典源出處 《春秋 ·哀公下》：“十有四年春，西狩獲麟。” 《左傳》：“十四年春，西狩於大野，叔孫氏之車子鋤商獲麟，以為不祥，以賜虞人。仲尼觀之，曰：‘麟也。’然後取之。”《公羊傳》：“麟者，仁獸也，有王者則至。無王者則不至。有以告者，曰：‘有麇而角者。’孔子曰：‘孰為來哉?孰為來哉?’反袂拭面，涕沾袍。”《孔叢子·記問》：“叔孫氏之車卒曰子鋤商，樵於野，而獲獸焉。眾莫之識，以為不祥，棄之五父之衢。冉有告夫子曰：‘有麇而肉角，豈天之妖乎?’夫子曰：‘今何在? 吾將觀焉。’遂往，謂其御高柴曰：‘若求之言，其必麟乎?’到視之，果信。言偃問曰：‘飛者宗鳳，走者宗麟，為其難致也，敢問今見其誰應之?’子曰：‘天子佈德，將致太平，則麟鳳龜龍，先為之祥。今周宗將滅，天下無主，孰為來哉?’遂泣曰：‘予之於人，猶麟之於獸也，麟出而死，吾道窮矣。’乃歌曰：‘唐虞世兮麟鳳遊，今非其時來何求，麟兮麟兮我心憂!’《孔子家語·辨物》、《史記 ·孔子世家》亦載。《左傳》杜預注：“麟者，仁獸，聖王之嘉瑞也。時無明王，出而遇獲。仲尼傷周道之不興，感嘉瑞之無應，故因 《魯春秋》 而修中興之教，絕筆於‘獲麟’之一句，所感而作，固所以為終也。”《論語·子罕》：“子曰：‘鳳鳥不至，河不出圖。吾已矣夫!’”注：“孔曰： 聖人受命，則鳳鳥至，河出圖，今天無此瑞。吾已矣夫者，傷不得見也。河圖，八卦是也。”
釋義用法 孔子處在群雄並起，周王室衰微的春秋時代，憂愁自己的政治主張無法實現，代表天下太平祥瑞的鳳凰不再飛來，而另一種仁獸麒麟卻被人捕獲，因而傷嘆悲感。《春秋》的寫作即終止於獲麟的魯哀公十四年。過了兩年，孔子自己也去世了。後以此典慨嘆天下紛亂，生不逢時，才智抱負無法施展; 又以“麟經”借指 《春秋》。
典源出處 《春秋 ·哀公下》：“十有四年春，西狩獲麟。” 《左傳》：“十四年春，西狩於大野，叔孫氏之車子鋤商獲麟，以為不祥，以賜虞人。仲尼觀之，曰：‘麟也。’然後取之。”《公羊傳》：“麟者，仁獸也，有王者則至。無王者則不至。有以告者，曰：‘有麇而角者。’孔子曰：‘孰為來哉?孰為來哉?’反袂拭面，涕沾袍。”《孔叢子·記問》：“叔孫氏之車卒曰子鋤商，樵於野，而獲獸焉。眾莫之識，以為不祥，棄之五父之衢。冉有告夫子曰：‘有麇而肉角，豈天之妖乎?’夫子曰：‘今何在? 吾將觀焉。’遂往，謂其御高柴曰：‘若求之言，其必麟乎?’到視之，果信。言偃問曰：‘飛者宗鳳，走者宗麟，為其難致也，敢問今見其誰應之?’子曰：‘天子佈德，將致太平，則麟鳳龜龍，先為之祥。今周宗將滅，天下無主，孰為來哉?’遂泣曰：‘予之於人，猶麟之於獸也，麟出而死，吾道窮矣。’乃歌曰：‘唐虞世兮麟鳳遊，今非其時來何求，麟兮麟兮我心憂!’《孔子家語·辨物》、《史記 ·孔子世家》亦載。《左傳》杜預注：“麟者，仁獸，聖王之嘉瑞也。時無明王，出而遇獲。仲尼傷周道之不興，感嘉瑞之無應，故因 《魯春秋》 而修中興之教，絕筆於‘獲麟’之一句，所感而作，固所以為終也。”《論語·子罕》：“子曰：‘鳳鳥不至，河不出圖。吾已矣夫!’”注：“孔曰： 聖人受命，則鳳鳥至，河出圖，今天無此瑞。吾已矣夫者，傷不得見也。河圖，八卦是也。”
釋義用法 孔子處在群雄並起，周王室衰微的春秋時代，憂愁自己的政治主張無法實現，代表天下太平祥瑞的鳳凰不再飛來，而另一種仁獸麒麟卻被人捕獲，因而傷嘆悲感。《春秋》的寫作即終止於獲麟的魯哀公十四年。過了兩年，孔子自己也去世了。後以此典慨嘆天下紛亂，生不逢時，才智抱負無法施展; 又以“麟經”借指 《春秋》。