謝邀：不論拋棄什麼，大約人人怕死吧？但誰能長命百歲？人生如夢，一輩子不知遇到什麼坎坷。規規矩矩做人，認認真真幹事。也就無所謂（恐懼〉一詞。過好生人命中每一天！千萬別做危害社會，傷及他人的事，自然也就遠離恐懼一詞。昨天冬至節，亍坊走了一位八十六歲老人，照樣去幫忙入殮，操辦一切老規矩辦理後事。因他家兒女都是上班族，明天就送上山當護林員了。講個不該講的笑話，老人恐懼〈火葬〉，早走八九天可按老規矩上祖墳。一月一號就搞不成了！這也算〈恐懼）嗎？當然曉不得。但昨天的冬至節我卻沒和家人吃飯！去忙亡者了！這就是人生喲。哦，幫忙全義務，明天還要隨吊儀禮金。飯是肯定多吃幾頓。

六六老翁。

死，亡，應該是兩個過程。死，是說人從出生就開始一個走向死的過程；亡，是指生命生理意義上的消亡，亡故，結束走向死的過程。

那麼拋開奢華，人最恐懼什麼呢？

我想應該是貧賤，對於富足之人來說，會害怕死與亡，因為他們害怕快樂，幸福，和一切美好的事物結束，消亡。

而貧賤之人，本就不死不活的活著，他們只想結束這磨難，結束這貧窮，卑賤，和一切痛苦的源頭。只不過還有些人間牽掛放不下，才苟活於世！

樹活一張皮，人活一張臉。樹無皮就代表了消亡，人無臉就不會懼怕消亡。而貧賤之人害怕這個死的過程，太多艱辛讓他們更想早點走到死的終點——亡。

享受死的過程的人害怕亡，害怕死的過程的人喜歡亡。消亡都不怕的人，害怕貧賤，所以，拋開奢華，人最恐懼貧賤。

奢華不是生活的本真，快樂的生活在於休心。養身不如養心，養心不如修心。身體的健康，容顏的姣好，取決於心的快樂寧靜。心的快樂，可以依賴於外界，但主要取決於自己。養心之道，是讓心感受美好，借美好的事物愉悅自己；修心之道，卻是讓自己既不受美好事物的誘惑，更不被一切不愉快的人事左右。內心的強大是快樂之本。

學會適應，讓環境變明亮；學會調節，讓心情不憂傷；學會寬容，讓生活沒煩惱；學會奉獻，讓人生滿Sunny。其實天很藍，烏雲總會散；其實海不寬，彼岸此岸連；其實夢很淺，萬物皆自然；其實淚也甜，希望不曾變。用心計較般般錯，退後思量步步穩。迷者看世界，悲喜皆無覺；智者在生活，何處不超脫。

人，要相信自己的天賦，不必太在乎別人怎麼認為，也不必太在乎別人是如何的否定自己的對與錯；其實，一個人的幸福，是自己一向所追求的事情，只要自己感受到自己是幸福的，那就值得。一念花開，一念花落。這山長水遠的人世，終究是要自己走下去。

每一天都是流水，每一步都是驛站，每個人都在途上。其實每個瞬間都是自己的生活，那些無意義的忙碌終究要算在我們命運的頭上，快樂不快樂，都是我們今生今世生活的證據。與其要求自己一定要成為一個什麼樣的人物，獲得什麼樣的成就，不如磨練自己做一個努力的人。

活在人世間，人人都說煩。出則忙事業，入則思三餐。冒尖遭人妒，窩囊被人嫌。權大惡夢多，無權辦事難。錢多畏盜賊，錢少受貧寒。坎坷人生路，何時走得完。煩必傷身體，無端蝕本錢。人生幾多時，也就百十年。煩事天天有，貴在心放寬。世間許多事，誰人能做完。人就這麼一輩子，不要去過份地苛求，不要有太多的奢望。若我們苦苦追求過卻還是一無所獲，我們不妨這樣想：既然上帝不偏愛於我，不讓我鶴立雞群，不讓我出類拔萃，我又何必硬要去強求呢？別人聲名顯赫，而自己卻平平庸庸。我們不妨這樣安慰自己：該是你的，躲也躲不過；不是你的，求也求不來。看不開，就揹著。放不下，就記著。 捨不得，就留著。等有一天， 背不動了，就看開了！ 記不清了， 就放下了！留不住了，就捨得了！所以說有些事情不要太計較，睜一隻眼，閉一隻眼，就會過去的。珍惜眼前的人，做好眼前的事。一切都是美好的！記住，陰天，不一定會下雨。

