金庸筆下的歐陽鋒所處的時代正好是南宋時代，在這個時代中整個中國是處於分裂的。有金國，蒙古國，大理國等等。而在金庸的筆下這些少數民族的國家都是整個的華夏民族。而西域也是屬於中華民族的一部分，中原五絕中的中原有泛指中國，西域是不可能分出去的。

中原五絕代表著五個方位，分別是東邪西毒，南帝北丐中神通。東邪在東方桃花島上，應該是在大海上。西毒是居住在西域白駝山。南帝是雲南大理段氏的皇帝。北丐是雲遊在北方的乞丐。中神通應武功高於其他四人，且居住在終南山。這五個人代表著整個中國的武力最高值，在江湖上是最頂尖的高手。被稱為中原五絕也是很正常的。

“中原五絕”之說，非以地域而言，是依據在中原中武林之中聲望而變設，至少是有資格能力參加華山論劍的武林頂級高手。

金庸小說雙鵰系列中也不曾這樣說過非外族人士不能稱五絕，要知道，五絕之中非中原人的，豈止就歐陽峰一人？東邪黃藥師，所在的桃花島是東海上的一孤島；西毒歐陽峰，在西域；南帝段智興，大理人，曾位在大理國做皇帝；這三人都不能稱之為中原人，不是外族就是遠離中原，五絕中只有北丐洪七公和中神通王重陽認為是中原人士。

讀書多思考，不然讀再多書也無用！( っ`-´c)ﾏ你走！

謝謝小悟空的邀猜，五絕如一定要算中原的話，那當時的南帝也不能算，中原在當時應屬南宋範圍，而南帝段智興的大理卻是一個小國，在封建社會，中國常分裂成多個國家，那也是常有的是。既然大理國的段智興可以稱為南帝，那西域的歐陽鋒稱為西毒又有何不可?反正在版圖上都是我們中國的一部分

歐陽鋒的確是西域人。小說原文說他“高鼻深目”，相貌上與中原人士確實有些差異。

但他也完全可以位列“中原五絕”，而絲毫沒有違和感。

原因主要有三點：

可以說，歐陽鋒的整個江湖生涯，主要的舞臺就是中原。

他心心念唸的九陰真經，是中原的武林秘笈；他的重要戰鬥，都發生在中原；他在中原武林中位望極高；他的兒子死在了臨安，最後他自己也死在了華山。

他一生中最大的對手，以及夠格與他稱兄道弟的人，全都是中原武人。

所以，歐陽鋒憑什麼不能算是中原五絕之一？

就連金輪法王都認為歐陽鋒是中原高手。金輪曾說過“中原只有東邪、西毒、南帝、北丐、中神通五人了得”這樣的話。

其實，只要是有心逐鹿中原的，就都可以算是“中原武林人士”。

與“中原武林”或“中土武林”相對稱的，是“天竺武林”、“波斯武林”等。尼摩星號稱“天竺第一高手”，也為蒙古效力，在中原武林行走多年。他當然算是中原武林人士，因為他在神鵰俠侶一書中的出場期間，都是在中原活動。所以尼摩星是武俠世界中的移民，就如同俄羅斯科學家移民到美國，成了美國科學家一樣。

波斯明教的風雲月三使，曾與張無忌大戰。但風雲月三使與尼摩星不同，他們來中原，只是出差，不是移民。他們只是來中原完成特定任務，幹完活兒就回去，所以風雲三使仍然是波斯武林人士，而不是中原武人。

白駝山作為一個武林門派，其門規、傳承與中原門派並沒有什麼大不同。

歐陽鋒行走江湖，遵循的也都是中原武林的規矩，追求的也是中原武人同樣追求的體面和排場。

就連兒子的婚事，他也是先寫信給黃藥師，再親自到桃花島提親，遵循的禮數與中原漢人完全相同。

如果小說中沒有提到歐陽鋒“高鼻深目”的長相特徵，那麼讀者根本不會意識到西毒跟東邪北丐他們有什麼族群上的區別。

只不過是歐陽鋒的老巢白駝山的位置有些偏僻而已。

大理國的段家子弟，僻處南疆。但他們所遵循的武林倫理、武學價值觀，跟中原有什麼差別？絲毫沒有。所以，一燈成為中原五絕之一，不會有任何人質疑。

歐陽鋒也是同理，不能因為人家鼻子高了點、眼窩深了點，就把人家當外人。

歐陽鋒畢生追求的是“武功天下第一”的名號。這個“天下”當然是以中原為核心的。這說明，歐陽鋒的自我認同，也是“中原武林人士”。

他要是沒有這樣的自我認同，何必跑來中原攪局？

那歐陽鋒為什麼會對中原武林有認同感呢？

波斯武林、天竺武林、中亞武林……歐陽鋒大概都看不上。他對經濟發達、文化繁榮、武學昌盛的中原地區心嚮往之，是自然而然的事情。

就像過去幾十年，全世界的頂尖人才都往美國跑，加入美國國籍，並以取得重大成就、實現“美國夢”、被美國社會接納作為奮鬥目標一樣。

總之，歐陽鋒自認是中原武人，並且在中原武林有很高的聲望，而中原高手們又不把他當外人，那他位列中原五絕，當然就沒有問題了。

下面幾期我將說一說射鵰五絕的前塵往事。五絕中最神秘的人是歐陽鋒，他是高鼻廣目的西域人士，卻一直在中原武林四處搗亂。歐陽鋒到底來自何方，又有何圖謀？且聽我慢慢道來。

