芮小丹如果活著和丁元英最終也不會走到一起。丁元英博學多才，做良師益友精神伴侶藍顏知己都是極佳的人選，但他性格孤傲 ，行為特立獨行，喜歡無拘無束閒雲野鶴般的生活，根本不是做丈夫的人選，他也不會和那一個女人廝守一生，來束縛自己。不知我的理解對不對？

丁元英確實是個鬼才，為人處世，特立獨行，凡事都能看到不一樣的一面，有這自己的一套行為哲學。芮小丹善良美麗，做事隨性而為，無慾無求才可勇往直前。兩個人精神上高度契合，透過他們高談闊論就能看出他們彼此欣賞對方，瞭解對方，可以在彼此身上找到靈魂慰藉。可這樣的精神高度的戀愛在現實生活中不太現實，因為生活中戀愛婚姻都是雞毛蒜皮而不是依靠精神高度上去生活。可能編劇最後也感覺到兩人的感情有點高處不勝寒，但也不能結局最後兩人不在一起，那與前面的劇情衝突，所以只能把一個人寫死。就像劇中所提到的遇見了就註定結局，不以人的意志而轉移。

所謂在一起是真實的生活柴米油鹽醬醋茶過日子，不是兩個人發生了關係，住在一起就是在一起

即使芮小丹不死，他們也不會在一起，試想一個正常人誰能在幾年時間沒有朋友，就是一個人在一個房間裡一個人生活？

天氣那麼熱也不用空調，不是說省電，而且自己毅力或者定力已經打敗自己肉體！

在他父親即將離開的那一刻，常人誰能做出那樣決定？

他幫助那些貧窮的人為了是給芮小丹一個禮物～

這著種種事加起來，註定不是凡人所能做出的，所以丁元英不屬於那個世界！

如果的後面會有兩個可能，劇情體現，很多內容，時代，思想，追求，貪婪，愧疚，職責，境界認知，不同角色詮釋不同內容，你說充分體現職責表現是什麼，提升境界追求真理，又如何展現。文化屬性劇中多次提到，各安其分各盡其責，合即分 分即合

這個問題問得好，有意義。作者豆豆為什麼這樣子寫？因為豆豆自己也不知道丁元英的結局是什麼，她給芮小丹安排的結局是必然的。豆豆參禪已經到了門檻了，如同丁元英一樣，但還沒有開悟，所以，她給丁元英只能是一個未知的結局。當然，她已經暗示了，丁元英在法蘭克福鄉間別墅終老一生，她和丁元英最多就是小乘信徒的境界。

結論，不要猜測丁元英和芮小丹的結局，大家多想想自己吧。

再次解讀《天道》第五回

芮小丹與丁元英的關係，不是我們理解的傳統夫妻關係。

他們各自都非常的獨立，有各自的追求，並不是依附關係。

他們並不會干涉對方的自由，只會提出自己的建議，並爭取讓對方接受，如果不能接受，那就好聚好散。

他們在一起就是各取所需，既複雜又純粹。

這與當今社會，相親首先問有房，有車，有存款的套路是完全不一樣的。

換個詞來說，他們的相愛更多地是在精神層面的需要。

丁元英和芮小丹早在芮小丹還沒有出事之前，就已經規劃好了以後的生活。

芮小丹問丁元英：我在法蘭克福讀研的時候，你會在哪裡？

丁元英問：你希望我在哪裡？

芮小丹說：我希望你待在柏林布林倫布大街你那套老房子裡，這樣離我不近不遠正合適。

太近，會影響我學習；太遠，我又會非常想你。

這樣我就可以一邊學習，一邊打工，平時可以陪母親，到了週末就可以去柏林看你。

丁元英同意了芮小丹的安排。

芮小丹非常尊重丁元英，她問丁元英如果沒有遇到她，你的安排是怎麼樣的。

丁元英回答：他原本打算有了錢就在柏林的郊區買一套別墅，做一間隔音特別好的聽音室。然後周圍都沒有鄰居，可以把音響開到聽力的極限，讓自己被音樂淹沒。不知道自己是誰，不知道自己在哪裡，那就可以了。

