明道若昧，法律可以匡正損人利己。法律好像是統治者制定的，其實是天理良心。法律面前必須人人平等。人類也是一個從牙牙學語開始成長的人，對待錯誤的態度是一個人成長的高度。放牛娃元璋做了皇帝不明白為什麼他這麼治貪還不成功。

這個問題人類歷史發展到幾千年了，現在到了第四次工業革命了，這裡要問一句：作為人來講，到底自自由了嗎？全面發展了嗎？就是人手一機你愉了嗎，你愉快他(她)愉快了嗎？人活著追求的就是自身權利的全面自由發展，實現人的最本質。馬克思說，人是一切社會關係的總和，誰也離不開誰，這就需要建立一個美好的社會制度才能達到每個人希望，這個制度就是共產主義。列寧，毛澤東實踐了，成功了，尤其是毛澤東帶領華人民用鮮血換來的，光自己家裡親屬就犧牲了六個，證明建個好制度真不容易。這個理，全華人民都知道，都明白，從心裡同情感謝他老人家，他走了，也沒有忘。馬克思還說，到目前為止，一切社會歷史都是階級鬥爭的歷史，這說明，建好制度，必須透過階級鬥爭的方法才行，才能鞏固。毛主席叫華人民站起來就是用的這個法。我們現在富起來，還覺得不舒服，毛主席說過，要堅持產階專政繼續革命。這就明白了，要認知自我，要聽毛主席的話還得革命，尤其要革自己的命，才能實現個人自由全面發展。別忘了你走的是共產主義，人家資本主義不叫你走，如特朗普的美國；封建主義不願意走，如現在中國改革開放中發大財的百萬富翁，千萬富翁，億萬富翁等，所以前面路曲折得很，但也光明的很，只要不忘初心。

敬謝邀！我的書稿巜真善美的生命咱有啊一一小鳥掙敬獻可愛人宇夢(天良是人導航星)建議，用“45字知行總態法″和“45字順掙哲學″來求真務實地認知自我和世界，以便我們康樂自我等一切，康樂同奔“共同體″。“45字知行總態法″是:積極自然、唯辯邏輯、認真、鬥硬、精準、適度、實事求是、善根、善一、善O、善大、善小、善“七化″、善總結思選、獨特奇、順進、可愛等。“45字順掙哲學”是:和順親敬、益己益世、升益化害、激旺“10源″O堵學練、“24真實″自我解放、我天合一、安康、“24字新風”掙、享“四康樂"奔“同家″。具體說，主要問題有:一、新時代的總特點是:自省醒悟醒活、和順取代爭鬥、和平取代戰爭；二、要有全人宇一盤康樂棋的思想境界，因地球人實為相依為命的兄弟姐妹一家親；三、認可掙是萬善之根，爭是萬惡之源；四、認可人世間的首要是康樂的生命，因康樂的生命是政治、經濟、軍事、科技、教育等各個具體層面的主人和支撐者；五、該認可我們個人的生命及一生所掙的合法錢財和名利皆屬“三天”(太陽地球和人類總體)公有，因我們的生命實為太陽和地球的正能力與人類血脈即可愛基因的自然融合體；六、認可感恩吃虧奉獻社會，是人類社會存在和發展所必須的自然營養源，感恩吃虧奉獻社會，是祖先的光榮傳統，是我們現代人的天職、天良；七、認可我們人類正患著“10大愚頑”(即毒瘤):武器、權力、金錢第一、賭錢、煙毒汙、欺騙、虛榮、霸、育外玩性、玩錯誤(知錯不改)等。八、認可我們都是天生平等獨立自主的終生人責(可愛祖國和人宇)人，即平等獨立自主的人宇大主人和言行終生負責的協掙者(即幫助者、合作者和服務員等)現存的我利第一、以強欺弱、以大欺小、制裁懲罰等是沒有資格和理由的；九、認可知行不一、言行不一是“通病″十、認可從我做起`嚴我管好自己是最有效最實際的管理，因“內因是根據，外因是條件"十一、認可我們天生都是額亮人標“可愛人″的可愛人、可愛星星火、文明星星火……敬請批判和鑑定！手機號15181657947。可愛見！可愛走！步步走在可愛點！步步走在文明點！可愛星火同當好！文明星火同當好！

