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《天龍八部》是金庸先生非常精彩的一部武俠小說，多次被拍攝成影視劇，而關於《天龍八部》裡面眾多高手的武功排名，大家爭議都比較大，特別是掃地僧和無崖子，一個佛教代表，一個道教代表，那麼《天龍八部》眾高手排名到底如何呢？看看這份名單，相信各位也會一目瞭然！

一僧：掃地僧！

掃地僧武功非常高，秒殺蕭遠山和慕容博，並且令兩人起死回生，可謂是神通非凡，同時接住了喬峰和慕容復兩個人的全力攻擊，並且內力深厚，可形成護體氣牆！

二掛：虛竹，段譽！

為什麼說他們兩個是掛呢？看看段譽，運氣好到爆棚，別人練了一輩子的武功，他幾十分鐘就學會了，隨便走走，都能撞到別人的寶藏，碰到劇毒動物，別人小命報銷，他呢？躺著不動就成就了萬毒不侵的特殊體質！

再看看虛竹，一個笨頭笨腦的小和尚，一個根本不會下圍棋的人，無意間破了棋局，就得到一身深厚內功，並且順便繼承了逍遙派的掌門！

三老：無崖子，李秋水，天山童姥！

這三個人，師出同門，都是逍遙派的人物，但是後來無崖子失蹤，李秋水和天山童姥彼此不服，逍遙派自此凋零！

逍遙派被大家稱為修真門派，其駐顏術春秋不老功特別神奇，容顏可青春永駐！

四絕：蕭遠山，慕容博，喬峰，鳩摩智！

蕭遠山，慕容博，喬峰三人武功相當，鳩摩智後期練成六脈神劍，實力大增！

所以說，《天龍八部》四絕，當屬蕭遠山，慕容博，喬峰，鳩摩智！

看完順便點關注哦！

《天龍八部》向來有一僧二掛三老四絕的說法。

一僧是掃地僧，這個是無可爭議的第一，畢竟可以吊打蕭遠山+慕容博+喬峰。

二掛指的是虛竹和段譽，這兩個可以說的不學無術的人啊，本來一門心思就沒想著要習武，但是時勢造英雄，金庸給他們兩個開了掛，硬是把他們的武功給推上去了。而且直到天龍八部結束，他們的武學也沒有停止成長，如果給他們足夠的時間去成長，有一日他們能夠超越掃地僧也未可知。

三老指的是逍遙派的三老無崖子，天山童姥和李秋水。逍遙派可以說是天龍八部當中的一個Bug存在，據說是倪匡代筆的，所以跟天龍八部的江湖有些格格不入，他們的武學明顯比其他門派的要高出半籌。所以習得了逍遙派武學的三老在天龍八部世界也是名列前茅的，但是無奈無崖子出場的時候已經是殘廢了，而天山童姥和李秋水最後也把武功傳給了虛竹，他們的實戰也就一直都不好界定。

四絕指的是喬峰、鳩摩智、慕容博和蕭遠山，這個說法也是相對得到了大多數人的認同的，慕容博和蕭遠山的武功差不多這個是早就有比較的，而蕭遠山在書中也和鳩摩智打鬥過，按照書中的描寫，“這一掌拳相交，竟然不分高下，兩人都暗自欽佩。”，說明蕭遠山對於鳩摩智也是認同的，從而將他們列在了一塊，稱之為天龍四絕。

至於三老一定會強於四絕嗎？這個其實也不好說，但是考慮到三老的年齡都七十多了，而蕭遠山他們才五十多，不是同一輩的，而武學世界裡內力是隨著時間的增長而深厚的，也就姑且認為三老要強於四絕吧。

《天龍八部》是金庸先生，經典武俠作品之一。在《天龍八部》原著小說當中，關於一些人物排名，坊間比較流行的說法是：“一僧，二掛，三老，四絕。”

其中，“一僧”指的是少林掃地僧；“二掛”指的是虛竹和段譽；“三老”指的是逍遙派的天山童姥，無崖子和李秋水；“四絕”指的是喬峰，蕭遠山，慕容博和鳩摩智。“一僧二掛三老”的說法，大家是比較認同的，而“四絕”則存在一些爭議。有人認為“天龍四絕”，應該是指“蕭峰，段譽，虛竹和掃地僧”。請大家來看看下列的分析：

（一）在《天龍八部》原著小說中，少林掃地僧就是一個修仙級的大“buss”。排名為“一僧”比較合適。

（二）蕭峰，虛竹和段譽，雖然號稱“天龍三兄弟”，但是在《天龍》的後期，段譽和虛竹的武功修為，應該是遠遠超過蕭峰的，而且段譽和虛竹，武功基本都是速成。因此，把二人定位為“二掛”，也是比較合理的。

