很多書法初學者會問到這個問題，主要原因是楷書很難寫，不實用，還沒有行書那麼瀟灑飄逸。

因此很多初學者想跳過楷書直接學習行書。那麼跳過楷書直接學習行書可不可以呢？其實是可以的。

為什麼說可以呢？首先書法界關於是否必須先學習楷書再學習行書這個問題沒有定論。其次，從書體演變發展的歷程來看，楷書和行書幾乎是在同一時期和階段發展起來的，也就是說，書法的發展並不完全是由楷書逐漸發展形成行書的。所以，對於那些喜歡優美灑脫風格行書的朋友來說，直接學習行書是完全可以的。

不過從另一個角度來講，初學者在把握行書上的難度會比把握楷書上大很多。行書變化多端，不好琢磨，規律性不強，而楷書的規範性和規律性則會強很多。因此選擇楷書入門對於初學者打基礎是很好的選擇。

基礎階段主要是鍛鍊手對毛筆的控制能力，其次就是如何發力。我覺得書法的更高階段要鍛鍊的是控制心的能力，也就是如何駕馭我們自己的內心。筆隨心動，意在筆先，心摹手追，大概講的就是這個意思。

因人而異！從楷入手有根基，也更規範。如只是日常用，也不要求成為高高手，行楷也可！練半年，可超一般人，也行！

如果把寫字和人的活動相比，楷書好比兒童學習站立，行書如同徐徐而行。如果一開始立都不會就想邁步，不但很難且容易摔倒。如果摔倒的次數多了，對一個人的心性發展都有影響。也許從此做事就會縮手縮腳。所以學書也是一種磨練人心性的方法，不是一件小事。同樣，如果你先學行書，沒有楷書功底，那麼不但事倍功半，行書多半也練不好。練好楷書，對字的點劃佈局，間架結構有了一定的掌控，那麼練起行書就輕鬆多了。如果你連基本的迎讓，附驪，貼臨，趨避，鬆緊，疏密也不知道就想寫出好字，那是不可能的。就算你有悟性，但一個個字去悟也不是辦法，耗時多收穫少。

很多人只所以一上手就練行書，其實是存了投機心思，他可能認為行書看上去與隨手體相近，貌似易學，而且立馬可以投入實際應用。而楷書每一筆無論橫豎都要求嚴格，練了幾十年都不一定能寫出一個規範合乎法度要求的筆畫。

現在有一種壞的風氣，那就是書壇上颳起的一股所謂的名人字畫風，這些名人可能是各個領域的大佬。功成名就以後也來附庸風雅。本來對書法一竅不通，甚至有可能當年為了創業，書都沒念過幾天，一筆狗爬的字連個橫平豎直都做不到。但是現在因為有了錢，所以用金錢開道。也在到處寫寫畫畫，更有一群無聊的文壇書壇人物給他們進行幫腔抬轎捧臭腳。以致於讓許多初學書的人以為書法是隨意可行的，狗尾巴在紙上刷幾下也算書法。射個墨，甚至把大路上雜亂的腳印描下來也叫書法。似練給人一種錯覺，似乎不用下苦功也行。既然不下苦功也可以，那麼還為什麼要去下那麼大的功夫練楷書呢。其實這是非常錯誤的。首先你不是名人。就算你是名人了，你弄的那個東西也不是書法。當時過境遷以後，你的那個東西擦屁股人家都嫌髒。現在之所以捧你，不過是看在錢的面子上罷了。前一段時間某中書協主席，在位時價值百萬的大作，退休以後立馬被掛到廁所裡頭去就是明證。大糞雖然也是黃色，放一千年也成不了黃金，被拋棄是肯定的。所以入門者一定從一開始就要學好。

民間有一個傳說。說書聖王羲之的兒子王獻之在練了幾十年書法，研墨的水都用了三大缸以後，自信心膨脹，他認為自己書藝超過了父親，為了教育兒子，王羲之決定和他進行一場楷書比賽。看誰的字寫得好。為了能快速取勝。王獻之選取了一個最簡單的“大”字來書寫。寫好以後，他請自己的父親也能寫一個字。按兩個人事先商議。書寫完成後把他們各自寫的字找人評判。王獻之寫完後，他請自己的父親也寫一個字，令他沒有想到的是，王羲之只是在他的大字的下面加了一個點，讓這個字變為太陽的太。然後告訴他，你可以拿著這個字去請人評價，王獻之取勝心切。他覺得世界上對自己私心最重的，無過於自己的母親。如果請母親來做這個評判人，那麼自己取勝的可能性更大。於是他就把這個太陽的太拿給自己的母親去看。他說母親。你看我寫的這個字是否已經超過了父親的水準。王羲之的母親對這個字太字左瞅右瞅看了半天，然後指著太字下面的一點說，我覺得在這個字裡，這個點劃達到了你父親的水平。聽了母親的話，王獻之很慚愧。從此以後他再也不敢吹自己的手法有多高了，然後認認真真的開始寫字。最終成為一代書法大家。並留下“墨研三缸水，只有一點像王字”佳話。

