“笑貧不笑娼”。這半句俗語，日常生活中應用很廣，相信大家都有過接觸，只不過太過普通俗白，很少有人會去刻意關注它。它的意思從字面就可解釋，“笑”是嘲笑，“貧”是貧窮，“娼”，這個還用小於多說嗎，你們都懂得！整體意思就是嘲笑貧窮而不嘲笑為娼！

其實這句俗語並不是只有表面意思這麼簡單，他雖俗，但是意義深遠。這句俗語是用來諷刺譴責金錢為上的病態思維構成的社會現象的。當今社會，物慾橫流，金錢為上的金錢主義者便會對於貧窮的人投以嘲笑的嘴臉，他們的眼裡看不起窮人，嘲笑他們只是為了凸顯自己的富有而已，在這種人眼中，窮人就該被他們踩於腳下，而他們就是高高在上的存在！而這種人，眼中也只有有錢人能與他們相提並論，不論這個有錢人的錢從哪裡來，哪怕是偷、是搶、甚為為娼所得，在他們眼中也都是貴人，也都要比窮人高上幾等（由此看，“娼”並不單指行為不良的婦女，應是泛指為了金錢不擇手段的壞人）。

其實這類人的思維非常的病態，社會的不良風氣也都是他們所造成的，在他們眼裡，金錢就是一切，他們只會從物質的表面去決定看好誰，藐視誰，什麼道德觀念統統拋到腦後，徹底腐敗的拜金一族！這種看中金錢的人並不是只有現今社會才有存在，這句俗語是古人看破世俗現狀而總結出來的，那麼歷史上各朝各代肯定都有此類人物在世。小於記得唐朝有位詩人叫張謂，他有一首名為《題長安壁主人》的詩作就是反應金錢社會的現象的，其中“世人結交須黃金，黃金不多交不深”，很深刻的揭露了社會上金錢交往的惡習！

這句“笑貧不笑娼”可以說是譴責病態思維的經典俗句，而這句俗語的下半句“救急不救窮”其實更加經典，他很有育人意義！如果說上半句是為了揭露譴責金錢為上的社會風氣的話，那麼這下半句就是教您在這樣的社會風氣下怎樣把持做人的底線的！

首先，我們將分析的重點放在上下兩句都提到的“窮”上面（上句中的貧也就是窮的意思），在這句俗語中的貧窮指的是窮人，小於將窮人分為兩種，一種是命運窮人，這種人不論怎麼努力，怎麼拼搏就是改變不了窮的命運，上天不眷顧，他也無奈做窮人，還有一種就是自作窮人，這類人好吃懶做，不求上進，天生的窮人！以正常的眼光來看待的話，第一類我們還能報以同情心，畢竟他努力了，沒有辦法的事情，而第二類，說真的，應該不止金錢主義者嘲笑他們，社會各界都會嘲笑他們，沒辦法他們自己不求尊嚴甘願墮落！

下面我們再來看看為啥“救急不救窮”，“救急”不用說，就是救助、幫助有急事的人，現在社會中的一些獻愛心活動，募捐籌款等就是一種救急的行為，這很好，一種滿滿正能量的活動！而救急其實也並沒有脫離貧窮的範疇，大家想想，什麼樣的人遇急才會需要別人的救助。當然是窮人，或者說並不富裕的人，有錢人哪會需要這些，有什麼難處急處，自己就掏錢解決了，而真正需要救助的是那些無能為力的人！

比如說自己或家人病重，急需用錢救命，這個伸出援手救助一下，或者孩子上學沒有能力繳納高額學費，這個伸出援手，救助一下，這都是很有意義的事情！救急其實是我們中華民族的一種美德，急人之所急，在別人急需幫助的時候伸出你的援手，這種品行非常高尚，這也是構建和諧社會的重要因素！

“救急”我們理解了，這是美德，那麼為什麼不能“救窮”呢？這就要從小於定位的兩類窮人劃分了，第一類窮人，我們可以把他划進“救急”的行列裡。而第二類窮人就比較可恨了，因為他們懶惰成性，如果這時你對他們伸出援手，只會助長他們的懶惰風氣，您想啊，你看他吃不起飯了，資助他生活，他會覺得我什麼也不做，也不會被餓死！這就不好了，這樣只會讓他們越來越懶，越來越惰！

中國不是有句古話嗎“授人以魚不如授人以漁”，其實用在這裡非常貼切，這第二類窮人不是不能救助，那要看你怎麼去救助，你需要救助的是他的生活態度，而不是救助他的生活狀況！