（三）蕭遠山和慕容博。其一，因為慕容博的詭計，蕭遠山家破人亡；其二，二人都潛伏少林寺多年，數次交手不分勝負；其三，二人都在掃地僧的點化下，化解仇怨，最後同在少林寺出家修行，頤養天年。

（四）蕭峰和鳩摩智。在《天龍八部》原著小說中，儘管蕭峰和鳩摩智，二人沒有交手經歷，但是網友普遍認為，兩人的武功應在伯仲之間，甚至是鳩摩智稍勝半籌。此外，蕭峰和鳩摩智，身份地位基本相同：一為吐蕃國的國師大輪明王；一為大遼國的南院大王！

因此，透過上述的綜合比較分析。《天龍》“四絕”定為“蕭峰，蕭遠山，慕容博和鳩摩智”，是比較客觀公正的。因為，這樣安排了，餘下的“一僧”“二掛”“三老”等位子，才有合理的人選安排！

不看虛的，只看戰績，蕭遠山是真的比，三十多歲的年齡，雁門關之戰一個人團滅中原武林，金書裡沒有比這更誇張的了……

從武功方面來講，除了蕭峰，其實後邊三個人並不完全足以排名進“絕”這一檔次，但從心智行為上來講，這四個人確實是“四絕”。

鳩摩智，高傲自負，在《天龍》裡，鳩摩智這個人物除了裝13，最大的特點就是貪。當然他貪的不是利，而是名，尤其是武功方面。他對武功的貪，很多做法甚至下作無恥，完全不像一介高僧的行為。三大經歷：覬覦“六脈神劍”和“以彼之道，還施彼身”、偷偷修習小無相功，然後到少林寺去裝13、偷練《易筋經》，尚未有所成就出來獻寶。鳩摩智的整個經歷就是不斷搞小動作，習得上乘武功後裝13，說他這副德行為一絕，也不算錯。

蕭遠山，經歷悲慘，因而生恨，性情亦變得狠毒，走上血腥復仇之路。說實話，如果只是一般復仇，其實他的行為可以理解。但正如掃地僧所說，“殺人甚多，頗傷無辜，像喬三槐夫婦、玄苦大師，實是不該殺的。”所以，蕭遠山為復仇而瘋狂，他也夠得上一絕。

至於慕容老賊，為了復國夢，不惜假死埋名藏身少林寺三十年，大耍陰謀，且為了復國夢什麼都肯放棄，這份心機也絕對稱得上一絕。

至於蕭峰，堂堂奇男子大丈夫，還也是個痴情種子，並且最後為了全“忠義”而自戕，這種性情，又怎麼不是“絕”？

金書故事雖是武俠，但其中的人情世故也頗值得揣摩。千古以來，什麼都變，惟獨人心不變。甚至可以這麼說，以上四人的性情經歷，遠比那些武功還要精彩，說他們是“四絕”，並不為過。

按照原本順序，掃地僧，鳩摩智，慕容博，蕭遠山是上一屆的四大小生，喬峰，段譽，虛竹，慕容復是這一屆的四大小生。

因為主角光環，喬峰霸佔兩屆的四大小生。又因為慕容覆被虐的太慘，筆收不回來了，所以慕容覆被踢出榜單。

上一屆的四大小生為蕭遠山，喬峰，鳩摩智，慕容博。

這一屆的四大小生為掃地僧，喬峰，段譽，虛竹。

掃地僧是怎麼回事呢，他出場太少，知名度不高，上一屆落榜了。

天龍四絕就這麼回事，其實沒有哪個是哪個，因為兩屆而已。

喬峰虛竹段譽掃地僧鳩摩智慕容博蕭遠山

本來就不是，一直都有一僧二掛三老四絕的說法，也是為大眾認可的說法，但私以為這個不是武功排名，，，喬峰其實也是一掛，遇強則強的能力和武學天賦在整個天龍里面沒有第二人，更主要的是，在他的身上，武俠的概念也如同郭靖大俠一樣，已經昇華了。。

首先，個人更傾向於天龍四絕的說法是:喬峰、虛竹、段譽和掃地僧。

本來大輪明王鳩摩智必須要排上，但是他最後武功全廢，只能遺憾退出。

其次，蕭遠山和慕容博前期水準當然足以稱為絕頂高手，可惜後三十年，兩個人玩躲貓貓，把自己玩“殘廢”了。

不用別人動手，只要發作的時候到了，自然就生不如死。

第三，無崖子、李秋水和天山童姥。由於逍遙派一直不對外公開，活動範圍比較小，還遠不如南慕容的名氣大。而且都近百歲高齡，一個整天想著找徒弟報仇，兩個情人同門師姐妹自相殘殺，都不是“正道”。

