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  • 1 # 熊熊~~出沒

    張旭,字伯高,一字季明,漢族,唐朝吳縣(今江蘇蘇州)人,開元、天寶時在世,曾任常熟縣尉,金吾長史。

    張旭以草書著名,與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。書法與懷素齊名:“張旭由‘孤蓬自振、驚沙坐飛’中悟得奇怪之態,又從公孫大娘舞劍中悟得低昂迴翔之狀。他正是以造化為師,功力深厚,被後人稱為狂草大師、草聖。

    從書法體來說,最能表達藝術精神的就是草書和行書了,尤其是草書,在藝術表達上更加能夠淋漓盡致。一覽無餘。草書精神可以用“天地有大美而不言”來比喻。“光陰者,百代之過客。”人生不過百年,若能夠使心神與天地共遊,豈不是人生莫大幸事?這句話是說人與自然的合二為一,達到這種境界的人即為藝術境界的表達。

    在草書裡,點畫的飛揚與凝結,都來自書寫者內心情感筆下的節奏。在書法藝術中,書法的點畫就像陰陽的濃淡、乾溼、大小、肥瘦,從筆法到結體到章法的無限寫意,都記載著書者由精神到物質的特徵。用筆的一俯一仰,一轉一折,一提一按,一頓一挫,需要書法家對於筆鋒效能的熟練和用心感悟,才能做到對其細微處精緻表現的控制,所以說。筆下的一陰一陽無不體現天地萬物變化之道。萬世迴圈。

    張旭的草書水準每個學習草書的人都很清楚,即使不懂書法的人,看了張旭的草書,也能看出靈動飛揚的韻律動感,所以說,書法藝術表達建立在雅俗共賞的層面是沒有錯的,為正途。張旭生活的時代為天寶年間,那個時期,唐朝國勢強大, 經濟富裕, 朝廷百官宴遊, 多唱詩互和, 以為談佐之樂。而國家的統一, 南北交通無阻, 文人有機會飽覽祖國的大好山河, 激發詩情。詩歌的酬唱流傳, 書法繪畫也高速發展,蔚成一時的風氣。

    唐朝時中國古代最為開放的朝代,比如前衛性感的穿衣風格,巾幗不讓鬚眉的女皇臨朝,海納百川的中外融合等等。這些都是建立在強大的政治因素下的,正因為如此,唐朝在文化藝術的發展上更是超越前人,那個時代最明顯的世道精神就是開放和吸納,其實就是融合。從張旭的草書中可以看出時代開放的精神氣息,活躍、靈動而且大膽,融合感主要表現在章法佈局上,字與字之間的遙相呼應與包圍,都在不斷迴圈迴應。時代環境造就藝術風格是有一定的道理的。比如到了宋朝以後,因為統治者提倡,書法繪畫的風格更是藝術氣息濃厚。大家可以多結合社會環境的知識來分析和學習書法的內在精神,對創作有很大幫助。

  • 2 # 使用者6239082889972

    草書:漢字的一種書體,特點是結構簡省、筆畫連綿。形成於漢代,是為書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。有章草、今草、狂草之分。 章草筆劃省變有章法可循,代表作如三國吳皇象《急就章》的松江本。 今草不拘章法,筆勢流暢,代表作如晉代王羲之《初月》、《得示》等帖。 狂草出現於唐代,以張旭、懷素為代表,筆勢狂放不羈,成為完全脫離實用的藝術創作,從此草書只是書法家臨摹章草、今草、狂草的書法作品。狂草代表作如唐代張旭《肚痛》等帖和懷素《自敘帖》,都是現存的珍品。

    草書代表人物是唐朝的張旭和懷素 合稱“顛張狂素”張旭的代表作是《草書右詩四帖》。《古詩四帖》以其嶄新、高美的形式,巨大的氣魂展開雄偉壯闊的書卷。其風格是:“行筆如從空擲下,俊逸流暢,煥乎天光,若非人力所為。”懷素的代表作《自敘帖》、《苦筍帖》、《食魚帖》、《聖母帖》、《論書帖》、《大草千文》、《小草千文》等他的作品風格是:筆法瘦勁,飛動自然,如驟雨旋風,隨手萬變。他的書法雖率意顛逸,千變萬化,而法度具備。

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