怎樣才能寫出楷書的中和之美，中庸之美呢？

書法中的線條，有藏有露，結體中剛柔並濟，章法中有濃有淡，有幹有溼，又粗有細，這樣的中和之美、中庸之道這樣的書法讓欣賞的人是一種視覺享受，這樣的書法才叫書法。我的回答大家可滿意？

王曦之的字完全詮釋了書法的中和之美、中庸之道

在我的理解中，中和之美，顧名思義就是中正和諧的美感，它應該是屬於書法鑑賞的範籌，一般多指行書。為什麼這麼說呢？因為楷書具有鮮明個人特徵和特點，如歐體清瘦勁俊，嚴整茂密；顏體氣勢磅礴，厚重雄強等等，也就是說，楷書歐體就是歐體，顏就是顏體，只要是楷書作品，人們就能一目瞭然地看出其根源出自哪裡，如果楷書呈現出中和之美、中庸之氣，楷書就會失去這一獨特特性，否則就只能是如運算元一般的仿宋體，或者是現在的印刷體了。

為什麼行書可以呈現出中和之美和中庸之氣呢？因為行書是介於楷書與草書之間的一種書體。蘇軾說：楷如立，行如行，草如走。張懷也說：行書非草非真，離方遁圓，在乎季孟之間，兼真者謂之真行，兼草者謂之行草。行書較楷書簡約、流暢。所謂"中"。就是要一求我們在書寫的過程中“不疾不厲“，再則，行書個人的傾向性特點不如楷書強，而這些要求行書都具備，這也由於行書的書寫的特性決定的，因此，我才會下這樣的定義。

除行書之外，篆書是最能達到中和之美與中庸之氣的書體，

篆書，橫平豎直，圓勁均勻，粗細基本一致。橫畫和豎畫等距平行，圓起圓收，方中寓圓，圓中有方，使轉圓活。平衡對稱，空間分割均衡與對稱是篆書的獨特魅力。對稱不僅存在於左右對稱，上下對稱，而且還存在於字的區域性對稱，圓弧形筆畫左右傾斜度的對稱。

中庸就是不偏不倚，而平衡不但是篆書特點，公平公正，一碗水端平也是我們的民族特點之一。因此，我說篆書才是最能完美體現"中和之美”與"中庸之氣“的書體。

楷書如端士矩步規行，

草書似名將橫掃千軍；

分書乃謀臣運籌帷幄，

篆書是老僧空山入定。

《禮記·中庸》：“喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和；中也者，天下之大本也，和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”註釋：喜怒哀樂沒有表現出來，叫做中；喜怒哀樂情緒發自本，叫做和。中，天下最大的根本（務本）；和，天下能達到道的（樂本）。君子的達到中和，天地都會賦予他應有的位置，萬物都會得到養育。中庸之道，不偏不易，務本、固本、樂本的處世原則！

華人自古崇尚中庸之道，中庸之道體現在人們的生活的方方面面！

在書法中也可以體現中庸之道，中和之美！

那麼什麼樣的字才算是中和之美，中庸之美呢？

一個人不偏不倚，不爭強也不懦弱，寫出來的書法自然能夠寫出中庸之美！

中國書法歷經幾千年的傳承，總的還說有篆書、隸書、楷書、行書、草書五大字型！

其中篆書、隸書安靜沉穩，彷彿一位看淡一切的老者，這正體現了華人的中庸之道！

當然，即使是學的具有中和之美的字也會因為個人的內外影響而有所改變，畢竟字是人寫的，既是人寫的便會帶有主觀性！人們常說“字如其人”，說的便是什麼樣的人寫出什麼樣的字！

所以要書法體現中和之美，自然需要不斷提升自己的內在涵養，不偏不倚，中正平和，修養到了，字的境界自然就到了！

怎樣才能把楷書寫出具有中和之美，中庸之氣？我相信這是每個書法人都在追求的一種境界。中和之美，中庸之道一直是我們上下五千年傳統文化的核心。書法做為傳統文化的載體更是被我們祖先直觀表達的淋漓盡致。

中庸之氣 是書法人學習書法的一種態度，不偏不倚，中正平和更是一種精神追求。初學書法時，老師會教你如何端正坐姿，如何正確執筆，如何平心靜氣，如何掌握用墨，如何掌握書寫技法，其實就是教會你一種學習態度。

