從管理學角度分析西遊記

1、戰略管理：西天取經。

2、信念：不達目的誓不休。

3、知人善任：急先鋒孫猴子；貼身侍衛沙僧；遊兵八戒。

4、團隊精神：不離不棄。

5、高尚品德：一心向佛。

1.1〓唐僧——現代企業的老總，依據現代企業管理，他所處的地位屬於戰略管理層次，該層次的管理只管方針大略——組織的目標方向。

1.3〓豬八戒——現代企業的基層管理者，基層管理理應按照上級的指示做事。

1.4〓沙和尚——具體辦事人員，這種角色必須老老實實做事，恪盡職守。

"管理"產生並作用於一個團體，人們常說一個團隊需要核心骨，那麼我想正是因為這個"核心骨"能夠很好的管理,組織並且引領整個團隊，不然團隊將會是散亂沒有凝聚力和競爭力的。四大名著之一的西遊記講述了師徒四人西天取經的故事，師徒四人之所以能夠成功取到真經，這定與師父唐僧的管理是分不開的。首先介紹唐僧，唐僧作為一個領導者具有以下的優良品質。

從體質角度西遊記人物性格分析

唐三藏

其實唐僧的形象可以說與傳說的白面書生不謀而合。雖然滿懷理想主義，卻手無縛雞之力，當困難發生的時侯，總是束手無策，坐待外援。而他的迂腐和不明是非真相，似乎在顯現作者對當政者昏庸無能的暗諷。但是若是隻以宗教或個人修養的角度來看，唐三藏代表的不是聖僧，反而是凡夫俗子。

所以西遊記的靈魂人物應該是孫悟空。孫悟空本來是仙山上一塊靈石，變化而成的猴子。因為膽識過人，受到群猴的推舉為王。但是有一天他忽然感悟到生命有限，美猴王雖然在水簾洞中過著「山中無甲子，寒盡不知年」的快樂生活，但是不能夠天長地久。於是他拋下了一切，離家拜師學習仙道，從此就叫做「孫悟空」。

孫悟空他天資聰敏，思想跟行動都敏捷如風，學得一身高強的法術，吹一口氣，就能夠七十二變，並且有法寶金箍棒，縮小如針，放大如銅棒，筋斗雲一駕，就能夠上天下地。悟空仍有猴性，他精明頑皮，愛作弄。他故意叫豬八戒去巡山探路，自己則變作小蟲，暗中監視愛偷懶的八戒。可見他心思細密和不減頑皮的本性。

孫悟空天不怕，地不怕，所以他敢一鬧海龍王，二鬧地獄府，三鬧天宮，並且還和佛祖打賭。由此可見他叛逆、不願受拘束、不墨守成規的個性。充沛的生命力、大無畏的精神、篤實的性格和樂觀的個性，使得他不怕吃苦，勇於面對挑戰。他這一種冒險犯難的精神，充份顯現了英雄的特質。但是爭強好勝，心高氣傲以及性急如火卻是他的弱點。

豬八戒

八戒的特色就是貪吃懶惰，又重視物質享受，遇到困難他就喊散夥，無法堅持到底．在旅途中受到美女和金銀的誘惑，幾乎拋下其他人而中斷修行之路。沒想到那卻是菩薩化身來考驗他的。這些出乖露醜的行為，在吳承恩筆下寫來不批判，只是幽默的嘲諷。而豬八戒也就在一次次的出醜笑料當中，給予讀者對人性貪慾的省思。

沙悟淨

而另外一位徒弟沙悟淨，他則著墨較少，但是呈現的是剛毅木訥，沈默踏實的性格。

西遊記裡面其實很多不合理的地方，好比說一個仙尊的坐騎，下界殺人作惡，難道主人不知道嗎？難道只是為了考驗唐玄奘取經的誠心而要放妖怪下凡危害人間嗎？而且很多有靠山的妖怪最後並沒有收到懲罰！所以說西遊記真的不算什麼名著，裡面很多東西都經不起考驗.