人生在世，多行善舉，當您伸出援助之手去幫助他人急難之時，您會發現，其實您比被助之人更加快樂！

老人常說“笑貧不笑娼”，到底是怎樣一種思維？反映了什麼社會現象？

笑貧不笑娼是一句俗語，可能聽上去不太好聽，可恰恰反映了過去最底層勞動人民最樸實，最勤勞，最誠懇的想法。

大家不要片面的理解為，是嘲笑貧窮的人，其實不然。這句話是一句反諷句，倒過來理解，大家都不願意嘲笑出賣肉體的人，而嘲笑貧窮的人，更深層次所體現的是：老一輩對懶惰的唾棄，對勤勞的稱頌。出賣肉體的人她至少是勤勞的，願意付出的，而貧窮的人，懶惰是致命原因。勤勞是中華民族的傳統美德。老一輩人倡導勤勞致富，勤儉持家，用勞動創造美好的未來，用雙手打下自己的江山。這裡就是老人們的生活思維，只要你肯勞動，不衣來伸手飯來張口，那麼即使再下賤的工作，也會被人們所尊重。

其實笑貧不笑娼，還有下一句“救急不救窮”反應的也是一種道理，老人們的思想往往是那麼簡單粗暴，卻有富含哲理。我可以解救你一時之需，卻不會因為你貧窮而救濟你。因為但凡努力勤勞的人，總歸是有飯吃的。完完全全的體現了中華民族勤勞的美德。

現在很多啃老族，啃幼族，自己不願意去努力拼搏奮鬥，把暮光都集中在老人身上，指望老人庇佑他們一輩子，甚至更有甚者，培養年幼的孩子作為賺錢工具，來滿足自身的所需。這是一種病態的社會現象，中華民族的勤勞美德正在流失。

我們經常能聽到這樣一句說話，所謂的笑貧不笑娼，這一句話是什麼意思呢？

“笑”就是所謂的嘲笑，“貧”就是貧窮，而“娼”我們也不用做過多的解釋。

這句話的意思就是說，這個世界上，大多數人會嘲笑那些貧窮的人，但是不會嘲笑那些另類職業的人。

其實這一句話，反映的就是一個卑劣醜陋的思維，反映了是一個金錢至上的扭曲觀念。

我們的人生應該追求的意義是一種高尚，是一種正直，即便是外在一身清貧，只要能堅守內心的一個正直和德行，便是人生最好的狀態。

但是這一句話確實反映了另類不同的一個思想，大多數人在被生活所迫的時候，這一句話也反映出了扭曲的一個病態。所以大多數人寧願喪失人生的底線和道德，也不要過著平凡的生活，還拿“笑貧不笑娼”這樣一句話，去安慰自己丑陋和卑劣的行徑。

