這個應該生肖動物用的多，就好比古時的龍椅，大門窗戶，好多都是雕刻動物。這些都是家居類，去尋找大多古建築應該可以找到好多。現在的木頭家居差不多也是動物雕刻多，包的沙發就簡約為主。

傳統文化與傢俱相結合這個問題，我個人覺得：

首先我們傢俱從事人員應該與時俱進，去深度瞭解年輕一代的喜歡，一代人有一代的人文特點和生活習慣。

其次多吸收一些國內外潮流和時尚的設計，包括一些人體工程學，傢俱最初本心是用的舒服，然後是藝術層面，現在好象倒過來了.

最後是落地層面。就是價格價格，讓大家用的起，用的舒服。

以上是我的觀點。

　　中華民族五千年的悠久歷史,推動了傢俱文化的產生,傳統的中國傢俱,無論從美學角度,還是文化內涵方面,都是西方傢俱無法媲美的。但是,隨著經濟水平的不斷髮展,創新型傢俱層出不現,國際傢俱行業競爭激烈,舊的中式傢俱已經退出了主流舞臺,但中國的傢俱設計並沒有形成原創的傢俱設計風格,基本上處在對國外傢俱設計的模仿階段。鑑於中國對於原創型傢俱的需求日益迫切,我們更應該走出一條屬於自己的設計之路。尊重原創,感性設計,這是重新詮釋了現代傢俱設計審美觀和傳統文化之間的完美結合,充分發揚了傢俱設計中的民族與文化內涵,為傢俱設計的發展開闢了新的方向。文章主要從尊重原創、感性設計兩個方面,闡述中國傢俱設計的新出路和觀點。

中國文化源遠流長，文化與傢俱的結合卻又提現人的品味，所以傢俱文化也是一門藝術。如今的社會，中華文化被外來文化衝擊的七零八落，真正能形成系統化發展的已經不多了，包括家居傢俱。如果你真想把中國文化與傢俱家居完美融合，那首先得研究中國傳統家居的特點，容其精華棄其糟粕，結合現代技術，創新發展，形成系統性發展模式。如果只是自己裝修用就不必這麼麻煩了，找一個傳統家居廠家可以定做的，如果想要完美那就找一個設計師好好設計一下，結合自己想呈現的元素就可以了。

中華民族悠悠五千年的燦爛文明，造就了凝聚民族精神，展現民族風貌的中華傳統傢俱文化。中華文化是人類文明花園中的奇葩，中國傳統傢俱是世界藝術殿堂中的瑰寶，一直都是為世人所影仰，研究、收藏的物件。

“人類學之父”泰勒把文化定義為“是一個複雜的總體，包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗，以及人類在社會里所獲得的一切能力與習慣”。隨著民族的產生，文化具有民族性，它透過民族語言、民族性格、生活方式等民族形式，形成民族傳統性格、生活方式等民族形式，形成民族傳統與特色。這種特色有唯一性、繼承性、獨立性。中國傳統文化是中華民族發展過程中創造物質財富和精神財富的總和。傳統傢俱文化是中國傳統文化的重要組成部分。

傢俱在滿足人們坐、臥、支撐或儲藏……功能性需求之後，就成為了傳統、特色和民族性的象徵；成為了一種文化形態、文化載體和文化現象；成為了物質、精神、藝術文化的綜合；更成為了由一定習俗、觀念和規範形成的某一群體的生活方式和行為模式。因此，傢俱所體現出來的歷史資訊與人文氣息以及特殊的文化內涵說明，中國傳統傢俱發展的程序就是一部展現中華民族文化的歷史。

中華傳統文化對傳統傢俱的影響

中國傳統傢俱包含和體現著中國傳統的生活方式和審美情趣，具有深厚的文化藝術內涵，其獨具特色的造型、精妙奇巧的結構，無不凝聚著中國曆代工匠的聰明才智和精湛技藝，是珍貴的歷史文化遺產。下面筆者嘗試從傳統文化對傳統傢俱的影響這一角度出發，進行一點淺顯的探討。