最後，虛竹和段譽都有一個成長的過程，這一點在少室山一戰兩個人都“破繭成蝶”了。

喬峰是最標準最穩定的絕頂高手，而掃地僧的修為則是能超越絕頂，王重陽一般的存在了。

所以總體來說，所謂天龍四絕，也應該分為老四絕和新四絕。即前期四絕:蕭遠山、慕容博、鳩摩智、喬峰。而後期四絕則是:喬峰、虛竹、段譽、掃地僧。

“天龍四絕”這個詞並不是金庸本人提出來的，而是讀者和網友在“射鵰五絕”這一稱號基礎上演化創造而來的，目的是方便論武的時候使用。

“天龍四絕”指的誰呢？大家其實都比較清楚，他們是蕭峰，鳩摩智，慕容博和蕭遠山，這四人的武功在伯仲之間，所以把他們排在一塊，而虛竹，段譽和掃地僧的內力修為明顯高出前四人一大截，把他們三個和蕭峰並列不合適。

讀者和網友給天龍排名的完整順口溜是一僧二掛三老四絕。

一僧指的就是掃地僧

掃地僧嚴格來說不能算武者了，他完完全全就是一個修仙的人。

這老和尚似乎不需要動手運功，直用意念就能發功。

鳩摩智用無相截指偷襲掃地僧，他的真氣被掃地僧的氣牆給消於無形，整個過程中鳩摩智都沒見到掃地僧運功的動作，要知道鳩摩智內力深厚，當世鮮有人能匹敵，掃地僧面對他的攻擊竟然如此託大，而且能在輕描淡寫間給化解掉，足見功力之深。

掃地僧還能一擊將蕭遠山和慕容博打至假死狀態，此二人乃當世豪傑，就是蕭大王這樣的戰神都無法在二三百招內拿下他們，而掃地僧竟然能如此輕鬆制服二人，實力實在是深不可測。

掃地僧的武功明顯與其他人不在一個維度。

二掛

二掛指的是段譽和虛竹。

段譽修煉了北冥神功，誤打誤撞吸了不少人的內力，他在天龍寺的時候內力已經有超越鳩摩智之勢，只不過他不懂得運用，故而輕鬆被鳩摩智所擒。

鳩摩智將段譽帶到江南，段譽在慕容復的地盤施展開六脈神劍和鳩摩智想鬥，鳩摩智雖然能輕鬆化解其攻勢，卻不敢小覷其內力。

鳩摩智和段譽鬥了一會，每一招都能隨時制他死命，卻故意拿他玩耍，但鬥到後來，輕視之意漸去，察覺他的內勁渾厚之極，實不在自己之下，只不知怎的，使出來全然不是那回事，就像是一個三歲孩童手上有萬貫家財，就是不會使用。——《天龍八部》·第十一章

到了後來，段譽吸收了鳩摩智的內力之後內功更是到了震古爍今的地步。

虛竹也是個幸運兒，一身武功跟白撿來的差不多，逍遙派三老盡三百年的內力都被繼承了。

不過衡量內功厲不厲害的因素是質，不是量，好在三老內功的質也不錯。

三老

三老指的是逍遙派的無崖子，李秋水和天山童姥。

這幾個人的武功是有爭議的，有人認為他們的武功勝過蕭峰，也有人認為他們三人不過如此，堪稱逍遙三廢。

理由是這樣的，無崖子將全部功力傳授給虛竹後，依然認為虛竹奈何不了丁春秋，可見他的修為也不會比丁春秋強多少。

四絕

四絕就是蕭峰，蕭遠山，鳩摩智和慕容博。

蕭大王和蕭遠山曾經比試過兩次，兩人的武藝可謂不分軒輊，各有千秋，蕭遠山吃虧在年齡山。

慕容博年輕的時候和蕭遠山相去甚遠，不過他後來學了很多絕學，修為日漸增強，而蕭遠山本身起點高，進步餘地不大，後來漸漸被慕容博給追上了。

鳩摩智在藏經閣和時候和蕭遠山對了一掌，二人旗鼓相當，各自欽佩。

這四人的武功都在同一水平線上，不過蕭峰有主角光環，金庸總是給他各種理由來獲勝，所以通常大家會認為蕭峰還要強一點。

二弟三弟都是開掛的，不誇張的說，至少與掃地僧持平，甚至是超越。所以才有:一僧，二掛，四絕！有點像，太極生兩儀，兩儀生四象！