宋太祖趙匡胤是歷史上極少的不噬殺戮的開國皇帝之一，他繼皇帝位後，對後周皇室還有大臣，大都能以禮制相待。

《宋史·太祖本紀》記載，在陳橋驛兵變時，趙匡胤對部下說，“太后、主上，吾皆北面事之，汝輩不得驚犯；大臣皆我比肩，不得侵凌；朝廷府庫、士庶之家，不得侵掠。用令有重賞，違即孥戮汝。”嚴令部下不得侵犯太后和皇帝，同時也不能搶劫侵凌大臣、士人和百姓。

趙匡胤正式即皇帝位後，“遷恭帝及符後於西宮，易其帝號曰鄭王，而尊符後為周太后。”趙匡胤並沒有殺死太后和小皇帝柴宗訓，而是軟禁起來了。

根據《新舊五代史》的記載，柴榮總共有三任皇后。

貞惠皇后劉氏，是世宗元配夫人，在後周立國之前被後漢所殺。

宣懿皇后符氏，是柴榮在劉夫人去世後，娶的繼室。柴榮繼位後，符氏被冊立為皇后，後來病死。

周太后，是世宗在宣懿皇后病逝後，納符氏的妹妹為繼室，趙匡胤建立宋之後，被尊為周太后。據傳宋太宗繼位後，出家為尼，逝世後被追封“宣慈皇后”。

至於世宗的其他妃子，正史中鮮有記錄。

周世宗柴榮總共有七個兒子，其中長子宜哥、二子無名、三子無名，均被後漢所殺。後周建國後，周太祖郭威分別賜名宗誼、宗誠、宗諴。

四子就是周恭帝柴宗訓。趙匡胤登基後，將幼帝柴宗訓降為鄭王，遷往房州（湖北房縣），20歲時病逝，追諡“恭皇帝”。

五子宗讓，六子宗謹，七子宗誨。

根據《新舊五代史》的記載，宋太宗“乾德二年十月，熙謹卒”。

五子宗讓和七子宗誨，按照《新舊五代史》的記載是“不知其所終”。

老七柴宗誨，根據宋代詩人王鞏的私人筆記記載，被宋朝開國名將潘美收養，即後來的潘惟吉。而宋高宗時期的王銍筆記中，記載了趙匡胤進入皇宮時，發現了紀王和蘄王。紀王就是老六柴宗謹，史書上明確記載了去世的時間，說明是被趙匡胤收留了。剩下的就是蘄王柴宗誨了，被趙匡胤給了潘美收養。王鞏和王銍的記載可信度都較高。

五子柴宗讓，傳說就比較多了，有說改姓寧，流落民間。還有說被其岳父盧琰收養，改姓盧，成為了盧姓的一支。

趙匡胤因為是官吏世家出身，五代時雖然紛亂，年少時還是受到了很好的照顧，受到的傷害較少，性情相對仁厚，殺戮較少，而且政治才能也比較高。他保留周後主柴宗訓和周太后的性命，純粹是為了籠絡後周大臣的人心。當然，這裡並非說其他開國皇帝就錯了，社會怎麼對待一個人，當這個人能力強大的時候總會回饋給社會，這才就是潛在秩序，不然社會那還會有前進的動力。

周世宗其他活著的三個兒子，按照王銍的筆記，趙匡胤起初還是有殺心的。一個之所以不知所蹤，應該就是源於此，被人救走了。而另外兩個，趙匡胤在皇宮遇到時是要殺掉的，只是聽從了潘美的勸諫，才自己留下一個，另外一個給了潘美。這也是趙匡胤善於用人，善於納諫能力的表現，所以，趙匡胤才能成為一代明主。

在如何對待前“老大”遺孀這個問題上，趙匡胤做的還是比較仁義的。

在歷史中關於趙匡胤奪權可以用一個詞代替，那就是“和平”，從陳橋驛黃袍加身，到率軍回京，整個權力交接顯得無比順利，而趙匡胤始終都處於被動的地位，被眾人擁戴當上了皇帝。

趙匡胤不但和後周皇室沒有矛盾反而被柴榮引為心腹，擔任殿前都指揮使一職，可以說是禁軍首領，後又升任殿前都點檢，有著這樣的前提，又受柴榮託孤重任，趙匡胤黃袍加身後多少有些不忍，所以對待後周皇室網開一面。

柴榮先後有三位皇后，分別是原配夫人劉皇后，符氏姐妹。

原配夫人劉皇后在後周建國前死於漢隱帝劉承佑之手，宣懿皇后符氏，是後周世宗柴榮的第二位皇后，可惜紅顏命薄，26歲的時候就去世了，柴榮又娶了符氏的妹妹宣慈皇后，趙匡胤兵變的時候深處後宮輔佐幼主的正是宣慈皇后。