這也是一個扭曲的社會價值觀，就像金錢至上的一個觀念一樣，所以大多數人在人生中，為了利益，大多數都喪失了人生的道德和底線。

他們信奉金錢至上，把道德踐踏在自己的腳底下卻不自知，物質對我們很重要，但是物質絕對沒有重要到讓我們可以把自己的尊嚴和道德底線扔在腳底下踩踏的地步。

而從另外一個角度去看，說出這句話的人，其實也有著對於人生的一些無奈。

因為他經歷了人生，經歷了生活的低谷，才會感嘆物質對於人生非常重要。大多數人只會笑話貧窮的人，而不會笑話那些喪失道德底線的人。

而這句話的下半句則更為經典，笑貧不笑娼，救急不救窮。

所謂的救急不救窮，就是我們在平時生活中，與人相處的一個準則，很多人拿著這樣一個準則去為人處事。

所謂的救急就是自己的朋友或者親人突然之間有變故了，從精神和金錢方面接濟一下，但是當一個人一味的去不知道奮鬥，好吃懶做，陷入貧窮中的人，則是不值得去幫助。

這兩句話反映的都是當下一些人對於人生物質的價值標準，是否對錯，我們就不做過多的贅述了。

只是希望大多數人在生活中，不要輕信一些虛偽的言論，而喪失自己的品德。

無論是平淡還是富貴，持守人生的道德和底線，都是我們一個人最重要的事情。

笑貧不笑娼，是一種金錢至上的思維模式，反映我們當今的社會中對於金錢的崇拜，甚至達到了盲目的地步，認為只要有錢就是牛B的一種社會現象！

這種金錢至上的理念，一方面是對正確的價值觀的衝擊，不利於我們和諧社會與傳統道德的建立與傳播，唯利是圖者比比皆是。

另一方面，在我們社會中形成了不好的風氣，對於涉世未深，正在形成人格的青少年來說是極其嚴重的誤導。

此外，也讓這個社會變的更加冷漠，因為人與人之間更多的是一種利益交換而不是感情的交流。

同時，也不利於我們誠信社會的建立，人們都帶著面具面對其他人，唯一展示的只是其所擁有的金錢價值。

這個社會或者說是我們群眾過於浮躁，我們已經沒有耐心去了解你的品性與能力，只想簡單粗暴的去了解你的收入。

我們群眾目前只是物質水平提升了，但是相應的精神生活並沒有達到相應的高度，我們可能更注重華麗的外表，卻忽視了精神的滿足，從而產生以金錢來衡量和判斷另一個人。

政府並沒有做好相應的引導，我們在過去崇拜的人物是革命先輩，現在呢？馬雲、王健林，崇拜他們也不是不行，只是他們的能力與吃苦耐勞的精神被他們所擁有的財富所掩蓋，讓人們更多的看到的並羨慕的是他們的財富。

所以，我們要改變笑貧不笑娼的現狀，要

政府與媒體結合，積極正確的引導人們群眾建立正確的人生觀、價值觀，透過多舉辦一些好人好事評選，感動華人物以及多宣傳一些雖然物質生活不富裕但精神世界很快樂的人物，以此來做好引導工作。

大力發展文化產業和傳統文化，讓人們群眾瞭解除了物質滿足以外，精神世界的滿足同樣可以豐富多彩，以弘揚傳統文化為切入點，帶動人們群眾學習傳統文化，號召和鼓勵群眾學習如高畫質紅等以發揚傳統文化為己任的人物，以此來提升群眾的精神文明與滿足。

我們每個人，要戒驕戒躁，不去攀比，以平常心來面對生活和工作，多去發現別人的優點而不是隻以財富來考量一個人，以心相交，源遠流長，以利相交，利盡人散。多一些真誠，少一些套路，讓我們這個社會充滿正能量！

典型的市井小民的思維

這就是一種典型的市井小民的趨炎附勢的思維，反映了寡廉鮮恥的價值觀扭曲了得社會現象！

這個社會不是誰都能夠有道德堅持的，也不是誰都是一個完整的“成人”，很多人一輩子都是按照本能來行事。而人也是高階動物的一種，也有趨利避害的本能，如果按照本能行事的話，那麼就會像動物一樣的有弱肉強食的心態，而趨炎附勢，笑貧不笑娼也就很正常了。

市井小民嘛，都是這種心態，本來這種人就是以利益為先，在他們的心裡面根本就沒有太多的道德觀念。只要能夠賺到錢，能夠過上優渥的物質生活，管他是為盜還是為娼，這種思維與心態就像是現在這個社會上那些敲詐勒索，販毒的人是一樣的，只不過前者不太敢觸犯法律而後者直接鋌而走險罷了！

“笑貧不笑娼”，這是一種社會現象，也是一種無可奈何的現實。

所以這個社會我們光是抱怨風氣不行，人們不講究道德“笑貧不笑娼”也是沒用的，關鍵還是要提高生產力，提高人民的生活水平，再就是加強道德精神教育與社會的輿論風氣引導！

“笑貧不笑娼”僅僅從字面上理解它的含義是不對的，一些人從字面上認為它的意思是：人們嘲笑那些貧窮的人，卻不嘲笑那些為娼的人。其實其真實含義不僅如此，下面讓我們一起來了解其深層含義。

其實這句話後面還有一句，完整一句話是：“笑貧不笑娼，救急不救窮”。我們看前半句的“笑貧不笑娼”，其深層含義是：人們只會從表面上的物質好壞來判斷，而不去揭發更為隱蔽的更為骯髒的事情。

這是人們一種普遍的思維，在日常生活中我們會經常看到許多人判斷事物只是看表面的現象，而很少去透過事物本質去判斷真相。一些表面看起來風風光光的人，其實私底下也會有一些見不得人的骯髒勾當。

其實“笑貧不笑娼”反映的是當今物慾橫流，金錢至上的一種真實寫照，也是對這個社會一種病態的譴責。我個人覺得凡事都不應該看表面，有時候把事物本質瞭解清楚再去判斷，這樣才不至於被別人看輕。

笑貧不笑娼，救急不權窮。這一句名言來自當時的社會實現實，是廣大勞苦大眾，取於第一線的產物，貧窮可以透過勤勞奮鬥去改變命運，好吃懶做，遊手好閒造成的窮困潦倒會令人不齒，是值得冷嘲熱諷的，急可以救，救窮則就無度了。娼非正道，舊社會女子利位低下，但是貞潔之心對女人來說是堅定的，如果不是逼良為娼，或者說身處無耐之絕境，誰又如是呢？本來就是不光彩的事，何必火上加油！到了今天這個社會里，這句話已經失去了原來的意義，相反會產生一些負面影響。