這個問題很有意義。“文明古國”這個歷史概念，是一個東方學術的研究成果而已。1900年梁啟超先生在自己的一部非嚴謹學術著作《二十世紀太平洋歌》之中提出了四大文明古國概念，目的是為了表達與激發愛國主義熱忱，此後一直沒有專門的史學家批判過這個概念，原因是，這並不是梁啟超先生的學術著作和嚴謹的學術表達，加之粱先生的地位，故而當時一直沒有人專門批駁和深入研究，不過“古國”概念在世界古代史之中確實有較大爭議。比如此後美國曆史學家撰寫的《世界文明史》之中，希臘就是五大古文明之一。

時間維度：相較其他文明——希臘文明出現得最晚

歷史研究是以考古之據為基礎的，而考古之據顯示希臘相較於其他諸多古文明出現得較晚，普遍被世界認同的四大文明：

古埃及文明最早——公元前4000年

古巴比倫文明——公元前3500年

古印度文明——公元前2000年

古中國文明——公元前1600年（因為目前出土的最古文物停留至殷商時期，因此國際史學界不認堯舜禹和夏朝）

而古希臘文明同樣按照嚴格的歷史考據，是公元前800年。雖然按照諸多的可信傳說，古希臘文明出現得還要更早，但是就目前的時間線維度，希臘肯定排不上前四，因為在這之前還有古印加文明，時間稍晚於古中國文明。

以“國”之概念劃分——古希臘仍然無法入圍

如果以國的概念劃分的話，古希臘更是無法入圍。因為通行所用的古國概念，一般包括：1、唯一的國家君主。2、文明地域內大致相同的歷法，文字與器具。3、基本一致的信仰或禮儀化建築與設施。籠統地說，既然要使用古國的概念，就應該是古國的樣子，就是要有唯一的王，大概一致的文化體系，以及相同的禮儀模式與信仰。

古希臘無法被列為古國的最大原因是該地域文明沒有唯一的君主和統一的制式級制度，古希臘時期以城邦為主，各城邦之間均有各自的主權，且政治體制不盡相同，民主制，君主制和僭主制共同存在，各城邦雖然語言大致相通，但文化風俗在細節方面仍然有較大差距。從大致時間線的考據來看，整個古希臘更像是文明由東向西流動和傳播的一個“中間地帶與時期”，在青銅時期是小亞細亞特徵文明（特洛伊）和克里特文明，在邁錫尼時期（今希臘）衰落之後，邁錫尼文明由分別東渡至土耳其安納托利亞和西擴至古羅馬地區，此後又才是雅典的重新興盛，由於古希臘的整個文明歷程波動程度較大且多元性太廣，故而沒有被理解成為統一的“古國”，而且在諸多被認可度較廣的古代史研究派別之中，一些史學家認為所謂古希臘文明是在古埃及和古巴比倫文明消亡之後，由人口的遷徙與文化傳播形成的次元級文明。在這種說法之下，古希臘更是無法入圍。其中最典型的是出土古希臘的陶罐，被認為深受古埃及器具的影響。

【特洛伊、邁錫尼與克里特】

古希臘是歐洲文明的搖籃不假

古希臘，尤其是雅典時期，是文明繁盛時期，也是歐洲文明奠基時期，這是毫無疑問的，雅典時期的科學，文學，藝術，尤其是哲學的進步為世界文明作出了來自西方的鋪墊與貢獻。但是根據歷史研究的大致劃分，古希臘確實只是搖籃級別，真正西方文明成體系與定型發展的，是此後的古羅馬時期。

【蘇格拉底，柏拉圖與亞里士多德】

從兩個方面來看，第一個是大河文明，四大文明古國都傍河發源，是大河文明，人們把四大大河文明簡化成了四大文明，所以不會有希臘。

其次，希臘文明不夠原生，受到埃及文明影響千年才誕生，所以因此也不能認為是四大文明古國，當然兩河，埃及，印度，和中國其實很早就有交流，但是還是四個原生的文明。

歐洲在第四冰川紀一直不適合人類居住，緯度較高，生活環境艱苦，物產也不豐富，所以產生文明較晚是正常的。

首先我們從國家形態來看，希臘古風時代只有城邦，例如斯巴達、雅典、米利都等，但沒有一個可以稱得上為希臘的獨立主權國家。

如果把文明古國換一個說法，也就是西方普遍使用“古文明”，一般也不使用希臘這一提法，而是以地域論。例如英國BBC廣播公司的大型紀錄片《文明的軌跡》裡，就將黃河、尼羅河、幼發拉底河和印度河稱為世界四大古文明。兩河流域先後有蘇美爾人和巴比倫人創造的多種文明， 只提古巴比倫似乎有點以偏蓋全了。美國教授斯塔夫裡阿諾斯在其《全球通史》中也指出：“中東、印度、中國和歐洲這四塊地區的肥沃的大河流域和平原，孕育了歷史上最偉大的文明。”（這裡的歐洲包括北非，突尼西亞到西西里島只有200多公里）

