可以肯定的說：不是！

形意拳（又叫形意六合拳）源頭明末清初姬龍峰所傳的心意六合拳。

後來，心意六合拳傳至山西戴家，現在一般稱戴式心意拳，區別於姬龍峰所傳的另一支脈河南心意拳。

當年，37 歲的武人李洛能，瞭解到戴家功夫很高明後，毅然前往戴龍邦家裡拜師學武。

要知道“只見戴家人打人，不見戴家人練拳”。

戴家心意拳的傳授極為保守，一般不傳授親朋好友之外的人。

李洛能作為外姓人，學習心意拳的難度可想而知。

在學習的頭兩年，李洛能也就學到了一招，即心意拳的五行拳之一的劈拳。

後來，遇到戴龍邦先生的母親80歲大壽，李洛能前往拜壽。

一般來說，拜壽過後，會武術的人都會在壽堂裡面演練自己所學的拳法，進行友好的切磋。

戴母發現李洛能翻來覆去就是一個劈拳。問道：“來來回回就一招，怎麼回事兒？”

戴龍邦回答說：“他只學了劈拳。”

戴母說：“此人忠誠樸實，可以好好教他！”

孝子戴龍邦答應了母親。

李洛能終於有機會學全心意拳，經過精心修煉，十年後，他的功夫大成，與人相較量，隨心所欲，手到功成！

名望傳遍北方數省。

後來，李洛能在心意拳的基礎上，改變了心意拳的拳架，以三體式為核心，形成了今天的形意拳。

比如，心意拳是蹲猴式為基礎，形意拳以三體式為核心。

形意拳傳至今天，各支都有嚴謹的傳承體系。

從形意拳的傳承體系，以及目前國內的資料來看，都沒有形意拳源於武當山的說法。

作為一個對武功瞭解不深但看過些套路表演的人，感覺就是“用自己的心法，練別人的套路”。

金庸雖然喜歡對道教高階黑，但他小說中的“小無相功”反映的應該就是這種情況。金庸背後應該有傳武武術指導向他講解一些傳武知識的。

我看禪宗太極表演，也是用禪宗的心意去打太極的套路。

至於正宗好不好，武術領域從來以結果論。

可以墾定的說是武當派內家拳，從民國中央國術舘成立之前，中國武術門派眾多，數不勝數，自中央國術館成立之後改為武術為國術，分為內外兩家，內家拳為武當派，主要拳種有形意拳，八卦掌，太極拳，太乙拳等，門長高振東，精通形意拳，八卦掌等拳術，其它統歸外家拳，洪拳，八極拳等，門長王子平。

長槍是古代戰場上的"龍技"，學得長槍之術，可以裂土封侯，與君王分天下。持長槍闖敵陣，能以一敵萬，因為長槍用的不是臂力，而是腰力，所以有可怕的持久力，並越戰越強。方二先生的武學傳自魏晉時代書聖王羲之的侄子王泯之，王羲之家族執掌東晉朝政，王泯之是一名武官。清朝初年，得此槍術的人叫戚機可，他是反清復明的白蓮教軍隊的槍術教習。清軍剿滅白蓮教後，其餘黨不再練槍，以練槍的方法練拳，創立了一門拳術，就此隱伏下來。清朝滅亡後，此派終於可重新持槍，但冷兵器的時代已經過去。

何安下："這是什麼拳？"

沈西坡："形意拳。外形為拳，內含槍意。"

形意拳是山中的修煉秘法，不練形意拳，入山等於沒入，因為入不了山中仙境。漢代道家說入山需得"五嶽真形圖"，現在世上確有此圖流傳，一般道觀會將此圖刻於桃木上，做成腰牌出售。獵人買來戴身上，可避免迷路、蛇咬、沼氣，在山中建別墅的富豪將此圖製成銅佩掛在屋簷下，可避免野獸、山賊。 　　這種五嶽真形圖，是五個山形，彷彿俯瞰效果的平面地圖。

段遠晨淡淡地說："什麼是五嶽？五嶽就是五臟，五臟是金、木、水、火、土之氣，肺為金、肝為木、水為腎、心為火、脾為土。形意拳內含槍法，槍法就是金、木、水、火、土之法。"

槍在古代是神器，先用於祭祀後用於戰場，西方人的教堂頂部尖聳，直指天空，而槍尖就是華人的教堂。漢地的寺廟、道觀、學堂、衙門前總要插根旗杆，以示威嚴，這根旗杆就是古代"插槍鎮宅"風俗的演變。

槍是古代的天文測量工具，名為五行槍。金、木、水、火、土不是地球上的元素，而是金星、木星、水星、火星、土星的執行規律，所以五行的"行"字是執行的"行"。古人用槍測量人眼可見的五大行星的執行規律，後來將這種規律用在了槍桿上，發明出槍法。