我沒有什麼志向，就想在一個法律，治安，社會服務都要好一些的環境裡，過那種不招誰也不惹誰的日子。

芮小丹說：我總想把你想象成一個流浪漢，想收留你，卻沒想到收留你的門檻這麼高。我可養不活你。

丁元英問芮小丹：為什麼要養活我？

芮小丹說：這是我的心裡需要。我和你在一起，不自信，所以必須要養著你。

我們之間如果要想天長地久，那我就要能站著跟你對話，我就需要掙錢養你。

丁元英說：我早就向你提過你不適合現在的工作，以你的才華，條件，閱歷和人際資源，只要你努力，你可以在15年內至少掙到1000萬。

我給你兩個建議：一是不以求職工作為生而學習，應該是什麼有用學什麼。

二是我可以借500萬給你，按照3%的年息，到了第15年，你可以一次償還本息725萬。

你可以用這筆錢，在柏林買一套別墅，養著我。

芮小丹問丁元英：如果五年過後，你就嫌我老了呢？

丁元英說：有可能，而且還有更多的如果。也許五年之後，你嫌我平庸了，會把我掃地出門。

但是即便如此，我們的債權債務關係還是存在的，這是不會改變的。

再說，五年後，我不嫌你老，你就不會老嗎？

五年後，如果我變得一文不值了，值得你回頭看我一眼嗎？

芮小丹對著丁元英笑了，她接受了丁元英的建議。

這就是他們未來的生活，他們都向往著這樣的生活。

芮小丹處理與丁元英的關係，可以是理智得不能再理智了，已經不是我們想象中女人應該有的理智。

肖亞文曾經說過：丁元英怕女人，特別怕女人依附於他。

所以芮小丹必須要這樣做，才能像放風箏一樣，讓她與丁元英一直都有一根線牽著，能遠能近。

丁元英也是非常珍惜芮小丹這樣的女人，所以儘量幫助芮小丹牽著自己。

茫茫人海中，這樣兩個奇葩的兩人能夠遇到，那真的是老天的眷顧。

芮小丹很懂得珍惜，丁元英更不例外。

只可惜的是，天國提前收走了芮小丹，只留下丁元英在塵世歷練。

這對丁元英來說，確實是太殘酷了。

雲中答題，相互學習。

收藏這個問題有些天了，之所以遲遲沒有解答，是因為一直沒有想好，應該如何合理的去假設這個問題。從我們個人的角度講，我是衷心的希望他們能在一起，可這畢竟是希望不是現實。

理想很豐滿，現實卻是生硬和骨感。

首先，丁元英是一個脫離世俗的人，其思維方式及為人處世與常人顛倒，用肖亞文的話說就是說鬼話辦鬼事。喜歡一個人待著，這對於女人來說就是消極與不思進取。只有了特別解的他的人，比如好友韓楚風知道他不是喜歡孤獨，而是找不到同類。丁元英有過婚姻，但僅僅維持了半年，前妻因為忍受不了便自己逃了。

丁元英說女人是形式邏輯的典範，卻是辯證邏輯的障礙，所以，他不會與女人爭吵。當然，芮小丹不是丁元英的前妻，不同的人思維方式價值觀念是不一樣的。就像肖亞文面對丁元英，深知不是一類人便理智的選擇了“遠觀而不褻玩矣”，但芮小丹明知是地獄也要嚐嚐滋味。

這就距離也是兩人相處的一個潛在障礙。

其次，向丁元英提出神話的禮物，目地是想讓他在自己停留的久一點，而芮小丹也沒奢望天長地久。肖亞文說只要是女人就有貪嗔痴，但芮小丹卻不是個尋常女人。她與丁元英一樣，從身上看不見世俗的煙火氣。她不求天長地久自願不負真心，在耶路撒冷她曾說過，存在與永恆自己都能接受。

你看，夜色多美。到時候我就躺在你的懷裡聽音樂，聽你給我講天國、講地獄，我就在你懷裡悄悄死去了，我的墳墓上開滿了細碎的勿忘我，在微雨的清晨，你穿過蜿蜒的小路而來，手裡拿著一枝花在我的墳前默默佇立，啊……我就永遠活在了你的心裡。

——《遙遠的救世主》·第十八章

丁元英不適合家長裡短的生活，正如她妹妹丁秋紅說：“你還是一個人生活吧，沒有那個女人受得了你”。北京正天酒店裡兄妹相見，秋紅說：“跟你說話你累我們也累”。由此可見，丁元英確確實實不適合在世俗中生活。也可以說家長裡短的世俗生活，是他一個致命的短板。

最後，格律詩事件發生後，芮小丹採納了丁元英的建議，她也明白了丁元英送給她真正的禮物不是“神話”而是覺悟。如果沒有與芮小丹的愛情故事，丁元英的最終歸宿還是僑居國外就那麼一個人呆下去了，因為他不執著於出人頭地，要求有口飯吃就可以。

如果芮小丹沒死，而她又選擇了丁元英的建議，或許最後會辭去刑警職業，同丁元英一起去國外。儘管他們都是脫離世俗煙火的人，但任何一種生活環境，都離不開紅塵世俗，既然他們選擇生活在一起，終究還的面對世俗生活的柴米油鹽與人情世故。

丁元英與芮小丹都是背離世俗的人，這就是兩種平衡，而兩個這樣看似“志同道合”的人生活在一起，不見得就能四平八穩，當激情與新鮮感過去後，他們不得不迴歸到俗不可耐的生活。此時先前建立的平衡就會出現晃動，這不是一個憑相愛就能解決的問題。

芮小丹對這種極品理證、極品愛情付之一笑，喝了一口茶水，放下杯子說道：“你是誰？我是誰？這些問題我也想過。咱們兩個活得不一樣，我活得很簡單，你活得太複雜，不是平行的兩條線，是交叉而過。但是，這於我已經夠了。

——《遙遠的救世主》·第二十二章

這段話對於他們能否在一起，做出了很好的解釋。芮小丹不是活的不是簡單，而是自在隨性，她是一個順從內心而活著的人。對生活是這樣，對丁元英的愛也是如此。而生活中幾乎每個人都有這樣或者那樣的牽纏與束縛，誰都想順從內心和的活著，但做到的卻寥寥無幾。

如果芮小丹不死同丁元英去了國外，也只是短暫的相處。

民國才子徐志摩曾寫過一首詩：我是天空裡的一片雲/偶爾投影在你的波心/你不必訝異/更無須歡喜/在轉瞬間消滅了蹤影/你我相逢在黑夜的海上/你有你的/我有我的/方向/你記得也好/最好你忘掉/在這交會時互放的光亮！

這是徐志摩寫給林徽因的愛情詩，但也是丁元英與芮小丹的真實寫照。丁元英與芮小丹就是靈魂交匯時互放的光亮，也是天空飄來的一朵雲，偶爾投在了對方的波心，但終究會在轉瞬間消失蹤影。