因為無字經書才是最好的，有字經書容易著相，小說裡燃燈古佛也說了，奈何東土之人不識無字經書。看不懂看不明白，那就算給你再好的書也是浪費，還不如給點東土之人會看的經書，沒那個根基沒那個智慧只能從最簡單的來，無字經顯然是太上檔次，脫離了東土之人的實際了。

佛家有言，凡有所相，皆是虛妄，本質上說，如來佛祖派座下大弟子迦葉、阿難傳授給唐僧有字經書和無字經書是沒有區別的。然而，燃燈古佛作為隱居已久的靈山高手，為何非要座下弟子白雄尊者出面，阻止唐僧帶著這些無字經書回到東土大唐呢？ 燃燈古佛是這樣解釋的“東土眾僧愚迷，不識無字之經，卻不枉費了聖僧這場跋涉？” 這句話就非常有玄機了，所謂無字之經並非就是白紙一張，上面空空如也。想當初唐僧和孫悟空也是從藏經閣中，親手接過了這些無字經文，所以才沒有懷疑。畢竟藏經閣中，如果不是珍貴的經文，又怎麼能和三藏經文並列，受到妥善的儲存呢？ 在聯想燃燈古佛的話去看，其實無字經書也是經書的一種，只是東土僧眾愚蠢，無法參透，唐僧帶回去也和對牛彈琴無異，所以燃燈古佛才派出弟子阻止。

在西遊記中，唐僧師徒歷經九九八十一難，最終到達靈山，卻被阿難迦葉索要人事，第一次給了無字真經，那無字的白本為什麼還叫真經呢？這些經書到底是不是假的？一起來看看吧。

在西遊記原文中，燃燈古佛：“東土眾僧愚迷，不識無字之經，卻不枉費了聖僧這場跋涉？”

燃燈古佛和如來佛祖都說這和是真經，只是東土的人愚迷，所以不認識這無字真經。

如來佛祖：“你且休嚷，他兩個問你要人事之情，我已知矣。但只是經不可輕傳，亦不可以空取，向時眾比丘聖僧下山，曾將此經在舍衛國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三鬥三升米粒黃金回來，我還說他們忒賣賤了，教後代兒孫沒錢使用。你如今空手來取，是以傳了白本。白本者，乃無字真經，倒也是好的。因你那東土眾生，愚迷不悟，只可以此傳之耳。”

這樣看來，白本無字真經並非假經，只是“東土眾僧，不識無字真經！”這便如神奧複雜的無字《天書》，平常人看他無字，其實奧妙深藏其中。

阿難和伽葉第一次給了唐僧無字真經，燃燈古佛派人去阻止。為什麼？

首先我們要知道，這場來西天取經的任務，是佛祖安排的，其中的關卡也是佛祖和菩薩為了彰顯聖經的珍貴而設定的。其中的取到無字真經到認識到這真的是無字的，是設為一難。好險，十幾年的辛苦，差點白費。這樣才顯得有字真經的珍貴而更加珍惜。就好比一件寶物失而又復得人們的欣喜。

而佛祖安排的這次取經任務的目的是什麼啊？

當然是宣傳無上的佛教佛法啊，讓唐僧取回一些誰也看不出的天書，不利於佛教的開疆拓土。而伽葉和阿難竟然為了一些小利而做出這種利令智昏的事情。

作為佛教的老大，地位排第一的燃燈古佛當然急啊，就差罵娘了。馬上安排人去阻止也就可想而知了。

題主問的是《西遊記》裡面第98回的故事。這個時候唐僧師徒已經進入西天，拜見了佛祖，大家都以為是功德圓滿之後，發生的事情。

話說唐僧師徒見過如來，吃完了神仙大餐之後，阿儺、伽葉二尊者帶著師徒幾個進入藏經閣，先讓大家欣賞了佛家寶藏的豐富：

卻入寶閣，開門登看。那廂有霞光瑞氣，籠罩千重；彩霧祥雲，遮漫萬道。經櫃上，寶篋外，都貼了紅籤，楷書著經卷名目。乃是：《涅槃經》一部，七百四十八卷；《菩薩經》一部，一千二十一卷；《虛空藏經》一部，四百卷；《首楞嚴經》一部，一百一十卷；《恩意經大集》一部，五十卷；

等等。經書名稱太多，不需要全部唸完。

卻說那寶閣上有一尊燃燈古佛，他在閣上，暗暗的聽著那傳經之事，心中甚明，原是阿儺、伽葉將無字之經傳去，卻自笑雲：東土眾生愚迷，不識無字之經，卻不枉費了聖僧這場跋涉？問：“座邊有誰在此？”只見白雄尊者閃出。古佛吩咐道：“你可作起神威，飛星趕上唐僧，把那無字之經奪了，教他再來求取有字真經。”白雄尊者，即駕狂風，滾離了雷音寺山門之外，大作神威。