一、天竺奇僧

當年天竺寺院鹿野伽藍曾派了一十六名僧人，遠赴中土，盜取少林寺的武學典籍。這些天竺胡僧身負絕藝，他們從天竺取道西域來到中原，一路吹骨笛吸引蛇蟲，驅往中土，如牧牛放羊。蛇群中更有幾條斑斕巨蟒，來自天竺叢林，是難得之物。

來到少室山下，天竺胡僧與丁春秋發生了衝突。原來丁春秋練邪功，需要毒蟲，於是連日捕捉天竺僧的蛇兒。胡僧忍無可忍，驅動蛇群襲擊丁春秋。

這些胡僧的驅蛇之法確有過人之處，幾條巨蟒纏住了丁春秋，讓他動彈不得。

眼看丁春秋就要命喪胡僧之手，不料他詭計多端，以無色毒藥殺死幾名僧人，又運發為鞭擊殺幾名，只剩一位胡僧，倉皇逃竄。（此事見連載版《天龍八部》第七十七章）

僅存的一名胡僧心驚膽戰，欲循原路逃回天竺。

二、阿薩辛派

不過這名僧人並未回到天竺，經過西域之時，該僧被一個西域邪派擒住了。

阿薩辛派本就以暗殺為務，是史上第一個恐怖組織。現在擒獲了西域僧人，頭領山中老人如獲至寶，強逼胡僧入派，並學會了天竺的驅蛇奇術。

此後阿薩辛派如虎添翼，暗殺之前每每驅蛇入城，製造恐慌，擾亂人心，然後伺機下手。

阿薩辛派本有侵略中國之心，奈何派出的內應丁春秋被虛竹所敗，囚於少林寺。後來，宋金交戰，中原陷入一片戰火，阿薩辛派又生起了野心，派出高手來到中原。

三、西毒父子

阿薩辛派派出的高手便是西毒父子：歐陽鋒·艾買提和歐陽克·沙拉買提。

大食教本有兄死娶嫂的風俗，歐陽鋒·艾買提的大哥早亡，留下寡嫂無以為靠，歐陽鋒便娶了嫂嫂，生下了歐陽克。此事有違華夏禮法，因此中土人士誤以為歐陽鋒是與嫂子通姦。

大食教徒愛著白衣白袍，因此歐陽鋒·艾買提也是一襲白袍闖天下，從不怕髒。

大食教在沙漠之中離不了駱駝，因此異常喜愛駱駝，猶如華人愛馬。因此歐陽鋒·艾買提自號白駝山莊主人。

大食教的習俗是一夫多妻，所以歐陽克·沙拉買提也娶了眾多妻子，卻被中原人士視為姬妾。

歐陽鋒·艾買提身負三大絕藝：一為用毒絕學，是阿薩辛派暗殺的拿手好戲；二為牧蛇奇術，得自西域胡僧；三為第三任山中老人默罕默德所創“默罕默德神功”，此功發動之時，需四體著地，為大食教的禮拜姿勢。

來到中土後，中原武林人士嫌“默罕默德神功”拗口，簡稱為“默罕功”。後來人們見歐陽鋒·艾買提運功之時四體著地，真氣鼓盪，頗似一隻大蛤蟆，便誤以為他練功法名叫蛤蟆功。

四、華山論劍

歐陽鋒·艾買提在中原四處遊走，刺探情報，搶奪秘笈。這大食教阿薩辛派最恨異教徒，若攻入中原必先滅佛、道二教，因此極為注意此二教的高手。

世上沒有不透風的牆，也沒有包得住火的紙，時日一長，全真教王重陽與篤信佛教的大理段皇爺便查知了歐陽鋒·艾買提的野心與陰謀。二人找來丐幫高手洪七，洪七也是忠義之士，當即決定攜手對付歐陽鋒·艾買提。

正好當時《九陰真經》現世，引得江湖紛爭不斷。於是三人謀劃，以決定《九陰真經》歸屬為由，設下華山論劍之計。一來以論劍為契機，觀察歐陽鋒·艾買提的武功弱點；二來以《九陰真經》為餌，誘歐陽鋒·艾買提來奪經書。

五大高手在華山之巔激戰數日，王重陽三人得出結論，歐陽鋒·艾買提的蛤蟆功果有獨到之處。他運功時全身內力鼓盪，須以王重陽先天功加上段皇爺一陽指，攻其一點，才能洩其內力。