所以學習書法必須從楷書開始，而且要下苦功。只要你能堅持長年累月的練下去，總會有收穫。

從上面的故事我們也可以看出，楷書是非常難的，練好是非常不容易的，歷朝歷代以來書法家是非常多的，但是楷書

的名家除了歐柳顏趙被首選之外，並不是很多。

想投機取巧的人，無論楷書行書你最後都是練不好的。因為你不想下苦，練好基本功。但是書法是一個手熟的技術。一不下苦功練出手上的功夫，無論你怎麼折騰，都是難以寫出好字的。當然，一個書法家想要寫出好字，手上的功夫佔六七成，你手上的功力如何。字就寫的好何。所以你還是要從最基本的筆劃入手，好好來練習書法，不好高騖遠，一開始就練習行書，最後練成鬼畫符自己也不知道錯在那兒，人生的光陰是非常短暫的，當你消耗了一段非常美好的時間時，再想回頭已經來不及了，對書法這也是通用的，如果你的字已經練歪了，想重新把它改過來很難很難。

最後在這裡我祝所有想練好書法的人，心想事成。

楷書是基礎，基礎打好了，才能做好其他各項演變演化。這就好比蓋房子，先打地基，然後才能無限生髮出上層建築，才能有各種發揮空間去千變萬化上邊的裝修裝飾，去別出心裁錦上添花。

楷書可謂是最基本的書法，甚至古人學書法有這一種說法：“學書須先楷法。”這一點，其實從它們各自的定義和發展歷程，我們也很容易理清。

楷書，也叫正楷、真書、正書。由隸書逐漸演變而來，《辭海》中解釋說楷書“形體方正，筆畫平直，可作楷模”。也就告訴我們，楷書在書寫上強調橫平豎直，形式上更趨簡化，特點在於規矩整齊，是字型中的楷模。也正因如此，楷書是現代通行的漢字手寫正體字。始於漢末，通行至現代，長盛不衰。

按照楷書發展規律，其發展史大致可以分為四個時期：即萌芽期——秦漢，發展期——魏、晉、南北朝，繁榮期——隋、唐、五代，守成期——宋、元、明、清。

據傳：“孔子墓上，子貢植的一株楷樹，枝幹挺直而不屈曲。”所以，楷書本筆畫簡爽，必須如楷樹之枝幹也。

這裡著重說一下對今天影響比較大的魏碑和唐楷。魏碑是指魏、晉、南北朝時期的書體，可謂隸書到楷書的過渡書體，鍾致帥《雪軒書品》稱：“魏碑書法，上可窺漢秦舊範，下能察隋唐習風。”魏碑經常帶有漢朝隸書的寫法在其中，因此它的楷書性質還不成熟，但正因為這種不成熟性，也就造成了百花齊放的場面，意態奇異，形成了一種獨特的美，康有為評價有“魏碑十美”。

狹義的楷書其實是指唐朝以後逐漸成熟起來的唐楷，代表人物有初唐的歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷，中唐的顏真卿，晚唐的柳公權。我們常說的楷書四大家“顏柳歐趙”，前三個就在唐朝。而三位大家各有特點，各成風格，這其中既有時代的影響，也有個人的因素。比如歐體形成於初唐，受魏碑的影響較大；顏體受唐朝以肥為美的審美觀點的影響，比較豐腴；而柳體由於柳公權為人正直，所謂字如其人，“人正則字正”。

到了唐末，楷書發展到了頂峰。此後，由於楷書風格已過於規整，於是就逐漸走了下坡路。這個時候，行書就快要登場了。

總體來說“唐書重法，宋書重意”，宋朝的蘇軾以其詩人的風度開創了豐腴跌宕、天真爛漫的“蘇體”，堪稱“宋朝第一”。而宋末元初的趙孟頫，以其恬潤、婉暢，形成了“趙體”，也就是四大家中的“趙”，但是“趙體”嚴格來講應該屬於行楷，不再是規規矩矩的楷書了。