隨後白雄尊者講師徒帶走的經書打散在地，露出無字白紙本的真相來。唐僧四人重新回到大雷音寺，說明經過，唐僧獻出紫金缽，才換回有字真經。

佛祖笑道：“你且休嚷，他兩個問你要人事之情，我已知矣。但只是經不可輕傳，亦不可以空取，向時眾比丘聖僧下山，曾將此經在舍衛國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三鬥三升米粒黃金回來，我還說他們忒賣賤了，教後代兒孫沒錢使用。你如今空手來取，是以傳了白本。白本者，乃無字真經，倒也是好的。因你那東土眾生，愚迷不悟，只可以此傳之耳。”即叫：“阿儺、伽葉，快將有字的真經，每部中各檢幾卷與他，來此報數。”

如果你讀的細心會發現，燃燈古佛和如來佛祖在提到無字經書的時候，並沒有說這是個沒用的東西，而是說我們東土的老百姓愚迷不誤，不識無字之經。

可見，不是無字經書不好，而是東土眾生悟性不夠。

那麼無字經書，到底是個什麼東西呢？

鐵錘在這裡大膽推測一下，無字經書，其實就是佛家的禪宗心法。佛家有一個拈花一笑的故事：

世尊於靈山會上，拈花示眾。是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。世尊曰:"吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。"

看見沒有，這個禪宗的心法傳承，是沒有文字記載的。後來禪宗在天竺傳到達摩祖師這一代的時候，達摩祖師歷經艱辛來到中國，開始把最上乘的佛家禪宗心法在中國傳播的過程。後人還寫了一首詩來描寫這段歷史：

達摩西來一字無，全憑心意用工夫；若要紙上尋佛法，筆尖蘸幹洞庭湖。

尤其可見，唐僧西天取經，雖然帶了了大批的經文，但是對漢傳佛教意義最重大的禪宗心法，並不是由唐僧帶回來的。

即便是在真實的歷史上，唐僧也沒有帶回禪宗學問，相反的，唐玄奘回到中國之後，開創的唯實宗，因為名相繁多，分析複雜，很快就沒有流傳下去。反倒是由達摩傳來的禪宗，成為中國佛教最有生命力的佛家宗派之一。

從達摩到慧可、僧璨、道信、弘忍到惠能，傳到六祖慧能之一代後，禪宗發揚光大，所謂“一花開五葉，結果自然成”，形成南禪五家，就是禪宗現如今的五個宗派，臨濟宗、溈仰宗、曹洞宗、雲門宗、法眼宗。中國禪宗乃至中國佛教，達到了鼎盛的時期。

所以大家如果想一想還是很有趣的，唐僧師徒千辛萬苦求來的有字真經，最後並沒有產生多大的社會效益；當初被唐僧師徒拋棄的無字真經代表的禪宗心法，後來反倒成為中國最重要的佛教法門。佛法的流傳接引，真是玄之又玄，妙不可言。

靈山高層也在鬥爭之中，看米勒如何試探整治師徒四人就可看一般。本來索要的人事就是孫悟空之前說要給佛祖的犀牛角，只不過被猴子自己留下了，一來那是個避水角猴子很是需要。二來那也是靈山安排仨犀牛盤剝百姓香油的證據，六個犀牛角四個去了天庭一個留在人間一個在猴子手上都有對證。師徒五人取經送經之後在靈山至少有兩個佛一個菩薩兩個羅漢，並且一路走來沿途也有了信徒和香火，這是個不小的勢力團體，如來本是要敲打敲打他們，燃燈自然要趁機拉攏拉攏。

《西遊記》原著中，唐僧團隊歷盡千辛萬苦到了雷音寺，如來佛祖囑咐阿儺、迦葉尊者給他們大乘佛經(原著中，如來佛祖沒有說過讓大弟子傳給唐僧無字經書的話），唐僧團隊高高興興地跟著二位尊者去取經書。

