下個月吧！剛還了車貸，就這樣下個月還是說再下個月吧。總是一隻推，結果導致了他自己最終也只能向朋友開口。

所以我們本就不該對惡人善良，最終只會委屈自己。農夫與蛇的故事就是個例子，我們不用委屈自己成全別人，特別是惡人。在生活中我們要敢於say no 沒什麼不好意思的，幫是情分，不幫是本分，量力而為才是最好的處理方式。

當然認同，對待惡人肯定不應善良，不然受傷的只會是自己。

首先，我們要確定一點，什麼是惡人？

惡人既是壞人，指那些道德敗壞品質惡劣的人，對於這樣的人我們為什麼要善良？

A先生，吃喝嫖賭樣樣精通，每當自己沒錢的時候就會依靠以各種理由從親朋好友那裡“借錢”。

最後，A先生敗光了自己的家底，父母的養老錢，還欠了親朋好友一屁股債。

賭徒算不算惡人，最後因為賭博傾家蕩產，連累妻子父母的人數不勝數，可是他們悔改了嗎？

在好心幫助他們之後，最後的結果怎麼樣？大多數善良人的錢財打了水漂。

憑自己本事借來的錢，為什麼要還？

這句話流行網路總是有原因的，因為借錢造成的糾紛太多了，這不是對待惡人的善良嗎？

B先生，自小被人販子拐賣，經歷了一個完全不幸的童年，他早早步入社會，最後也成為了一名人人唾棄的人販子。

雖然他的經歷可憐，可是這樣的人我們為什麼要對他善良？就因為他的不幸遭遇？

惡人之所以被稱為惡人，就是因為他們做了壞事，我們對待他們善良，就是對那些受到迫害的人殘忍。

郭德綱先生說過，要遠離那些不明白任何事就勸你大度的人。

這句話真的很棒，那些勸人大度的人其實更多的是雙標的人，如果這些事情發生在他自己的身上，他到底會怎麼做？

不關自己的事情，都會去勸人善良，一到事情發生在自己身上，不弄個天翻地覆決不罷休。

我們從小聽到的農夫與蛇，就是最好的例子。

你對惡人善良，最後受傷的只會是你自己。