古文明的評定標準除了歲月久遠，還有就是文明的原生性問題。即文字的發明與使用，文字的使用是文明伊始的一種最準確的標誌。四大古文明一個共同的特點就是擁有自己獨立發明的文字。

尼羅河流域的古埃及有聖書體，1820年法國語言學家商博良在羅塞塔石碑的幫助下重新破解。印度河流域的古印度出土有圖章文字，目前還沒有解讀出來。兩河流域有楔形文字，約公元前3200年左右由蘇美爾人發明，最著名的就是漢謨拉比法典。楔形文字在1618年于波斯阿卡曼尼王朝的首都波斯波利斯首次被發現，1765年德國學者尼布林在波斯古都波斯波利斯附近的村莊比希屯（Bihitun）發現一個摩崖石刻並拓得銘文摹本，貝希斯敦銘文引起西方學術界重視。此後經英、法、德、丹麥、愛爾蘭等國的學者們一百多年的鑽研，這種文字才得以逐漸破解。至於中國的漢字雖然數千年來沒有停止演變，但從來沒有間斷過。

埃及聖書體

楔形文字

腓尼基字母

雅典碑刻希臘字母並非自己發明，而是源自於腓尼基字母，腓尼基字母源自於古埃及的聖書體。

有鑑於此，希臘沒有進入古國或者古文明的行列。希臘的古代文明雖然輝煌，但也沒有必要神話。一個文明強大於否，個人感覺還要看它的生命力和麵對強大壓力、跌落谷底時的反彈力。長壽本身就令人羨慕，北歐神話中雷神索爾跟老太太摔跤卻贏不了，神話認為老人是無法撼動的。