首先，人類文明和自然生態環境應該是高度融合在一起的，和諧共存的。這是原則。人類社會的存在形式不能太突兀。不能以毀壞自然生態環境為前提條件下進行無休止的，只為人類社會的利己主義去發展進行。人類社會發展的視角和高度需要提升和轉變。從人類自身的視角上移至整個生態與人類和諧共存的高度和角度上來看問題，看發展，看方向，看趨勢。看價值。看利弊。只有視角和高度發生了變化，你才會發現現在人類社會發展過程中，有很多的東西都是對生態環境有著不可逆轉的破壞性的，而且還在無休止的繼續中。人類社會的發展和成型主要是依託人類思想和慾望，生存需要的前提條件下，創造出來的後物質空間時代。它是有一個圍繞著的中心思想論點的。那就是——如何讓人類更好的，更舒適的，更幸福快樂的生存下去？——而進行的一系列創造，發展過程。但是這個中心論點似乎還是太小了一點。因為我們並沒有給它納入人與自然和諧共存的大環境中去實現它，創造它，規範它，考量它。導致在創造的過程中，有一些物質創造的前提是以破壞和犧牲生態環境和不可再生資源為條件和代價下展開的。這就要我們以新的立場，新的評判標準去重新認識它，去重新選擇它，去重新取捨它了。只要有選擇和取捨就必須有目的和標杆。標杆是必須圍繞人與自然和諧共存的原則，目的是讓人類在此前提條件下如何更好的生存，生活？由此得出一個結論——任何一個以犧牲自然生態環境和不可再生資源的後物質文明社會建設的行為都是不可持續和需要糾正過來的。——人類生活中的基本功能性的基礎條件其實是非常簡單的。在很小的創造範圍之內就可以完全實現。人類社會中很多的創造和拓展不是為了基本需求而創造出來的，它們的存在更多的是為了滿足慾望而發明創造的。從本質上來認定它們都是多餘的。沒有必要性的存在的。慾望是沒有盡頭的，那麼跟在慾望後面的，所謂的發展也就沒有盡頭了。這裡就已經有了一個質變了。創造人類文明社會的初衷，從滿足基本功能性需求轉變到了以滿足慾望而存在的推進與創造了。事實上很多東西的存在都可以定性為浪費，沒有功能性的，消耗自然資源的，無實質目的性存在。或者說它帶來的，對人類的價值比它破壞生態資源的環境價值更渺小。利弊權衡一下發現它更是百害一利的存在著。那就說明這些物質的發展方向，存在意義，創造價值都是偏離了整個大的發展趨勢和方向的，必須糾正。我們不能為了人類多餘的，無盡的慾望去逐漸吞併和消耗，這個我們賴以生存的自然生態環境。因為我們人類生存最終還是依託這個自然生態環境的，依託它的存在而存在的一群生物。再怎麼聰明，再怎麼折騰都不可以跳脫出這個環境獨立存在於太空之中，或者說還沒有這個跳脫出去的能力。最起碼現在我們還沒有在人類認知範圍之內，找到一個可以替代地球的另一個生存空間。保護它和它和諧共存是我們必須要做到的，唯一的，也是人類文明社會發展趨勢構造思想的前提條件!跳脫出這個前提條件人類社會的發展趨勢就會偏離正確的方向發展，直至慢慢地劃入自我毀滅的遊戲之中。且不自知!

我覺得還是用張載的“橫渠四句”來說明這個問題“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。

可以說，從這四句話可以看到中國對文明的理想與追求。

為天地立心。就象老子在《道德經》中說的“人法地，地法天，天法道，道法自然”一樣，要探索天地宇宙的奧秘，讓人類更好的與自然和諧與共。如果從文明等級看，人類如果想要向一、二級文明發展，就要知道天地的心。而這個心，就是宇宙執行的規律。也可以說，如果有所謂三級文明可以創造人工宇宙，那就是“為天地立心”，因為他已經掌握了宇宙的規律，並順應宇宙規律而創造宇宙。

這就是道法自然。

為生民立命。這就是要人類認識自身社會發展的規律，為人類的永續發展尋找和平的道路。而這個道路就是人類文明的對話，也只有對話，人類文明才可以得和平發展；也只有和平發展，人類才能永續發展。

可以說，文明的衝突不是文明主流，文明的衝突也不會讓人類永續發展。文明的衝突只會讓人類在黑暗中去上上下下的尋找光明，而文明的對話卻會讓人類在光明中快快樂樂的尋找真理！

