請大家欣賞一首范仲淹的宋詞！

紛紛墜葉飄香砌，夜寂靜，寒聲碎。真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地。年年今夜，月華如練長是人千里。

愁腸已斷無由醉，酒未到，先成淚。殘燈明滅枕頭欹，諳盡孤眠滋味。都來此事，眉間心上，無計相迴避。

范仲淹才華橫溢，文能治國，武能安邦，天下奇才。

范仲淹算是一個完人了。幾乎沒有缺點，後人對他的評價驚人的一致：元人說他“千百年間，蓋不一二見”，朱熹說“本朝為范文正公振作士大夫之功為多”。他開宋儒之風，文能治國，武可安邦。他的文章多以教化，反對柔靡。

他的功績主要有三：

第一：為官“文武雙全”立功無數。

他文能治國，當宰執期間發動“慶曆新政”，開改革之風。他在興化重修捍海堰，沿海築堤。他秉公執言，不顧自身安危多次上疏，他大力整頓京師官僚機構，時稱“朝廷無憂有範君，京師無事有希文”。武可安邦，他戍邊西北，構建防禦體系，改變了宋朝屢戰屢敗的局面。迫使西夏與宋議和，保邊境安全。

第二：文學上反“柔靡”而重“教化”

他的文章“不在文而在政”，對宋初文風改革有重要意義。其留世多為政疏與書信，陳述時政，邏輯嚴謹。名篇《岳陽樓記》動靜相生，思想境界崇高，成為雜記中的創新，“先天下之憂而優，後天下之樂而樂”更是千古名句。《漁家傲·秋思》反映了邊塞生活之苦與鞏固邊疆的決心。

第三：興學重教，開宋學之山

范仲淹將“興學”看作救世濟民之根基。改革科舉，倡導各地建學堂，並注重對教師的選拔。他喜歡賢才，並推薦了很多人，歐陽修與王安石都受其影響，為宋學準備了大批人才，他本人也對《易》、《六經》頗有研究。

首先，范仲淹志趣高潔，不追求物質的享樂。范仲淹晚年說這點也使得他“免禍”。趙老師認為范仲淹的“樂”和顏回的“樂”是一樣的。

其次，范仲淹“能文能武”。傳世名篇是《岳陽樓記》，做開封府尹時也展現了很強的行政管理水平，而在對党項人的戰爭中展現了卓越軍事能力，不僅以《春秋》培養了名將狄青，而且使他在55歲時得以進入中央，當了參知政事（副宰相），主持了著名的“慶曆新政”……

再次，范仲淹正直敢言。初到朝廷就敢指責太后的不是。也正是這種性格和品格使得他樹敵很多，一生四次遭貶……

最後，范仲淹堪稱全能型人才，無愧“文正”之諡號。不僅滿懷憂患意識，善於發現問題，而且敢直言進諫，甚至能文能武，同時，品格高尚，是我們的楷模。

文章千古名 武功赫赫威

“先儒論宋朝人物，以范仲淹為第一”；梁啟超曾說“五千年來歷史中‘立德、立功、立言’者只有兩個人：范仲淹和曾國藩。“范仲淹北宋傑出的思想家、政治家、文學家、軍事家。

武功赫赫威。西漢霍去病徵討匈奴連戰連捷，匈奴人唱：“失我祁連山,使我六畜不蕃息;失我焉支山,使我嫁婦無顏色”。西北邊陲謠曰：“軍中有一範，西賊聞之驚破膽。”北宋范仲淹戍邊西北，全力收拾兵敗如山倒的殘局。籌邊、治軍、撫民、築城，連敗西夏軍隊，讓西夏聞之驚破膽，稱范仲淹“腹中有數萬甲兵”；羌人尊稱為“龍圖老子“。

文章千古名。《岳陽樓記》“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”為歷代傳誦千古名篇；《靈烏賦》中“寧鳴而死，不默而生”，彰顯文人為正義鼓與呼的浩然正氣；蘇軾評價鐵骨錚錚的《上政事書》“天下傳誦”；《漁家傲·秋思》”塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。“每每讀來心中起蒼涼悲壯之感！

寒門學子的典範。范仲淹兩歲喪父，家境貧寒，母親改嫁。范仲淹先苦讀於湖南醴泉寺，每天只煮一鍋稠粥，涼了以後劃成四塊，早晚各取兩塊，和切成細末的鹹菜一起吃，吃完繼續讀書，如是者三年。後世劃粥割齏的美譽得如此事。後來往南都應天府求學，數年寒窗生涯後，范仲淹登蔡齊榜，中乙科第九十七名，由“寒儒”成為進士。