人，各有各的位置、人生觀和價值觀。不要苛求他人，也不要太苛求自己，保持善良，做到真誠，寬容待人，嚴於律己，得與失，成和敗，聚或散，都是人生的一種成長。

一個人的成就，不是以金錢衡量，而是一生中，你善待過多少人，有多少人懷念你。

書中自有黃金屋：一個人的成熟，並不表現在獲得了多少成就上，而是面對那些厭惡的人和事，不迎合也不牴觸，只淡然一笑對之。當內心可以容納很多自己不喜歡的事物時，這就叫氣場。

失敗後，別忙著找理由，就算找出千萬個，也於事無補；困難前，先試著想辦法，哪怕只找到一個，就能解決問題。再絕望的處境，只要你不灰心，不喪氣，不失膽，矢志不移地前行，你總會迎來光明。只要你不放棄，你腳下的路就在延伸；只要你不抗拒，你會在歲月的長河裡慢慢地洗滌並漸漸澄清。

存款不是資本，健康才是；致富不是目的，幸福才是；貪慾不是需求，精神才是；奢華不是真實，質樸才是；貧窮不是恥辱，愚痴才是；信仰不是迷信，無知才是；知識不是本領，智慧才是；物質不是寶藏，心靈才是；狂熱不是快樂，寧靜才是；昏漠不是人生，覺醒才是。

去躁氣，寧靜平和；去浮氣,求真務實;去驕氣,謙虛謹慎;去嬌氣,敢闖敢拼;去俗氣,堅守原則；去狂氣,低調為人;去怯氣,勇挑重擔；去小氣,有容乃大；去濁氣,清新自然;去暮氣,積極進取；去惰氣,只爭朝夕；去唳氣,與人為善；去僵氣,靈活求變；去迂氣,明理豁達；去虛氣,實在做事；去奢氣,節儉樸素。

不要活的太累，不要忙的太疲憊；想吃了不要嫌貴，想穿了不要說浪費；心煩了找朋友聚會，瞌睡了倒頭就睡。心態平和永遠最美，天天快樂才對！

每個人的內心或許都需要兩樣東西：親密感和距離感。過分親密就厭煩，距離遠了就孤單。所謂投緣的朋友就是你需要親密就來陪你聊天，你需要距離他就駐足不言。所謂不投緣的朋友就是，你需要親密陪伴了他離的遠遠，你需要距離獨處了他卻說個沒完。朋友交往，其實就是個空間拿捏的學問。

沉得住氣，方成得了器。收穫的多少，常不在於付出多少，而是受外力使然或偶然因素所致。不要奢望付出什麼，就一定要得到什麼，堅持不懈專注某事，若失之東隅，且收之桑榆。凡事須看遠些，急功未必近利，有時成功的腳步來得很慢，需耐心聆聽與等候。別夢想天上掉餡餅，走在路上，盡頭定有風景。

與其擔心未來，不如現在好好努力。這條路上，只有奮鬥才能給你安全感。不要輕易把夢想寄託在某個人身上，也不要太在乎身旁的耳語，因為未來是你自己的，只有你自己能給自己最大的安全感。別忘了答應自己要做的事，別忘記自己想去的地方，不管那有多難，有多遠

人需要改變的，往往不只是環境，而更重要的是自己內心的，生命是不完美的，生命也是非常有限的，生命是一連串緣起緣滅的因緣組成。我們要體驗更深刻的生命，開發內在的靈性，而不是孜孜不倦地坐等外在環境變好。任何時代都出人才，沒有完美的時代，只有修煉與不完美的世界如何相處的心態。

人之交往，坦誠相待；行為處事，善心以對。不為防範他人而喪失做人的樂趣，不為取悅他人而丟掉做人的風骨，不為名韁利鎖而矯揉做作，仰不愧天，俯不怍人，生活在自我本色裡，樸素寧靜；生命在自我本色中，真誠美好。本色就像是一襲風衣——送給自己的，是一份瀟灑；贈與他人的，是一份善意。

生活的目標，是質量；人生的追求，是無悔；生命的成本，是健康；房子的意義，是溫馨；車子的需求，是平安；穿著的自然，是合體；漂亮的目的，是順眼；優雅的氣質，是內涵；微笑的魅力，是自信；親情的溫暖，是惦記；愛情的美麗，是默契；友情的純粹，是真誠；前行的腳步，是動力；幸福的有無，是感覺；快樂的心態，是平常。

奮鬥是一種樂趣，追求是一種動力，助人是一種儲蓄，吃虧是一種積累，謙和是一種修養，寬容是一種境界，忍讓是一著妙棋，冷靜是一副良藥，美色是一口陷阱，嫉妒是一支毒箭，急躁是一種隱患，衝動是一個魔鬼，寡慾是一種享受，挫折是一種磨練，違心是一種欺騙，私慾是一條禍根。