1、古代哲學、道德思想對傳統傢俱的影響

中國古代哲學的核心是“天人合一”思想。早在周代，《易傳•乾卦》中就有云：“夫人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶；先天而天弗違，後天而奉天時”。道出了天人合一思想的主旨：自然的和諧、人與自然的和諧、人與人的和諧、人自我身心內外的和諧等“普遍和諧”的觀念。表現在傳統傢俱上，其一，在對質地堅硬、色澤幽雅、肌理華美珍貴認識、運用中，力求充分展示了木材本色的自然之美；其二，傳統傢俱穩健凝重、簡潔流暢均給人以舒展之感，有大氣；其三是靈氣，馬蹄腿、三彎腿、椅子搭腦、牙板、撐子等曲線形式體現了予情於理、予動於靜的哲學要義：黃花梨木圈椅不正是一番“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”的意境嗎？其四，傳統傢俱通體輪廓及裝飾部件的輪廓講求方中有圓、圓中求方。圈椅上圓下方的設計，就是源於中國古代的“天圓地方”、“承天象地”的哲學思想；其五，傳統傢俱具有嚴密的比例關係，舒適宜人的驚訝，傢俱的外形比例、尺度與其使用功能緊密聯絡起來，力求達到形式與功能的和諧統一（圖1黃花梨木圈椅）。

中國古代道德以“中庸”為至高的德性。孔子在《論語•雍也》中說：“中庸之為德也，甚至矣乎！”他的孫子，子思在《中庸》中強調：“和而不流”。“中立而不倚”，“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉”。中庸之道在形式上重視“中正”、“中行”，在內涵上主張凡事都不要過度，以免適得其反。表現在傳統傢俱上，其一，傳統傢俱著力塑造木材色澤與紋理之美。但在不影響整體效果的前提下，區域性飾以小面積漆雕或透雕，以繁補簡，相素而不儉，精美而不繁縟。束腰帶羅鍋棖方凳就是一例；其二，傳統傢俱整體的長、寬和高以及整體與區域性，區域性與區域性的比例都非常適宜。例如，圓後背交椅的比例恰到好外，坐上令人感到非常愜意；其三，在傳統傢俱，如各類御寶座、太師椅、官帽椅等的造型中以及在屏風、平頭案、翹頭案、品子欄杆櫥架、書架等的雕刻圖案上大多按中軸線對稱分佈，體現中規中矩這美。

2、古代宗教、學術思想對傳統傢俱的影響

中國歷史自漢代以後，宗教和學術思想流派形成了主要以儒、佛、道三家並舉的文化格局，也就是通常所說的：“以儒治世，以佛治心。以道治身”，三家共同維繫著中國古代社會心理結構的和諧與穩定，因此自然也對中國傳統傢俱的形成和發展產生過重要的影響。中國古代宗教學術思想的共同之處就在於：倡導順應自然、崇儉抑奢的生活信條，不與物遷的處世原則和抱朴守真、寂空無為的價值取向。具體表現在傳統傢俱上其特點是：空靈、飄逸、柔婉、沉穆等。其一，傳統傢俱的造型多采用曲線與直線對比與變化。集中了直線與曲線的優點，柔中帶剛，虛中見實。如運用於圈椅、交椅、官帽椅、燈掛椅、圓角櫃、架子床等傢俱中的羅渦撐、搭腦、“S”型靠背、馬蹄腿、三彎腿等簡潔、流暢、舒展、剛勁的線型變化。其二，傳統傢俱如四足帶託泥坐墩、彎腿帶託泥高香幾和玫瑰椅均以上下構件為實，中間“開光”為虛和靠背留空的形制為其構造要素，讓人產生空靈寂靜中而富含流動、在厚實彌篤中又處處向虛的意境，無不給人靜謐、深邃以感。

3、古代審美思想觀念傳統傢俱的影響

自中國進入文明社會後，審美觀念就開始逐漸形成了：早在夏朝以前的大禹時代，人們已知道在席子緣包邊，並開始使用漆來裝飾器物了；至春秋戰國及兩漢時期，油漆，彩繪、雕刻、鑲嵌和錯金銀工藝空前發展；到明清時期各種工藝手法趨於完善，審美觀念走向成熟。

審美思想觀念是在滿足使用功能的前提下，將傢俱的每個部件施以不同藝術造型，或以各種手法對構件表面裝飾各類紋飾，使器物既具實用性，又具觀賞性，在視覺效果上給人以舒暢的感受。對傳統傢俱的影響主要體現在彩繪、雕刻、鑲嵌圖案的題材上，根據古代傳統習俗立意選題。例如，在“飛禽”題材的選擇上，傳統風俗認為燕子落在好人家、鳳凰落過出人才、白鶴到過有吉祥之兆、孔雀能給人們帶來幸福和安寧、喜鵲報喜、相思鳥痴情、鴛鴦忠貞等；在“走獸”題材的選擇上，傳統風俗認為龍能興雲雨利萬物、獅子猛以示以寓意中華太平、瑞象敦厚，喻五穀豐登、虎示聖明之世為祥為禎、麒麟祥瑞，喻人生有德，早生貴子、瑞鹿純善，喻祿壽康寧；在植物題材的選擇上，傳統風俗把松、竹、梅並稱為“歲寒三友”，把竹、梅、蘭、菊並稱為“四君子”寓意高風亮節和傲霜鬥雪的品格。此外，將吉祥要素相互組合成紋飾題材，如“六合同春”、“年年有餘”、“鳳穿牡丹”、“蓮生貴子”、“祥雲捧日”、“雙龍戲珠”、“洪福齊天”、“五福捧壽”等。