（1）.沒有一種良好的學習態度與平和的學習心境。那麼你就不能學好書法。

（2）.持之一恆，要把學習書法做為一種人生修行的過程。始終抱著謙遜態度接受老師與古為徒的傳承。把這種精氣神融匯於骨子裡。

（3）.任何學習都有一個認知過程，古人亦如此。留存於世名作就給我們很好的例證。如顏真卿現存好多碑刻，勤禮碑，顏家碑，郭公墓誌，麻姑仙壇記等。細細品鑑就能發現他的作品變化和人生軌跡。因此中和之氣也是一種人生履歷。

所謂中庸之氣，就是要在寫字時，僅可能做到在不偏不倚，中正平和，道法自然，借天地之靈氣，應陰陽之變化。這樣只有在漫長的學習中不斷完善自我於書中。

總之，書法的境界和自我學習，理解，參悟是分不開的。只有你在學習中不斷的進步才明白此理。每上一個臺階你才能明白一層道理，每明白一層道理，你就會有新的進步。只有在不斷進步，不斷的明白中寫出中和之美，寫出中庸之氣。

淺見供各位方家批評

中庸觀點之於立人做事難免世故，但之於書法則為大善。有當過面試考官評委的人都應該有這樣的體會——對考生的評分越往後越接近平均分值。書法的修為也是這樣，最開始的依託式學習（臨摩）是趨同的，就是往眾位名家的書法共性上去靠；到後來的反叛式學習（塑造個人風格），極大地豐潤打磨個性；最終的道路是趨同基礎上的個性發展，也就是走中庸之道、求中和之美。

書法的中和之美，是歲月積累磨洗的結果，需要深厚的功力與學養，不是僅靠讀幾篇帖子、臨幾幅作品就可以辦到的事情。中和之美，不僅在於流暢的線條，精巧的結體，更在於由線條透射出來的神采與氣度——不乖不戾，不卑不亢，虛實相間，剛柔並濟。如果把書法比成武術，中和之美就是太極。

因此，要寫出中庸中和之妙的書法，需要正統紮實的技法技能基礎，需要深厚的書法理論修為，需要寬博多元的書法審美。

像吼射盲醜之類的書法，永遠不可能寫出中和之美，像花裡胡哨的各式江湖書法，也永遠不可能寫出中和之美，守正氣，增靈氣，去戾氣，缺一則不可。據此，書法的中和之美與其說是一種方法，倒不如說是一種修養。

抱庸淺談。

首先，我們應明白什麼是中和之美？

古代書法美學中的中和美，指陽剛之美和陰柔之美二者之間的一種美，它反對純剛純柔，偏執一方。講究剛柔相濟，不激不厲。

什麼樣的楷書具有中和之美和中庸之氣呢？

唐朝著名書法家褚遂良的作品《雁塔聖教序》，用筆細勁，輕靈飛動，有流動之美，含有隸書筆意，行書筆意，寫楷書應有行書意在這裡表現得很充分。抒情味濃，書卷氣濃，中庸氣濃。此碑具有中和之美。

創作楷書作品怎樣才能寫出具有中和之美、中庸之氣呢？

我們可以先把此碑臨得精熟，然後出帖，借鑑此碑的用筆、結構特徵作依託性創作，必須用此碑的筆法，筆法統一了，基本調子不會變，然後用此碑的筆意去臨其它碑帖，作綜合臨摹，就會產生和此碑風格相近，清雅流麗，剛柔相濟。平和自然，具有中和之美，具有中庸之氣的新面貌書法作品。(個人淺見，僅供參考)。插圖為書法家褚遂良楷書《雁塔聖教序》。

怎樣才能把楷書寫成中庸之氣，中和之美？

中國書法本身就是在中庸之氣的背景中發展至今，經久不衰的原因，就是這種中庸之道而衍生的中和性，給人以美的愉悅的心境。

體現在各種書體，不僅僅是楷書如此，包括狂草也是中和筆畫，雖有起伏跌宕，而實質性皆終極於陰陽相間而平衡，欹側相依。為中國傳統文化藝術欣賞觀，是透過筆墨形式表達的風雅之境界。

寫字有法度，超越法度，實際又有新法誕生，如此一條線，平衡著筆墨，透出妙美的形式。都出自因了生存在幾千年所形成的中庸立命觀，因而書墨體現了無論那種筆意，其中早已烙上了中國儒家思想的中庸之印。