為生民立命，就是要人類快快樂樂的在宇宙中生存，用智慧的眼睛去發現我們這個宇宙的真理還有別的宇宙的真理！

文明的衝突是為生民立不了命的，試想衝突還有命在嗎？

只有文明的對話，世界人民才能快快樂樂的生存，這才是“為生民立命”的真諦！

為往聖繼絕學。從唐宋對世界的交往看，還有從漢唐史籍對大秦(古羅馬)、拂菻(拜佔廷帝國即東羅馬帝國)和大食(阿拉伯帝國)的記載看，華人對世界已經有認識了。再從古希臘、古羅馬叫中國賽里斯看，他們已經用上絲綢了。在賽里斯這個詞條裡，還描述了公元前2世紀的西方文獻托勒密著的《地理志》中有馬其頓商人到達東漢洛陽的記載。

從這些看，東西文明的對話在公元前就已經開始了。再從《大唐西域記》中記載戒日王與玄奘的對話，戒日王在見到玄奘之前已經知道了“秦王破陣樂”，還有在李世民知道玄奘去印度以後，派使臣訪問印度，還學習製作白糖的工藝。這都是文明在互相交流學習，這就是文明的對話！

從中國歷史的絲綢之路、西南絲綢之路、海上陶瓷之路、茶馬古道看，這都是文明的對話帶來的。

而對話形成的交流學習，就是為往聖繼絕學。繼承發揚人類優秀的文明文化，讓全人類快樂的交流、貿易、學習，即是為生民立命更是為往聖繼絕學。

只有做到這些了，才能為萬世開太平！

中國文化中的一世是三十年，那萬世就是三十萬年，這是何等的世界和平盛況啊！

就算是一世是一年，試問，人類歷史上有過一萬年的和平嗎？

所以，三十萬年的和平，是中國先哲對和平的希望，也是世界人民對和平的希望！

人類能在一起愉快的玩耍，這多好啊！

寫到這，我又想起，貝多芬的《歡樂頌》了，從歌詞中也可以聽到對和平的渴望是全世界人民的呼聲！

再從天安城牆上的“全世界人民大團結萬歲”看，這也是華人向世界發出的和平呼聲！

只有全世界人民團結起來了，這個地球才會更加美好，人類才會更加深刻的認識自己和宇宙，為人類文明向一級文明、二級文明甚至三級文明發展打下堅實的基礎！

所以說，開展文明的對話才會讓人類求真務實的認知自我與世界！

希望世界和平！

感情世界，首先每個人明白，男要忠誠 坦蕩 相信，不急躁判斷，不深入判斷，留有一定距離空隙，別被突如其來的事情 束手無策，永遠保持不遠不近，不要交心，說閒言，不要一直停留在愛慕上，不要過分執著，談笑間對待。簡單一點，

人類社會發展是有著一般規律的。人們必須遵循規律，否則必將受到規律的懲罰！

人們感謝馬克思和恩格斯，他倆創立了“關於人類社會發展最一般規律”的科學——《歷史唯物主義》。其核心是：①社會存在決定意識；②人民是歷史的創造者。

過去我們常常“憶苦思甜”，控訴野菜。而如今，野菜成了尚檔酒店的佳餚，變為招待親朋好友餐桌上的美味！開化而聰明的人們，不再滿山遍野的去採去挖，早已成了家庭菜園的稀世之寶。接著又有了深加工，反季也可以享用，有的還銷於國外。昔日被“控訴”的野菜，現在變成了“寶”！

過去人們曾經高喊：與人鬥，其樂無窮。而現代我們講：“和諧社會”。

以往提倡“戰天鬥地”，現實是“天人合一”，遵循自然、保護自然，人與自然和諧共處，和睦共生。

過去講移土造田，圍海成田。現在講“保護環境”，生態平衡。

以往我們把十七八歲未婚的女性稱為“大姑娘”，新時代人們稱她們為“女孩”。過去誇她們“大門不出、二門不進”，現代是：說走就走，甚至漂洋越海，越遠父母越自豪，鄰里越誇獎，親屬越羨慕。

漫長的過去，總是講“上帝恩賜”，“皇帝萬歲”；《囯際歌》唱到：從來就沒有救世主，全靠我們自已。

唯心史觀一味宣揚君主皇帝創造歷史，近代毛澤東反覆告誡人們：“人民，只有人民，才是創造世界歷史的根本動力”！

過去善於搞運動，大幫轟，瞎折騰。而改革開放以來，鄧小平指出：“發展才是硬道理”！聚精會神謀發展，千方百計搞建設。

只有與時俱進，才能科學發展；只有解放思想，才能擁抱社會、沐浴改革、分享開放！

天上太陽正濃，路上風景更好！