汲取民族傳統傢俱文化精髓，開創中國傢俱特色

黑格爾曾經說過：“只有民族的，才是世界的。”進入二十一世紀，資訊科技的高速發展，使經濟、生活、文化呈現全球化、趨同化的特點，從而導致了工業產品無個性的後果。因此越富有個性和民族傳統的東西就越能被這個豐富多彩的世界所接受。中國有希望成為傢俱強國的關鍵在於其設計的傢俱產品能引起世界的廣泛興趣、能贏得世界的青睞和認可，當然，最重要的是能佔領國際市場。實現這一理想的要本是潛心技術先進和樹立中國傢俱的核心競爭力。中國傢俱的核心競爭力力是指傢俱產品在激烈的國際市場競爭中取得優勢的關鍵能力，是有可能超越對手的關鍵之處，是可持續發展的源泉和動力。

筆者認為，中國傢俱的核心競爭力就是對優秀民族傳統傢俱的融會貫通和繼承發展。那麼作為炎黃子孫，我們究竟該怎樣面對世界上這份絕無僅有、博大精深的民族傢俱傳統遺產而開創中國特色呢？

日本現代建築大師黑川紀章認為對傳統的繼承包含兩方面的內容：一方面是眼睛看的見的內容，比如傳統傢俱的造型要素、結構特徵、裝飾風格等外在的東西；另一方面是眼睛看不見的內容，比如中國傳統文化的內涵、中國傳統哲學思想和審美觀念的要義等等內在的東西。繼承發揚民族傢俱傳統應表現在：其一，對傳統傢俱文化的超越與創新；其二，對傳統傢俱功能的取捨與形式仿造；其三，對傳統傢俱風格的修改與簡化；其四，傳統傢俱造型符號（如：構件、線腳、裝飾圖案等）的提煉與重構。

因此，我們在設計實踐中不能只停留在把繼承理解為將傢俱外形設計成與古代相近或相似的模樣，在這樣膚淺的層面上，用死搬硬套的方式來維護傳統。因為僅僅將樣式和結構作為傢俱設計考慮的要素，就會很容易落入到單一俗套和條條框框之中去。筆者認為，必須更深層次理解中國傳統文化、傳統思想和傢俱裝飾、造型要素的內涵，領悟其實質，只有在把這些元素注入到設計師的大腦中，紮下根來，作為創作靈感的一部分這後，設計才能真正由必然王國走向自由王國，也才能很好的繼承和發揚民族風格。

中華民族優秀傳統傢俱文化是國家和民族永遠追求的目標，儘管在實踐與認識的過程中，不可能一帆風順，仍要堅定地繼承下來，併發揚光大。這樣就要求中國傢俱設計師們以一種負責作的態度和無愧於民族、無愧於時代的姿態將自己深深根植於民族文化的沃土中，勇於借鑑國際先進文化和科學技術，站在時代的高度去創造凝聚中國風格、現代風範和人文精神的傢俱產品；去設計與製作技術先進兼具民族、國際與時代性，富有強在生命力，經得起歷史考驗的本土傢俱精品。

中華民族悠悠五千年的燦爛文明，造就了凝聚民族精神，展現民族風貌的中華傳統傢俱文化。中華文化是人類文明花園中的奇葩，中國傳統傢俱是世界藝術殿堂中的瑰寶，一直都是為世人所影仰，研究、收藏的物件。

“人類學之父”泰勒把文化定義為“是一個複雜的總體，包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗，以及人類在社會里所獲得的一切能力與習慣”。隨著民族的產生，文化具有民族性，它透過民族語言、民族性格、生活方式等民族形式，形成民族傳統性格、生活方式等民族形式，形成民族傳統與特色。這種特色有唯一性、繼承性、獨立性。中國傳統文化是中華民族發展過程中創造物質財富和精神財富的總和。傳統傢俱文化是中國傳統文化的重要組成部分。

傢俱在滿足人們坐、臥、支撐或儲藏……功能性需求之後，就成為了傳統、特色和民族性的象徵；成為了一種文化形態、文化載體和文化現象；成為了物質、精神、藝術文化的綜合；更成為了由一定習俗、觀念和規範形成的某一群體的生活方式和行為模式。因此，傢俱所體現出來的歷史資訊與人文氣息以及特殊的文化內涵說明，中國傳統傢俱發展的程序就是一部展現中華民族文化的歷史。