其實行書是一種統稱，嚴格來講行書分為行楷和行草兩種，是在楷書的基礎上發展起源的，介於楷書、草書之間的一種字型，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的。

“行”是“行走”的意思，所以它既不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。實質上它是楷書的草化或草書的楷化。楷法多於草法的叫“行楷”，草法多於楷法的叫“行草”。

行書實用性和藝術性皆高，而楷書是文字元號，實用性高且見功夫；相比較而言，草書則是藝術性高，但是實用性顯得相對不足。

如此說來，大家就不難看出楷書和行書之間的關係，以及自我學習練習的先後順序了。根據實際過程中書寫練習體驗和公認的學書正路，建議初學寫字從“顏柳歐”三體擇一入手，如果從中楷入手，虞世南、褚遂良的楷書，也都最適宜作中楷的臨摹範本。

學習行書之我見

一、先大楷

建議先學唐楷，比如歐陽詢九成宮。把筆法、筆畫、結構的規律充分的瞭解和掌握。

二、再小楷

學好大楷以後，不要直接學行書，直接學行書會非常生硬、彆扭。

建議學小楷。然後大量抄經，抄經時，速度可以加快，用筆可以適當放鬆、放開、隨意些。然後，你會發現，許多字不經意的就連了起來，活躍了起來。

為什麼？

因為，古代沒有印刷、列印，全靠手寫，而小楷又是通行字型，公務繁忙了以後，人們就會在以前非常嚴謹的小楷基礎上，寫的快起來了。

然後，就自然的過渡到行書了。

三、學行書

當大小楷已經掌握了以後，可以從聖教序入手，以後再學其他的。

個人心得，僅供參考！

謝謝邀請，我認為，一切都可以，因為任何事情，快慢都一樣，所謂條條大道通羅馬是也。至於先練習什麼，我看這個應該是開始階段的問題，既然是開始階段，我覺得培養興趣才是最重要的，有了興趣愛好，自然而然就會學習練習書法，即使速度比較慢也不一定是壞事不好的，許多認知的事情，先知先覺也不一定比那些後知後覺者強，厲害，能真正經得起時間歷史考驗的，也許才是真理。急功近利者都是經受不住考驗的，這樣的人，名氣越大，俗氣越大，這樣的人，從古到今，比比皆是，即使是一些劃時代的所謂大師，也終究逃脫不了一個俗字。而俗氣，是高雅藝術的死敵，偏偏有許多人明知故犯 ，大概是熙熙攘攘的人群，皆為名，為利往而已吧。人，都是經受不住誘惑的，更不要說什麼考驗了。

上面的一通大道理，如果說對了，我看其他的事情，都是形而下的問題了。

認知問題解決了，思想意識問題明白了，其他還是問題嗎？人的主觀能動性是關鍵，其他的都不在話下，只是時間問題，努力學習程度問題，所以過後就是方法論的問題了。

針對你提的問題，我說說我的淺見:

一，開始階段，自己喜歡怎麼寫就怎麼寫，不要想太多，高興就好。

二，多堅持，多練習，多塗鴉，甚至也可以多炫耀，估計人家不會當面羞你，這樣我們每天晚上都可以做美夢，甜滋滋的。

三，覺得自己的手寫的時候不會酸了，說明你已經達到初期效果了，這個時候，我覺得你就應該開始動點腦筋急轉彎了，就是比較了，例如，今晚寫了以後，明天早上醒來，你又覺得如何？例如看看網路空間，人家寫的如何？。。。

這樣的過程，其實是從感性到理性的過渡，這樣我們就會開始理性思維，用理論指導實踐，這樣我們的進步就會越來越快。

四，到這個時候，先練習什麼，我看就無所謂了，行書都會寫了，楷書應該也是一樣，只是書寫的速度慢下來而已，行書，不就是寫快的楷書？楷書，不是寫慢的行書？楷書行書，不就是寫的快慢的問題嗎？寫楷書，我覺得可以從練習趙孟頫開始。

五，如果可以，我覺得一切從隸書學習開始

因為我覺得隸書是中國書法的真正革命。練習好隸書，可上可下，而且可以避免書法藝術的庸俗化和機械化。而且也可以明白許多筆法筆意，而且隸書的筆畫輸入法簡單，就是橫豎，撇捺而已，隸書寫了就是隸楷，就是楷書，也就是唐楷，如果隸書寫快了，就是章草，章草草書寫快了，就是今草，這樣的規律規矩的演變，不是很清楚的嗎？何必一直拘泥於教科書說的？