三國時代以前的武器多為硬砸、硬砍的重兵器，運動多為直線，而槍法出現了獨一無二的"闊點為圓，縮圓為點"技法，其中有五種運動方式，登時強過了之前發明的一切兵器，用斧鉞鉤叉錘鏜戟戈等重兵器迎戰槍，會吃虧，幾乎沒有還手餘地，因為在技法上落後太多。

古人的智慧深不可測，發現槍法"闊點為圓、縮圓為點"的五種運動方式，可以影響五臟，後來精確地掌握了其中規律，總結出以槍做出自上而下的圓弧，可滋養肺，做出自下而上的圓弧可滋養腎……

五嶽真形圖不是圖案，而是五種槍法。練槍法，能令五臟發生奇妙效能，可與草木山石發生感應，如此方是入了仙境。仙境是境界上的，不是秘密地圖，走路是走不到的。所以，內含槍意的形意拳便是五嶽真形圖。

段遠晨黯然失色，低頭從酒壺裡掏酒糟吃，吃了半晌，抬頭說："世家是有秘密的，那是上古天文學。槍法是王羲之侄子王泯之用天文測量工具發明的。其實王羲之的筆法就是槍法，槍桿就是筆桿。"

史料記載，王羲之寫字是"入木三分"。古代的字是寫在木條、竹簡、硬紙板上的，王羲之寫字的墨跡可滲透到木條深層，說明他的書法是與槍法是相通的，所以會出現武功的效果。

何安下痴呆呆看著手中的《蘭亭序帖》，段遠晨說在五個版本中，馮承素臨摹版最受推崇，其實馮承素摹本過於花哨，筆鋒張揚，而筆力疲軟，將這樣的字稱為"天下第一行書"是漢文化的恥辱。

段遠晨翻到第三輯拓片，要何安下仔細看，說這是虞世南臨摹版，第一眼看去會覺得筆畫纖細，越看越覺得筆力雄勁，因為它是以運槍的方法寫就的。虞世南是王羲之重孫智永的弟子，乃一脈真傳，卻被世俗忽略。

何安下認真看去，逐漸看出筆筆皆有"闊點為圓，縮圓為點"的潛在運動，一寸小字裡有三米長的大槍在扎來挑去。《蘭亭序帖》三百二十個字，猶如三百二十位形意拳老師，要教自己。

何安下剎時從目前處境中脫了出來，忘記自己正與何人相處、身處何處，只追著一個個字奔走。 　　《蘭亭序帖》最後兩字為"斯文"，看完這兩字，何安下抬頭，卻見室內大亮，已是第二天中午。

段遠晨露出得意笑容，道："有誠懇駑信之心，便是練形意拳的根器。"他說銅像是達摩老祖，南梁時代來中國的印度和尚，禪宗便是他開創的，學形意拳先須拜達摩。

何安下："形意拳不是傳自魏晉世家麼，怎麼要拜達摩？"段遠晨板起臉，讓他閉嘴先拜。何安下依言跪拜後，段遠晨解釋："形意拳不是達摩發明的，但練形意拳的人要感念達摩的恩德。"

達摩渡過長江，到河南嵩山一山洞修煉，山中原有依五嶽真形圖修煉的人，五嶽真形圖就是形意拳。達摩與其交流，得知在漢文化而言，武功深厚便是仙術。

人的體質中最難改進的是筋膜和骨髓，練武者會利用藥物來激發筋膜與骨髓，但某些藥物須千年長成，不好採煉。

達摩說他有一道咒語可抵千年藥材，傳下了"摩訶般若般羅蜜"。其中"般若"之音影響筋膜、"般羅蜜"之音影響骨髓，長時間唸誦便會有藥效。

達摩省去了修煉形意拳的一個大麻煩，為感謝這份恩德，所以形意拳拜祖師前要先拜達摩，以示不忘外人之恩。

拜完達摩再拜祖師，形意拳不是具體某個人發明，而是上古流傳下的，所以祖師沒有具體形象，依舊向達摩像跪拜，但這次拜的是達摩像後面的虛空，這虛空便代表了上古至魏晉時代的無數先賢。

何安下："此咒是練筋膜、骨髓的，也可以降魔麼？"段遠晨笑道："持咒走七圈的降魔法是我隨口編的，想試試你的心力，降魔不在於法術，而在於心力，心力弱，再高明的法術也不會靈。如你不能降魔，一定也不能激發筋膜和骨髓。"

他帶何安下山中行走。大家都在建樓裝修，山中有多輛拉木料的馬車。段遠晨遠遠指著一匹馬，道："我為勾搭官員，自稱是道家小天龍派祖師。什麼是小天龍？"