華山論劍定下了五絕排名，王重陽技高一籌，奪得了《九陰真經》。

之後王重陽赴大理向段皇爺學習一陽指，並假死誘歐陽鋒·艾買提前來奪經。王重陽破棺而出，出其不意以一陽指重創歐陽鋒·艾買提，破去了他的蛤蟆功。

再後來，歐陽鋒·艾買提被黃蓉所騙，逆練《九陰真經》，雖然練至天下第一，卻精神錯亂，忘記了自己的任務。阿薩辛派第二次入侵中原的圖謀就這麼破產了。

當然日後阿薩辛派三度遣高手來到中原，我們以後再聊。

妖魔鬼怪都喜歡往中原蹭！

中原就是WIFI！

無非是想抬高自身身價，

殊不知，

歐陽鋒一天為西，

一輩子就是西！

結果還不是瘋了！

因為歐陽鋒不是白駝山的土著啊，他是成名後去的白駝山。第一次華山論劍他的蛤蟆功‍♂️成，後來他才想起養蛇弄毒的。

至於為何當時就叫西毒，應該是後來江湖上的叫法了，並非如「神鵰的論劍直接出來「西狂和北俠，歐陽鋒第一次成為五絕之一時，看的是蛤蟆功，後來才是靠毒和蛇功。

倘若只是以地域來說，南帝僻處雲南，東邪遠在海上，都不屬於中原的範疇，連終南山的王重陽，身在關中，都不是標準的中原。只有丐幫，好像是總舵在洛陽附近，倒是標準的中原。

一、金庸的書基本是看完了的，但“五絕”到底有沒有中原二字加在前面，還真記不清了

二、倘若真是中原五絕，那多半是從這些人的文化認同感上說的，而不是說他們的地域

大概北丐、中神通在文化是典型的中原人，這幾乎沒有爭議，東邪雖然特立獨行，但從他深通易經以及文化素養上看，並非是越人斷髮紋身的那種人，而是中原文化人的形象，大概東邪的基地和金庸老家隔得很近，似乎金庸在五絕中對東邪有所偏愛，東邪拋開武功來說，甚至有金庸本人的影子在其中，定義為中原，應該沒什麼問題。南帝段家的文化就很成問題了，其實大理當時的文化和現在東南亞有些國家有些類似，崇尚佛教。不過呢，金庸自己做了說明，說大理段家先祖是中原武林人士出身，這就在血統上擺正了。其實段家即便來自於漢人，也該是涼州武威人士，和狹義的中原依舊掛不太上。但看看東漢末年的歷史，我們就知道，段熲一類的名將是在洛陽當東漢的高官的，說是中原，也是沒錯。至於歐陽鋒，這個歐陽雖然是複姓，卻和慕容、獨孤之類來自少數民族的複姓不同，歐陽應該是比較正統的漢人的複姓。那麼，這個西毒應該是中原漢人移居西域後，又與西域人混血的後代了。因此，西毒為中原人的說法，也是說得通的。

三、從武功上分析，歐陽鋒的弄毒、蛤蟆功等似乎都有西域特色，但是不得不說，歐陽鋒的內功根基，依舊是很中原的

其實吧，弄毒、蛤蟆功這些武功、絕技，看似很西域化，但在中土其實起源很早。譬如傳說劉邦的先祖就曾奉命擾龍（馴蛇），由此可見，歐陽鋒的弄毒未必是在西域學的，還很可能是中原歐陽家家傳。蛤蟆功也是如此，西域未必蛤蟆就比中土多，不是嗎？特別是歐陽鋒的內功根基，是絕對的中土一脈，甚至他還能逆練九陰真經，而沒有筋脈錯亂而死，由此可見歐陽鋒從武功上看，是正統的中原武人。

射鵰英雄傳寫於當代，西域早就不復存在，西域現在稱為新疆。

在漢魏西晉唐，西域都曾在中原王朝管轄之下，受中原文化影響較深，當時西域就是中原王朝的疆域。

歐陽峰生於西域，經常活動在中原，他參於了華山論劍，實力被中原武林認可，因其來自西方，所以成為中原五絕之一的西毒。

丁春秋說的話：丁春秋說自己暫時住在西域，至於老家，是山東曲阜，孔子老鄉，因此有資格參與中原爭霸。

其實，歐陽鋒也是這樣。

歐陽鋒很可能他爹是漢人，中原人，他媽呢，多半是少數民族，因為歐陽鋒高鼻深目，當然也可能是波斯人、阿拉伯人。

歐陽鋒從他爹的籍貫來說，算中原人可以。

洪七公的丐幫大部分在金國 一燈大師是大理人 可能只有黃藥師是正宗的宋人 金庸是大華夏史觀

那是相對於外華人說的。和美國相比，新疆也可以叫中原。

這要看歐陽鋒心裡對於中原的歸屬感。宋代以前隋唐都是大一統國家，歐陽鋒可能骨子裡認為自己與中原人屬於一個國，即便是到了南宋，大一統國家不復存在。

更重要一點，武林這個名詞專屬於中原，中原各大名門正派一直牢牢控制著整個武林，對於綠林人來說，中原在武林界就是聖地，綠林人以中原人自居為榮。

西域最遠崑崙派，天山派等等，他們也自認為中原門派，所以文化認識感，很重要。

此西域非彼西域，估計就在川藏、隴青這些交界地方