一張地圖，不論多麼詳盡，比例多精確，它永遠不可能帶著它的主人在地面上移動半步。一個國家的法律，不論多麼公正，永遠不可能防止罪惡的發生。任何寶典，即使我手中的羊皮卷，永遠不可能創造財富。只有行動才能使地圖、法律、寶典、夢想、計劃、目標具有現實意義。行動，像食物和水一樣，能滋潤我、使我成功。

看起來幸福的人，心裡也許有難言的苦；時常微笑的人，心裡也許有無聲的淚；炫耀生活的人，可能遠沒表面那麼風光。一個人的幸福，只有自己懂得生活的快樂。所以，不要跟自己過不去，不要糾結於別人的評說，照著自己舒服的感覺生活。幸福如人飲水，冷暖自知，你的幸福，不在別人眼裡，而在自己心裡。

昨天，略去；今天，珍惜；明天，爭取；對的，堅持；錯的，放棄；喜歡的就爭取，得到的就珍惜，錯過的就忘記。要把幸福，去建立在那些會失去的東西上，而是要珍惜現在擁有的東西上。時間，會沉澱真摯的情感；風雨，會歷練值得珍惜的情緣。不要輕易放棄一個每天都會想念的人，這樣的人，一輩子也不會遇到幾個。感情裡，總會有分分合合；生命裡，總會有來來去去，用清淡的心，用簡靜的眸，淡淡遠離塵世的澆漓，從容地領略生命的滋味。人有了才、情、趣，無論是與他人同行，還是自己獨自行走，一路上總會有暗香隨行，無論在何種境遇裡，都能把日子過得活色生香，有滋有味。。。

睿智的人看得透，故不爭。豁達的人想得開，故不鬥。得道的人曉天意，故不急。厚德的人重謙和，故不噪。明理的人放得下，故不痴。自信的人肯努力，故不誤。重義的人交天下，故不孤。濃情的人淡名利，故不獨。寧靜的人行深遠，故不折。知足的人常快樂，故不老。

別人持才自傲，你卻虛懷若谷。別人賣弄口才。你卻多思慎言。別人拼命外顯，你卻韜光養晦。別人你鬥我爭，你卻遠離是非。別人直來直去，你卻融方於圓。別人爭破頭顱，你卻以退為進。別人拿放不起，你卻能屈能伸。別人趾高氣揚，你卻不顯不炫。低調：是態度，也是智慧！

從某種意義上說，人類哲學史上有個定論，那叫“從艱入奢易，從奢入儉難”，好在您的議題則是拋卻外因誘惑之先決條件，就是說，在人人平等條件下最令人恐懼的是什麼？

不妨我們直面自然生物界，不論是食肉者還是肉食者，無一例外均是為了生存，這彷彿是自然界所有動物包括人類自身共有的天性夲能！

在我看來，在同等條件下，世人最恐懼的莫不過於對自己生存的威脅，而這種威脅也不一定是自然界生物界的其它生物攻擊，而恰恰正是人類自身！一代哲人格拉西安就說過：“真正的野獸就在人口稠密的地方”，儘管說這話不好聽，但依歌德所言的“墮落”之角度看，是怕墮落者就勢必要循叢林法則而為了。事實上，自然界的任何生物那怕是大型兇猛動物都不是人類的對手，而人一旦墮落到獸性，那可真叫防不勝防啊！尤其是您認為的“還活著而且不要命的人”，那可就是些亡命之徒範疇了，很顯然是最令人恐懼的新物種啦！這些還活著的亡命之徒，的確比死人要可怕得多，如“暴恐分子”就是最有說服力的例證嘛！您的主體立意是不是就是如此呢？……

恐懼的恐怕是人生這個大命題：生老病死。

人為何而活？生命的意義是什麼。恐懼死後不能再思考，不知自己的腐爛，不懂自己的塵埃。

人拋棄奢華，最恐懼的是什麼？在回答這個問題之前，先說說什麼是奢華？奢華的字面意思是“奢侈浮華”，形容有錢人的生活，也形容愛慕虛榮的人所渴望的生活。從消費觀和社會觀來看，它其實指的是一種生活態度，一種品位和格調的象徵。人拋棄了奢華，其實也就是看淡了金錢、名利、地位。人為財死 ，鳥為食亡；人生似夢朦朦朧朧無非名利二字，世事如棋奇奇怪怪不過富貴一冢。人一旦能夠拋棄奢華，那他一定看透了人生，心靜如水。人心迴歸於自然以後最恐懼的是什麼呢？我認為，最恐懼的是孤獨。這個世界，能看淡金錢名利地位的人少之又少，所以他們的心是孤獨的，他們渴望知音，他們尋覓知音，他們看著這個紛紛亂亂的世界，看著那些為了金錢名利地位的人不擇手段，看著那些欺詐、暴力、血腥，看著被汙染的空氣、看著千瘡百孔的山川大地，他們的內心深處充滿了恐懼！