趙匡胤沒有理由也不忍痛下殺手，對於年輕貌美的小符皇后，尊其為“周太后”將她供養在西宮，太平興國初年，也就是趙光義繼位後，符皇后選擇了出家號玉清仙師。

對於柴榮的子嗣，趙匡胤也網開一面，展現了其仁主的一面。

陳橋兵變後周世宗柴榮尚有四子在世，分別是周恭帝的柴宗訓，以及三個弟弟熙讓、熙謹、熙誨。

既然是和平政變，那麼柴榮的兒子是不能殺的，周恭帝的柴宗訓被趙匡胤冊降鄭王，遷徙到房州生活，柴熙謹被潘美收為養子，改名潘惟吉。柴熙誨被盧琰收為養子，改名盧璇，只有柴榮第五子曹王柴熙讓下落不明。

趙匡胤之所以如此仁慈，主要是因為世受皇恩不忍加害，再加上趙匡胤為人確實頗為仁義，以至於奪取武將兵權都採用“杯酒釋兵權”這樣相對溫和的手段。

除此之外還有一點原因，當時天下形式仍不明朗，割據政權依然處於混戰，趙匡胤的做法除了穩定政局也為自己留下了賢名。

平心而論，歷代透過軍人政變改朝換代的皇帝裡面，趙匡胤算是對前朝的孤兒寡母最仁義、最厚道的，可能還沒有之一。

有關後周的末代皇帝、周恭帝柴宗訓以及其母親符太后，在陳橋兵變以後的記錄，《五代史》和《宋史》的記錄基本一致：

“制封周帝為鄭王，以奉周祀，正朔服色一如舊制，奉皇太后為周太后。建隆三年，周鄭王出居房州。皇朝開寶六年春，崩於房陵。三月乙卯，房州上言，周鄭王殂，上素服發哀，輟視朝十日。以其年十月，歸葬於世宗慶陵之側。”——《舊五代史-恭帝紀》

年僅七歲的小皇帝柴宗訓，在被“請”下帝位以後，被趙匡胤封為鄭王，和符太后一起被遷往房州居住。只可惜這位小皇帝天不永年，二十週歲那年就追隨自己的父親而去。趙匡胤問訊，輟朝十日，親自穿喪服致哀。

至於符太后（應該是小符太后，是柴宗訓的姨母、周世宗的續絃宣懿太后的妹妹，宋朝開國大將符彥卿的女兒），則在柴宗訓去世後又守寡了二十年，在淳化四年十月去世，享年六十歲。宋太宗為她上諡號為宣慈太后，並把她和周世宗合葬一處。

除了柴宗訓以外，周世宗還有六個兒子，不過三個早早夭折，分別叫熙讓、熙謹和熙誨。後周滅國以後，柴熙讓不知所蹤，柴熙謹被潘美抱養為義子，柴熙誨被盧琰收為義子，算是都有了個好的歸宿。

陳橋兵變是在沒有喋血宮廷，沒有對舊政權遺老遺少的迫害殺戮的情況下就完成了政權的交接，在歷史上確實是少見的。陳橋兵變後趙匡胤改國號為宋，並把禪位的周恭帝柴宗訓封為鄭王，柴榮妻子符太后為改珵為周太后，賜予榮華富貴，並柴氏“丹書鐵券”也就是我們常說的“免死金牌”，保證柴氏子孫永享富貴， 以此來彰顯自己的寬厚仁德。

其實在如何處置柴榮子嗣及其眷屬的問題上，趙匡胤並非沒有猶豫過，畢竟周世宗柴榮雄才偉略，四海臣服，而作為後周大將的趙匡胤只是趁柴榮新喪，從人家孤兒寡母手中奪取了江山，難免有些心虛，一旦柴榮後人長大成人，振臂一呼，柴榮舊部應者雲集，要趙家還社稷於後周也並非沒有可能。有一件事足見趙匡胤的疑慮，他在兵變之後第一次進入皇宮，見到有個宮女抱著一個小孩子，問是誰，宮女回答說：“這是周世宗的兒子。趙匡胤曾問身邊的幾個心腹，而首席幕僚趙普的態度很明確：“斬草除根、永絕後患，殺之……”而另一位心腹重臣潘美則一言不發，趙匡胤問其原因，潘美說：“臣與陛下曾都是周世宗的臣子，如果勸說陛下殺掉這個孩子，則辜負了周世宗，勸說陛下不殺，陛下必定對我生疑。”潘美的一席話終於讓趙匡胤動了惻隱之心，趙匡胤嘆了口氣說：“即人之位，殺人之子，我不忍也……”然後就讓潘美收養了這個孩子。這個孩子就是潘惟吉，後來官至刺史。

趙匡胤登基不久，就把柴宗訓母子遷往房州，賜予榮華富貴，讓他們做個富貴散人，柴宗訓20歲那年因病亡故，趙匡胤悲痛欲絕，素服發哀，輟朝十日，並定柴宗訓的諡號為“恭皇帝”，歸葬於周世宗的陵寢旁，也算是足夠大度了。 不管怎樣，周世宗柴榮的眷屬得以保全和趙匡胤的仁厚是分不開的，相傳趙匡胤在一塊石碑上留下三條遺訓，其中有一條就是，柴氏子孫有罪，不得加刑，縱犯謀逆，止於獄中賜盡，不得市曹刑戮，亦不得連坐支屬。宋朝的皇帝基本上都遵守了這條遺訓。