取經書的時候，二位尊者問唐僧有沒有人事(就是金銀財富之類），唐僧又懵又尷尬的，只能迴應說來路迢迢，不曾備得。

二位尊者則是笑著說，白手傳經繼世，當餓死後人。這話意思是說，凡事有舍才有得，唐僧白手得到經書，沒有舍掉什麼，後人讀到這些經書也沒有什麼福澤。

猴哥暴脾氣，辛辛苦苦來到雷音寺取幾本經書，這二位尊者還想拿個回扣，他想親自告到如來佛祖那裡去，但二位尊者則說，這裡是我們的地頭，還由不得你們撒野放刁。

沙僧、八僧只能吞聲忍氣的勸住猴哥，並且跟著二位尊者去取了經書。整個事件燃燈古佛都是知道的。

燃燈古佛是何許大神呢？在無量劫以前，如來佛祖還未得道的時候，燃燈古佛曾為他授記，等於是如來佛祖的師傅，所以燃燈古佛是過去佛(釋迦摩尼佛是現在佛，彌勒佛是未來佛），他是一位超級大神，唐僧團隊與二位尊者所發生的事情，他一清二楚。

燃燈古佛知道二位尊者傳給唐僧團隊的經書是無字經書，但他自笑說：“東土眾僧愚迷，不識無字之經，卻不枉費了聖僧這場跋涉？”

意思是說東土的眾僧慧根不夠深，還不懂無字之經的禪意，讓唐僧拿無字之經回去，這十萬八千里的長途跋涉跑得冤枉。

無字之經的禪意是什麼？燃燈古佛為何派白雄尊者去阻止？

實際上，無字之經，代表著凡所有相，皆是虛妄，用佛典的話來說就是“所謂佛法，即非佛法”“佛說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜，是名般若波羅蜜”。

無字之經的禪意在於佛經的文字是一種權宜的方便，是一種傳播意思的工具而已，它的本質是虛無的沒有自性，唯一真實的是人的自性，亦名本來面目、真如法性、如來藏等等，名號各異，但所指皆是同一樣的東西。

其實二位尊者中的伽葉尊者，就是佛教禪宗的第一祖。一次，在靈山會上，如來佛祖拈花示眾，唯伽葉尊者破顏一笑，於是如來佛祖對他說：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳之旨，以心印心之法傳給你”。

因此，禪宗的特色是：不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛。

我們熟悉的達摩祖師，就是禪宗的第二十八祖，他來到震旦(中國）之後，人們視他為中國禪宗第一祖，而家喻戶曉的鞋兒破帽兒破的濟公，其實他是禪宗的第五十祖。

總的來說，無字之經，就像如來佛祖為眾生說法四十九年，最後他說，說法四十九年，無法可說。一切都是權宜的方便。

燃燈古燈慈悲為懷，知道東土眾僧根機未熟，不懂無字之經的禪意，還是需要有字經書慢慢教化的，所以他命令白雄尊者變成大鳥阻止唐僧團隊回去，並且故意搗亂經書，讓他們看到所取的經書是無字之經。

唐僧團隊只能再度回去雷音寺重新取經，如來佛祖早知道此事，同時說了一個典故：

經不可輕傳，亦不可以空取，向時眾比丘聖僧下山，曾將此經在舍衛國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三鬥三升米粒黃金回來，我還說他們忒賣賤了，教後代兒孫沒錢使用。你如今空手來取，是以傳了白本。白本者，乃無字真經，倒也是好的。因你那東土眾生，愚迷不悟，只可以此傳之耳。

這段話意思是說眾生要珍惜佛法，佛法是無價之寶，利益眾生無窮盡，而且佛法難聞。

唐僧聽了後，去取經時，給二位尊者獻上紫金缽盂，然後取得有字經書。

唐僧團隊回大唐的路上，弄溼了經書，在石頭上曬的時候，唐僧弄破了一塊而感到懊惱，孫悟空說了一句很有哲理的話：蓋天地不全，這經原是全全的，今沾破了，乃是應不全之奧妙也，豈人力所能與耶。

人之所以為人，是因為殘缺，殘缺自有殘缺的奧妙，一本《西遊記》小說，一場圓滿的不圓滿，我們一場人生故事，盡頭是無字書本。

佛祖強調諸行無常，他講學49年就堅持不立一文，經文既無常，立文有何用？你修得如何就都與他無關了，因為佛法佛經因無常而會成為廢紙的……後來傳世的很多佛經，到底還保留著佛陀多少的思想呢？值得懷疑、值得深思，留下無常的東西本也沒有意義吧……不立文字，佛陀的思想會消失，有了文字，佛陀的思想一樣會消失。幾千年以來，從來就沒有一個人能證得所謂的佛性，因為佛法佛性本來也是無常的，本來就是無佛的…後人執迷不悟吧！

吳承恩寫完西遊記後，即將收筆，但從頭一數，只有八十難。發覺犯了錯。從中間去補寫，太麻煩，後來就補上菩薩也要收人事，其實就是索要賄賂。把所授經文變成無字經書。試想，西方極樂世界，如來的藏經閣裡，怎麼會有無字經書？補上這一段，才把八十一難補足。