他自問自答："小天龍就是馬。古代傳說有九種動物可以修煉成龍，其中最便利的是馬。馬是龍種，古戰場上的長槍馬戰之術稱為"龍技"。形意拳不但內含一根長槍，還內含著一匹馬--我以前你向隱瞞了這一點，所以你雖知形意拳的玄理，卻練不出形意拳的功夫。"

兩人走近一匹拉車之馬，馬臀的線條圓滿剛健，如天地間的神器。段遠晨將手按於馬臀上，道："這個馬臀要在人身上練出來，臀是人身最有力的肌肉，卻往往被閒置。"

何安下："臀肌的力量可能傳到手上麼？"段遠晨："這個道理，練拳的人不懂，不練拳的人卻懂。"

段遠晨曾陪一位官員去雲南遊玩，當地少數民族熱愛大鼓，一個七十三歲的老人被稱為"鼓王"。鼓王矮小枯乾，已駝了背，腰纏一片虎皮，掄著兩隻瘦如雞爪的胳膊擊鼓。鼓不是平置，而是鼓面豎立，三個鼓疊在鼓架上。 　　

他打最上面的鼓時，需要跳起。以他的佝僂身形，蹦跳著擊鼓，顯得格外滑稽，然而打出的鼓音深邃遼遠，那是壯年男子也望塵莫及的力量。 　　

段遠晨一聽鼓音，知他是位無意中修成了武功的高手，便讓官員吩咐鼓王去掉腰際的虎皮。虎皮撤掉，鼓王的褲子厚重寬大，布面的皺褶上，有著奔馬的動勢。 　　

何安下："老人的敲鼓之法，暗合形意拳拳理？"段遠晨敬畏地點頭，道："馬是天下最善於用臀的動物，形意拳是最善於用臀的拳術。本以為是獨有的秘密，不料一個荒蠻之地的半死老頭卻參悟出這一道理，王者總有超拔絕卓之處。" 　　

何安下："如何練出這個馬臀。"段遠晨："就是騎馬的姿勢。看馬術高手的騎姿，腳不落馬蹬、臀不落馬鞍--腳不會完全插進腳蹬子中，而是虛點著；臀不會真坐在鞍子上，而是虛坐著。" 　　

何安下平地做出騎馬之姿，感到大腿內側的一條肌肉彈簧般蹦起，臀肌中頓時有了痛感，如被狠狠紮上一刀。段遠晨："腳能虛點，是兩大腿有夾裹之力；臀能虛坐，是襠部有兜卷之力。做到這兩點，臀肌就調動起來了，裡面的筋膜會騰起，肌肉纖維會如一地莊稼般重生重長。"

建房勞工將馬趕走，去拉又一車木料。馬臀一鼓一縮地遠去，段遠晨盯著看，道：" 臀是透過調整兩腿練出來的，等臀練好了，反過來以臀運腿，你便能在一步間邁出奔馬的狂勁。那時，拳頭才能真正重起來。" 　　

何安下："難道騎馬的人，都是武功高手？"段遠晨："不會，因為真騎在馬上，人和馬相互配合，太容易達到效果，練不出武功。我們腳踏實地，卻可出功夫。"

何安下泛起笑意，段遠晨在水塘邊坐下，脫去鞋襪，將腳踩於水面，道："給你看看以臀運腿的效果。" 　　他的腳貼在水面上不動，然而水面卻起了漣漪，這漣漪越擴越大，最後竟遮蔽了整個水面，何安下看到他小腿的肌肉在上下抽動。 　　

段遠晨對何安下一笑，將腳離開水面，兩腿高高翹起，道："奧妙不在小腿。"何安下看著他，等待下文，卻突然身子一斜，坐不穩了，因為臀下的土地振顫了一下。 　

段遠晨兩腿高翹，僅臀部著地，難道他以臀肌向地面發了一個暗力？何安下不解地看著他，段遠晨卻跳起，脫去衣服，背對何安下，張開了兩膀。 　　

他的後背兩側各挺起一縱肌肉條，從臀部頂端延伸到腋下，如兩根槍桿。他轉動肩頭，何安下看到肌肉條又得到了延伸，在胳膊上挺起，直到食指。他側過腳，背部的肌肉條穿過臀部，在大腿上挺出，直延伸到腳踝。

何安下："這兩根肌肉條，就是人身上隱藏的槍桿？"

段遠晨眯眼："遊個泳吧。"縱身躍出兩丈，無聲落入水中。

臀肌練成後，會以一種奇特的方式牽動周身肌肉，整個人體便得到了改造。段遠晨在水中，把自己遊舒服了以後，捉上來八條紅鱒魚。

——《道士下山》徐皓峰

形意拳不是武當的？正宗武當有四門.(天罡.太乙.清虛.龍門)現掛靠武當的直能稱是內家拳。或武當半毛關係沒有。