古今官員的典範。范仲淹做官不選邊、不靠邊，唯從正義。天下大旱蝗災蔓延，范仲淹奏請朝廷派人視察災情，仁宗不予理會。范仲淹質問仁宗：“如果宮中停食半日，陛下該當如何?” 仁宗幡然醒悟，開倉濟民。呂夷簡權勢熏天，范仲淹“自反而縮，雖千萬人吾往矣”，他向皇帝上”百官圖“指出呂夷簡的結黨之實。最終被貶為饒州知州，妻子也因病故去。好友梅堯臣寫《靈烏賦》勸他做個喜鵲，別學烏鴉那麼多嘴惹禍，但范仲淹回覆說，“寧鳴而死，不默而生”。

范仲淹出任泰州時，重修捍海堰，橫跨通、泰、楚三州200華里。不僅當時人民的生活、耕種、產鹽有保障，還在後世“捍患御災”中發揮了重要作用。“范公堤”，遺址迄今猶存。

范仲淹出知蘇州，開浚崑山、常熟間的“五河”，將積水導流太湖注入大海。范仲淹“修圍、浚河、置閘”的治水措施，澤被後世。

謝你的邀請。范仲淹是出自寒門的北宋大儒。他的：不以物喜，不以己悲，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的名句能流傳至今，不止是因其文采斐然，更是文人中憂國憂民的典範！這讓我想起范仲淹是比：寫出‘’老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼‘的孟子’達到了更加忘我的境界！

范仲淹關心民瘼，所至興利除弊，為官有政聲。監泰州西溪鎮鹽倉，築捍海堤，長數百里，後人稱為“范公堤”。安撫江、淮，開倉賑災，奏蠲廬、舒折役茶、江東丁口鹽錢。權知開封府，輿論以為“朝廷無憂有範君，京師無事有希文”。 　　

在朝能面折廷諍，犯顏極諫，不避權貴、佞幸。以諫仁宗廢皇后，反對宰相呂夷簡擅權，兩度外任。他主張限制君主專斷，以保證法律的公正運用。君主必須做到“臨萬機之事而不敢獨斷”，“納群臣之言而不敢偏聽”。要堅決取消根據“密陳”而作出的“內降處分”的制度。因為即使“密陳”屬實，所作處分不出於國家司法機關，而出於君主，也必然會造成“內外相疑，政教不一”的後果。 　　

他要求加強司法監督，以防枉濫。主張選用輔臣兼領審刑院、大理寺、刑部。審刑院、大理寺應對於千分之一二上報復核的案件，明察情實。不能僅作書面審查，便予批准。規定“凡天下訴冤之奏盡委刑部辦之”。嚴格限制“類推”的適用，整理出“自來斷案及舊例”可存留者，作為斷案的參考。規定每歲歲終檢查全部斷案情況，如發現“刑獄法官有用法枉曲，侵害善良者”，“詳其情理，別行降黜”。 　　

宋夏戰爭中，他出任陝西帥臣，曾分延州（今陝西延安市）兵為六將，每將三千人，分部訓練，量敵眾寡出戰，熙寧將兵法即以此為本。西夏人說他“腹中自有數萬甲兵”。在陝西數年，築青澗、大順城，修復胡盧、細腰等寨。又開營田，羌族歸業者數萬戶，諸羌來者，推心接之不疑。獲得羌人的愛戴，呼其為“龍圖老子”。經過數年的經營，逐漸扭轉了頹勢，鞏固了西北邊防。 　　

所作政論雜文，趨向古文，但所為章、表、啟、奏，仍雜駢儷。著名的《岳陽樓記》，抒寫自己“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的理想和抱負，文辭意境壯闊，為歷代傳誦。他也擅長詞賦，其中《漁家傲》一首，突破了唐末五代詞的綺靡風氣。有《范文正公集》傳世。

范仲淹是北宋時期的文學家，思想家，政治家。字希文，漢簇。

主要作品《范文正公文集》

《岳陽樓記》

范仲淹從小苦讀詩書，後來歷任興化縣令，秘閣校理，陳州通判，蘇州知州等職位。

范仲淹秉公直言，高風亮節，一生鞠躬盡瘁為許多領域做出了偉大的貢獻。譬如新政改革，發展教育，農業，軍事等方面都有煥然一新的改變。

范仲淹最有名的詩句，

“不以物喜，不以己悲”

“寧為鳴死，不默而生”