微風一吹就病倒的美人，只能看看而已~

古希臘當然是文明古國之一。

首先，四大文明古國的說法，其實出自於西方，稱之為“早期河谷文明”（區別于海洋文明）。

在美國的一些歷史教科書中，將古中國、古埃及、古巴比倫、古印度稱作世界四大古文明。

古希臘文明是歐洲文明的搖籃，也有其繼承與沿襲

1. 克里特島的米諾斯文明，通常被認為起源於公元前3100年左右（青銅時代初期）。

2. 以伯羅奔尼撒半島邁錫尼城為中心的邁錫尼文明，是古希臘青銅時代晚期的文明，包括荷馬史詩在內，大多數的古希臘文學和神話歷史設定皆為此時期。

3. 此外，與希臘臨近的尼羅河流域的古埃及文明，以及兩河流域的美索不達米亞文明群，都對古希臘文明有著積極的影響作用。

因此，學術界也有一種說法，建議將“四大文明古國”改為“五大文明搖籃”，如下：

（1）尼羅河流域文明（公元前35世紀以來）

（2）兩河流域文明（公元前35世紀以來）

（3）印度河文明（公元前25世紀以來）

（4）愛琴海文明（公元前20世紀以來）

（5）華夏文明（公元前20世紀以來）

最後是彩蛋：文化與文明的簡單劃分

文化（culture）是一個屬於石器時代範疇的概念，用於專指石器時代特別是新石器時代包括金石並用時代的原始部落人類遺蹟；

文明（civilization）是屬於青銅時代範疇的概念，專指人類進入青銅時代以後的國家階段。

一般公認的文明的4個條件：

1. 政治：國家權力機構

2. 經濟：具備金屬冶煉技術和金屬工具、農具

3. 文化：有文字與文獻記錄（最重要的一點）

4. 建築：有城市等設施

附錄：1900年梁啟超在詩作《二十世紀太平洋歌》中，將中國列為四大文明古國之一，此後廣為流傳。亞洲大陸有一士，自名任公其姓梁。盡瘁國事不得志，斷髮胡服走扶桑。扶桑之居讀書尚友既一載，耳目神氣頗發皇。少年懸弧四方誌，未敢久戀蓬萊鄉，逝將適彼世界共和政體之祖國，問政求學觀其光。乃於西曆一千八百九十九年臘月晦日之夜半，扁舟橫渡太平洋。其時人靜月黑夜悄悄，怒波碎打寒星芒，海底蛟龍睡初起，欲噓未噓欲舞未舞深潛藏。其時彼士兀然坐，澄心攝慮遊窅茫，正住華嚴法界第三觀，帝網深處無數鏡影涵其旁。驀然忽想今夕何夕地何地，乃在新舊二世紀之界線，東西兩半球之中央。不自我先，不自我後，置身世界第一關鍵之津樑。胸中萬千塊壘突兀起，斗酒傾盡蕩氣回中腸，獨飲獨語苦無賴，曼聲浩歌歌我二十世紀太平洋。巨靈擘地鋩鴻荒，飛鼉碎影神螺僵，上有摶土頑蒼蒼，下有積水橫泱泱，摶土為六積水五，位置錯落如參商。爾來千劫千紀又千歲，倮蟲緣蝨為其鄉。此蟲他蟲相鬩天演界中復幾劫，優勝劣敗吾莫強。主宰造物役物物，莊嚴地土無盡藏。初為據亂次小康，四土先達爰濫觴：支那印度邈以隔，埃及安息鄰相望，厥名河流時代第一紀，始脫行國成建邦。衣食衎衎鄭白沃，貿遷僕僕浮茶糧，恆河鬱壯殑迦長，揚子水碧黃河黃，尼羅埃及河名一歲一氾濫，姚臺蜿蜿雙龍翔。水哉水哉厥利乃爾溥，浸濯暗黑揚晶光。此後四千數百載，群族內力逾擴張，乘風每駕一葦渡，搏浪乃持三歲糧。就中北辰星拱地中海，蔥蔥郁郁騰光鑱，岸環大小都會數百計，積氣淼淼盤中央。自餘各土亦爾爾，海若凱奏河伯降。波羅的與阿刺伯，西域兩極遙相望；亞東黃渤謂黃海、渤海壯以闊，亞西尾閭身毒洋；斯名內海文明時代第二紀，五洲寥邈殊中央。蟄雷一聲百靈忙，翼輪降空神鳥翔，咄哉世界之外復有新世界，造化乃爾神秘藏。閣龍歸去舉國狂，帝者挾幟民贏糧，談瀛海客多於鯽，莽土倏變華嚴場。朅來大洋文明時代始萌櫱，亙五世紀堂哉皇。權力漸奪西海席，兩岸新市星羅碁布氣焰長虹長。世界風潮至此忽大變，天地異色神鬼瞠；輪船鐵路電線瞬千里，縮地疑有鴻秘方；四大自由塞宙合，奴性銷為日月光；懸崖轉石欲止不得止，愈競愈劇愈接愈厲，卒使五洲同一堂。流血我敬伋頓曲，衝鋒我愛麥寨郎。鼎鼎數子隻手挈大地，電光一掣劍氣磅礴太平洋。太平洋！太平洋！大風泱泱，大潮滂滂，張肺歙地地出沒，噴沫沖天天低昂，氣吞歐墨者八九，況乃區區列國誰界疆。異哉！似此大物隱匿萬千載，禹經亥步無能詳，毋乃吾曹軀殼太小君太大，棄我不屑齊較量。君兮今落我族手，遊刃當盡君所長。吁嗟乎！今日民族帝國主義正跋扈，俎肉者弱食者強，英獅俄鷲東西帝，兩虎不鬥群獸殃；後起人種日耳曼，國有餘口無餘糧，欲求尾閭今未得，拚命大索殊皇皇；亦有門羅主義北美合眾國，潛龍起蟄神采揚，西縣古巴東菲島，中有夏威八點菸微茫，太平洋變裡湖水，遂取武庫廉奚傷；蕞爾日本亦出定，座容卿否容商量。我尋風潮所自起，有主之者吾弗詳，物競天擇勢必至，不優則劣兮不興則亡。水銀鑽地孔乃入，物不自腐蟲焉藏。爾來環球九萬里，一砂一草皆有主，旗鼓相匹強權強，惟餘東亞老大帝國一塊肉，可取不取毋乃殃。五更肅肅天雨霜，鼾聲如雷臥榻傍，詩靈罷歌鬼罷哭，問天不語徒蒼蒼。噫嚱籲！太平洋！太平洋！君之面兮錦繡壤，君之背兮修羅場，海電兮既設，艦隊兮愈張，西伯利亞兮鐵道卒業，巴拿馬峽兮運河通航，爾時太平洋中二十世紀之天地，悲劇喜劇壯劇慘劇齊鞈鞺。吾曹生此豈非福，飽看世界一度兩度為滄桑。滄桑兮滄桑，轉綠兮回黃，我有同胞兮四萬五千萬，豈其束手兮待僵。招國魂兮何方，大風泱泱兮大潮滂滂。吾聞海國民族思想高尚以活潑，吾欲我同胞兮御風以翔，吾欲我同胞兮破浪以颺。海雲極目何茫茫，濤聲徹耳逾激昂，鼉腥龍血玄以黃，天黑水黑長夜長，滿船沈睡我徬徨，濁酒一斗神飛揚，漁陽三疊魂憯傷，欲語不語懷故鄉。緯度東指天盡處，一線微紅出扶桑，酒罷詩罷，但見寥天一鳥鳴朝陽。