1，從妖怪的角度去看，西遊記告訴我們要有平臺和背景，不然只有被打死的命！

2，從唐僧的角度去看，西遊記告訴我們人要有目標，而且要為此堅持努力，拒絕達到目標之前的誘惑，克服這樣這一路上的困難，平衡好團隊的關係！

3，從大聖的角度看，不但自身要本事硬，還要有廣泛的人緣！

《西遊記》作為一部鴻篇鉅著，一直被世人喜愛和推崇，只所以經久不衰，拋開精彩的故事情節不說，字裡行間客觀反映了社會現實，世間百態，涵蓋了世人所有的社會活動和社會實踐。在嬉笑怒罵間，揭露了社會黑暗，抨擊了世間醜惡，頌揚了人性善美。這是一筆寶貴的精神財富，滋潤著一代代人的靈魂，不斷去創造新的歷史。

《西遊記》文學價值自不必說，也不是我等凡夫俗子所能評價的。它融合了佛道儒三家的思想，借神魔仙怪的軀殼，注入了現實社會人情世世態的靈魂，採用善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批評，把故意情節推向了一個又一個高潮。從而成就了它在世界文學史的地位，是古代長篇浪漫主義小說的高峰。

上至玉帝天庭、如來佛堂、皇帝朝堂、龍王龍宮，下至閻王地府、妖魔洞府，處處皆存在管理，沒有合理的管理，哪有正常的秩序。

單單西天取經，就體現出了管理的方方面面。

西天取經的目的是佛教入駐中原，擴大影響，屬於戰略管理；面對天庭大伽們的睿智，想在大公司面前討得一杯羹，必須得講究戰術，精心佈局，否則將偷雞不成蝕把米，屬於公司策劃；想佔領東土大唐這片市場，必須要客戶得到認可，做廣告、拉人脈、送禮物等自不在話下，這就牽扯到營銷學；一切就緒，如何付諸實施，要選對合適的經理人，建立起一個工程隊，屬於人事管理；漫長的西天之路，十萬八千里，不是一朝一夕就能完成的，為確保隊伍的純潔性，提高工作效率，早日實現公司既定目標，工程隊內部各成員必須得明白各自的任務，誰負責打怪，誰負責教育，誰負責牽馬挑擔，誰負責哄領導開心等，這就是團隊管理和任務分工；西遊工程隊一路西行，曉行夜宿，人吃馬喂，必須滿足相應的物資需要，不是哪裡都可以化緣的，這就是屬於後勤保障；西天路上，豬八戒老是鬧著分家，會去問沙僧還有銀兩幾何，典型的財務管理；孫悟空是工程隊的具體事情的負責人，算是個副經理，看到豬八戒偷懶時，總喜歡言語刺激、動手拈耳，為了緩和內部矛盾，唐僧總會出面調停，這算是內部協調；西天如來Quattroporte的意思只是在東土建立分公司，誰曾想在實施的過程中，經理唐僧卻把宣傳工作做到了沿途各國，實現公司利益最大化，這是自我價值實現；西天取經成功，如來Quattroporte按照功勞大小，諸一封賞，這是公司激勵管理。

天庭大公司雖然默許了西天公司在眼皮下搞事，但不代表他們任其發展，而是也要有所動作，制約其過度發展，在管理中屬於危機意識；為了掌握西天公司的發展動向，經過系列協商，特意安排豬八戒、沙僧、小白龍三仙到其公司擔任職務，實施監督，這屬於公司競爭；為了警告西天公司不要太過份，還安排了一些公司員工、打手處處設定障礙，使其知曉利害，不要太囂張，這是雙方博弈。

這是一個大的社會生態，天上（天庭）、地上（人間）、水裡（龍王）、地下（地府）無所不包；道、佛、仙、人、鬼、怪、魔無所不含；敵對、依存、隸屬、平級、師徒、親友、同道、對立各種關係無所不存-----。

看似雜亂無章，錯綜複雜，但是這一切的一切都圍繞西天取經這一條主線展開，層層推進，讓我們領略到了世間百態，世事無常；感受到了人情冷暖，人間善惡。

以道教為代表的天庭和以佛教為代表的西天，代表著兩種文化、兩個派別、兩方集團的利益，或和、或戰，或利用、或拆臺----，相互依存，在矛盾中共生，在妥協中共進，托起三界的和諧，維護著三界的安穩。

天庭、佛堂、朝堂、龍宮、地府、妖洞等是權力的集中地，高高在上的玉帝、佛祖、皇帝、閻王、妖怪各自代表著各個層級的統制者，操縱著各界的大小事務，眾朝臣各司其職，協助上司管理各方。

取經團隊各個角色更像是每一個代表著一個群體，唐僧是高高在上的上級，他可能無才，但是他卻具備平衡各種關係、用好身邊每一個人、使自已統治的國家長治久安的決心和恆心；孫悟空則代表著能力出眾，為事業甘願肝腦塗地的能臣，他們做事嚴謹、為人正派、完成任務突出，但是有時卻個性、原則性強，工作乾的多了，出現問題的機率就大，極易出現做了好事卻領導誤解的狀況，正如孫悟空打死白骨精後被唐僧驅趕；豬八戒則代表善於阿諛奉承的弄臣，為了討得領導和上級喜歡，不惜任何美好的詞彙溜鬚拍馬，如和坤之流；而沙僧則代表一群部門實幹家，他們老實、本分、有能力，但是不善於工作以外的蠅營狗苟，以至於一直籍籍無名，領導有事想得著，提拔時看不見；而白龍馬則代表一群圍繞在領導身邊的服務人員，類似於宦官、宮娥綵女，整日裡圍著領導轉，幹些服務性的雜活，但是在特定的環境下，也能夠左右時局的發展，君不見歷史宦官掌權的例子多矣。