“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”都是千古名句。

范仲淹的書法挺勁秀特作品有

《道服贊》

《遠行貼》

《師魯帖》《遠行貼》等。

范仲淹是一個文武雙全的人。

感謝大聖相邀！

不為良相便為艮醫。先天下之擾而擾後天下之樂而樂。寧鳴而死不默而生。不以物喜不以己悲。政通人和百廢俱興等等留世格言至今鼓舞和激勵著華復子孫為自己的目標奮鬥著前進著…這就是中國偉大的政治軍事革新家一一范仲淹。

範大家生於太宗端拱二年(989一1o52)字希文、是北宋著名的政治家和統帥、卓越的文學家教育先鋒。他領導的慶曆革新運動成為後來王安石熙豐變法的前奏、他對某些軍事條令及戰略措施加以改善，使得西域邊疆長期穩定，經他摧見的許多學者文豪都成為北宋國之棟樑。他倡導的先擾後樂思想和政通人和百廢俱興理念是中華文明歷上光輝一頁。

范仲淹二歲成孤兒、自幼好學苦練、勤奮而又堅強的個性、練就了一身能文能武的本領深受上師的好感、幹一行愛一行精一行、使得他能成為北宋朝野的驕驕者是來之不易的。他才是真正的華夏子孫凱模，中國歷史上最偉大的改革先驅者，國泰民安智慧星也！

我認為要評價范仲淹，與其用羅列事例來說明，不如用宋代以來的傑出人物對范仲淹的評價來說明更為有力。

相關文獻記載這樣一則故事：明代洪武年間，蘇州人範文從在朝廷官至御史，因違背皇帝旨意而入獄，隨即判處死刑。明太祖朱元璋在檢視死刑犯的案卷時，看到範文從的姓名和籍貫，急忙傳喚他到跟前，問道：“你不會是范仲淹的後人吧？”範文從回答說：“我是范仲淹的十二世子孫。”朱元璋沉默了一會，就命令左右取來錦帛，在上面大字書寫：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”朱元璋將這幅書法贈送給範文從，並下旨說：“免除你五次死罪！”。

列舉這則故事的目的是要強調：范仲淹極力倡導且畢生身體力行的“先憂後樂”精神，深深感動了後人，在中國歷史上影響極其巨大。范仲淹終生堅持窮則思變的改革精神，全面主持了慶曆新政，終以曇花一現的失敗而告終。從古及今，一個改革家，特別是一個失敗的改革家，在他生前身後，常常非議頗多，以至蓋棺而難以定論，但范仲淹卻是個特例。

他的改革同道富弼評斷說，儘管慶曆改革的反對者“毀訾如沸，必寘其死”，而範公“出處以道，俯仰無愧”，感慨其“萬不伸一，齎恨多矣”。他的改革同道韓琦評斷說：“雄文奇謀，大忠偉節。充塞宇宙，照曜日月。前不愧於古人，後可師於來哲。固有良史直書，海內公說，亙億萬世，不可磨滅。”

宋代政治家改革家王安石評斷說：“嗚呼我公，一世之師，由初迄終，名節無疵。” 宋王十朋評斷雲：“堂堂範公，人中之龍；正色立朝，奸邪不容；材兼文武，永履仁義；出將入相，十才一試；真王佐才，用之未至。”

元代元好問評斷說：“文正範公，在布衣為名士，在州縣為能吏，在邊境為良將。其材，其量，其忠，一身而備數器。在朝廷則又孔子所謂大臣者，求之千百年間，蓋不一二見，非但為一代宗臣而已。”

明代申時行評斷說：“公為百代殊絕人物” ；明代方孝孺評斷說：“孰若先生，惟民之憂，飲食夢寐，四海九州”； 清代全祖望評斷雲：“高平一生，粹然無疵。” 毛澤東稱讚范仲淹是中國歷史上罕有的“做事兼傳教之人”。 宋代以降，范仲淹這位失敗的改革家，則成為士大夫的人格之楷模、精神之旗幟！

古人有關於人生“三不朽”的說法。范仲淹是做到了“三不朽”的人，是一位幾近完美的中華人格的光輝典範。在立德方面，他天下己任，立志為民，敢言直諫，奮不顧身，潔身自好，清白為官，是道德高尚、正氣浩然的楷模；在立功方面，他出將入相，為民謀利，戍邊禦敵，革新政令，興辦教育，拔掖人才，文以定國，武以安邦，是功勳卓著的政治家、軍事家、教育家；在立言方面，他是宋學開山人物，開啟了豪放詞派的先河，著有《范文正公集》，是文章傳世的思想家、文學家。

一、范仲淹徒有虛名。

二、高薪養廉的改革致官僚腐敗。

三、"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"的名句，成了擋箭牌、遮羞布，真實水平並不為人所知。

四、與後起之秀司馬光、王安石相比太遜色了。