宋太祖趙匡胤本是周世宗柴榮最器重的將領，但在柴榮駕崩後才半年時間，便透過“陳橋兵變”，篡奪幼主柴宗訓（周恭帝）的帝位。那麼問題來了，趙匡胤篡位稱帝后，是如何對待柴榮的寡妻宣慈符皇后，以及三個兒子的？

宣慈符皇后俗稱“小符皇后”，是五代名將、魏王符彥卿的次女，姐姐則是後周世宗柴榮的首任皇后-宣懿符皇后（俗稱“大符皇后”）。後周顯德三年（956年），年僅25歲的大符皇后病逝，由於兒子柴宗訓年幼無人撫養，所以柴榮便將姨妹納入宮中，並很快冊立她為皇后。3年後，周世宗駕崩，柴宗訓繼位為帝，而小符氏則以太后身份臨朝攝政，但一年時間不到，便被趙匡胤奪走江山。

北宋建立後，趙匡胤尊奉小符氏為周太后，對她甚為禮遇。宋太祖駕崩後，小符氏因為是宋太宗姨姐的緣故（符彥卿第三女嫁與宋太宗為妻），所以繼續得到禮遇，但由於此時柴宗訓已病死，所以難免會產生出世的念頭。正因如此，在宋太宗即位後沒多久，小符氏便出家學道，號稱玉清仙師。淳化四年十月（公元993年），小符皇后病逝，終年62歲，宋太宗聞訊後，以皇后之禮將下葬。

在歷朝歷代的亡國君當中，後周恭帝柴宗訓堪稱最冤枉，因為他在位時並無失德之處，而祖先也都是有道明君，他之所以丟掉江山，完全是受到趙匡胤的逼迫。正因如此，趙匡胤在登基為帝后，大約是心中感到慚愧，所以在降封柴宗訓為鄭王之後，對他極為禮遇。不僅如此，趙匡胤還立下遺訓，規定柴氏子孫有罪不得加刑，就算是犯下謀逆大罪，也只能在獄中賜自盡，不得在市曹上刑戮，亦不得連坐支屬。

柴宗訓退位後，被遷往房州居住，13年後染病而死，終年20歲，時在開寶六年（973年）。柴宗訓病死後，宋太祖為他素服發哀、輟朝十日，上諡號為恭皇帝，並歸葬於世宗慶陵之側的順陵（今河南省新鄭市郭店鎮郭店村）。宋仁宗在位時，封周世宗柴榮的後裔為崇義公（“仁宗嘉祐四年，詔有司取柴氏譜系，於諸房中推最長一人，令歲時奉周祀。”見《續資治通鑑長編》），世代相襲，直到宋朝滅亡後才斷絕。

制封周帝為鄭王，以奉周祀，正朔服色一如舊制，奉皇太后為周太后。皇朝開寶六年春，崩於房陵。今上聞之震慟，發哀成服於便殿，百僚進名奉慰，尋遣中使監護其喪。以其年十月，歸葬於世宗慶陵之側。詔有司定諡曰恭皇帝，陵曰順陵。見《舊五代史·卷一百二十》。

根據正史記載，柴榮共有7個兒子，其中長子宜哥和次子、第三子（名字不詳）皆被後漢隱帝劉承祐所殺，第四子柴宗訓即是亡國之君-後周恭帝，第五子柴熙讓下落不明。至於柴榮第六子柴熙謹，某日宋太祖巡視皇宮時被發現，宰相趙普等人建議將他殺死，但遭到趙匡胤的拒絕。事後，趙匡胤將柴熙謹交給大將潘美，並讓他當做侄兒來撫養成人。

潘美將柴熙謹抱回家，為他改名為潘惟吉，對外則宣稱是自己的侄兒。潘惟吉長大成人後，歷事宋太宗、宋真宗兩朝，擔任過供備庫使、天雄軍駐泊都監等職務，在晚年曾以生辰副使的身份出使遼國，前後奉命辦事皆以勤勉幹練著稱。大中祥符三年（1010年）二月，潘惟吉病故在雄州，真宗聞訊後哀傷不已，下令由官府為其操辦喪事（潘惟吉的事蹟見於《宋史》和《隨手雜錄》）。

至於柴榮的第七子柴熙誨，按照《宋越國公傳》的記載，同樣在宋太祖巡視皇宮時被發現，同樣面臨被殺的危險，但經大臣盧琰極力勸阻後，才得以保住性命。事後，宋太祖將柴熙誨交給盧琰來撫養，並進封盧琰為越國公。數年後，盧琰告老還鄉，並將柴熙誨帶回老家，對外宣稱是自己的兒子。

宋真宗年間，盧璇憑藉養父的恩蔭入仕，最終官至殿前防禦使，封武烈侯。盧璇在朝中做官多年，於宋仁宗天聖八年（1030年）病逝，終年74歲。盧琰共有八子，算上養子盧璇，共分為九支分散居住在各地，世稱“九支盧”。時至今日，在浙江省永康、武義、東陽、仙居、浦江、龍游等縣市，依然有盧璇的眾多後人生息、繁衍，成為盧姓史話中一大盛事。