思想境界決定了書法作品的創作具有體現中和之態。這種中和，不偏不倚的，不左不右，剛柔相濟的書墨境，字具剛則硬氣，柔則弱勢，一般中庸思想，內斂藏真，走出了一條剛柔並濟的書路。歷代書家延續著這條主線，創作出了不同魅力書墨。

如何把楷書寫出中庸氣，不必刻意，只要臨摹古人帖，自然而然侵染沐浴中華民族的中和境界，其楷則就是中和之美的展示。更加接近中庸之氣，達到極具耐賞，魅力四射。

淺顯理解，批評指正。

中和之美是華人獨有的審美情趣。

要把楷書寫出中和之美那是大成。

如果真能悟出“樂而不淫，哀而不傷”，無過、無不及的儒家中庸哲學思想，那也是極高的審美境界。

如果書法達到“筆畫要堅而渾，體勢要奇而穩，章法要變而貫”中和之美標準，且得下一番苦功。

孫過庭在《書譜》中論述中和之美用了八個字一一“違而不犯，和而不同”八個字。“違”指變化、多樣、錯雜，就是筆畫、結體、佈局等不要整齊劃一，“數畫並施，其形各異；眾點齊列，為體互乖”；但這種“違”又不能超出限度而導致“犯”，使作品雜亂無章。“違而不犯”，既有多樣變化，又協調統一起來，達到“和”的境界。“同”僅僅是事物相加，數量上的變化，而“和"能產生出新的生機與活力。單一雷同都不能構成高度和諧的中和之美，是匠氣，是印刷，是楷書大忌。

書法是藝術，唯有中國漢字才有。

書法達到中和之美境，個人理解的途徑是

1臨貼

2覺悟

3創造

以下圖片是我一個初學者的臨帖作業。

我是一人。現在喜歡不那麼中和中庸並不是特別多，時代變了。

什麼是中和之美，中庸之道。要解釋這些，不能說些假大空，要確確實實的說。不管怎麼說書法的最高讚美詞，沒有任何人能夠距離，選擇書聖王羲之。

楷書中庸之道、中和之美選擇王羲之還挺合適的，因為天下第一行書《蘭亭集序》，第一個“永”字，促成和論證了楷書中的“永字八法”。

“永字八法”是現在大家都在說的楷書的“秘籍”，不用管“永字八法”是不是後人假託王羲之之名編的，但是我們現在都認。

那麼問題來了，我們現在哪一種楷書比較接近王羲之的“永字八法”。下面只是風格的區別，並不是再說他們對立，我沒有說他們的立場。

比較符合王羲之“永字八法”的楷書，是田英章和田蘊章的這種嗎？

比較符合王羲之“永字八法”的楷書，是沈鵬這樣的楷書嗎？

現在楷書喊得比較大聲的分成兩派，二田一派和非二田一派。這兩派都不能互相說服對方，並且非常的爭鋒相對。何來中和之氣。

書法當然有好的標準，一般來說是筆畫、結構、章法三點。但是可是書法沒有絕對唯一的標準，哪個的絕對是好的，剩下的都不行。

現在書法專業，甚至書法家很多都非常的急迫，就怕自己不出名，各種五花八門。

楷書我個人推薦唐楷，楷書四大家原帖的字。趙孟頫不是唐朝的，可是唐楷能夠一直流傳至今，趙孟頫的功勞非常的大，趙孟頫是最接近王羲之的書法家。

中和之氣，是書法審美風格的一種，也有拙樸、靈動、剛勁、沉鬱、寧靜、凌厲、圓潤、蒼厚等各種風格。

中，即骨骼端正勻稱。和，柔斂抱勁。

中和之氣，符合華人的儒家審美特徵:溫良恭儉讓。帶有女性化的色彩:非攻擊性、靜如處子。

中和之氣，說通俗點，就是肉包骨。

有骨少肉，如柳體，冷峻。

有肉少骨，如顏體，寬博。

奇骨少肉，如歐體，險拔。

有骨有肉，如趙體，和雅。

中和之氣，主要是南派的審美特徵。

蒼勁之氣，主要是北派的審美特徵。

如何寫出“中和之氣”，就是把中和之氣的特點寫出來:端正勻稱，柔斂抱勁。