《西遊記》的世界裡是一個社會現實的真實反映，它把我們生活中的點滴揉進了故事裡。

社會是一個複雜的社會，當然關係更是千絲萬縷。

仙魔的世界裡也講究親疏遠近。別的不說，取經團隊的成功之路是不是很是眼熟，唐僧像不像一個官二代，自出生起，他的人生就有人已為他謀劃停當。身為如來佛祖的得意弟子，剛出生就佛有緣，就授於了他在大唐弘揚佛法的重任，至於中間的些許曲折只不過是一種歷練而已，等到條件成熟，一切都是水到渠成；孫悟空則像是一個勵志的有志青年，在求學的道路上遇到了一個讓他受用終身的師傅，傳授他能耐，指引一條光明大道，並暗助他走向權力的頂峰；豬八戒則像是一個有政治汙點的政客，雖然因為某些問題受到處罰，但是自已社會關係尤在，自有“此處不留爺，自有留爺處”的灑脫，打通各個關結，搖身一變，重新步入政壇；沙僧像是一個受領導賞識的辦事員，他憨厚、本分、老實，做事認真，只講付出，不講索求，受到領導的信任和肯定，但是做的事多了，難免會出現失誤，但是又不善於打點、協調；對於這樣木訥的員工，領導也不屑於下大力氣替其擺平，但是為了照顧員工的情緒，也為了挽回一個愛護下屬的好名聲，一句話的事，在另一部門重新給安排一個新工作；白龍馬則像一個不著調的富二代，整日裡狐朋狗友，處處留情，不務正業，惹是生非，老子看在心裡，實屬無奈，可是必竟是自已的新骨肉，為了為他謀個生計，花大錢四處打點，謀個職位，一則對其有個約束；二則混個好前途。

仙魔的世界裡也是處處皆有“情”。家裡紅旗不倒，外面紅旗飄飄。身為天蓬元帥的大官，酒壯其膽，慾望驅使下，竟然打起了嫦娥的主意。貪圖享受本是功成名就後某些權貴的做人準則，找小三，包二奶經常出現在媒體報端，司空見慣，怪只怪天蓬元帥惹上了一個他惹不起的人，結果-----。唉，都是“情”惹的禍。還有那個靠著鐵扇公主上位的牛魔王，入贅前只不過是一個社會上的小混混，曾和孫悟空結過拜，搶過山頭；靠著鐵扇公主的社會關係，他乘機搞了幾處房地產，掙的盆滿缽滿，送給自已弟弟一處井下別墅，還為自已的兒子經孩兒建立山莊，一時間春風得意，自以為可以脫離鐵扇公主的陰影，並偷偷在外養了個狐狸精，可結果----，最終還是迴歸家庭，隨著狐狸精的死，牛魔王對她的海誓山盟也變成了水中月；還有女兒國國王是個重口味，居然想違反族規，招一個和尚為夫，並不惜以國相贈，唉，女兒有情，只是長老無意，空歡喜一場。

仙魔的世界裡也有後臺背景。每每談起《西遊記》，總會聽到有人說起"有後臺的妖精都被都被接走了" ，刻畫了當權者的醜惡，揭露了惡馭的罪惡。仙尊的坐騎，不正是當權者的奴才的代表嗎？他們藉助主人的權力，狐假虎威，為所欲為，亂髮淫威，各級官吏官官相護，對他們的行為睜之眼閉之眼，惡貫滿營之時，就是一時受到制裁，可是打狗還要看主人，過不了多少時日，又重新復出。就如清朝貪官和坤手下的劉權一樣，到處打著和坤的“金字”招牌耀武揚威，哪級官府能奈他何啊？難道是和坤不知情嗎？顯然不是，有時更是主子的授意。

仙魔的世界裡也有忽悠。孫悟空出師之後，鬧東海，闖地府，攪擾四方，天庭為了息事寧人，派太白下凡，招安孫悟空，並委以弼馬溫的官職，這不是純屬的忽悠嗎？其實玉帝夠仁義了，還能給孫悟空個小官噹噹，沒有圖一時嘴快。君不見，一些領導者為了讓你為他牽馬拉套，處處許東許西，可是到頭來，什麼都不落實，最終只是讓你為其賣力的空話而已。