愚以為，這個《春秋》並不是具體的某一本書。

關羽讀《春秋》只是人們約定俗成的說法，實際上關羽當年讀的是《左傳》。據《三國志•關羽傳》注引《江表傳》記載：“羽好《左氏傳》，諷誦略皆上口”。既然關羽讀的是《左傳》，為什麼後人眾口一詞說關羽讀的是《春秋》呢？

《春秋》是春秋時期魯國史官編寫的一部編年體斷代史，是中國現存最早的歷史著作。它記載了魯隱公元年（前722）到魯哀公十六年（前479）共242年魯國的歷史，而且涉及到同時代全國發生的其他事件，是一部很有價值的史書。

由於《春秋》記事十分簡略，事件原委交待很不詳細，後人為它做了很多補充和評論工作，這些補充和評論叫做“傳”。給《春秋》作傳的共有三家，一是戰國齊人公羊高所作《春秋公羊傳》；二是魯華人穀梁赤所作《春秋穀梁傳》；三是春秋末左丘明所作《春秋左氏傳》，合稱“春秋三傳”。《公羊傳》和《穀梁傳》主要內容是評論史實，價值不大。而《左傳》則新增了大量史料，是一部用史實解釋《春秋》的書，本身其實就是一部史書。由於《左傳》敘事明晰，文字活潑，史料嚴謹，信實有據而廣為流傳，是研究中國春秋戰國歷史的重要資料。

可見，《左傳》是對《春秋》的補充，《左傳》是包括《春秋》在內的一部書。關羽喜歡讀的《左傳》，其實是《春秋》加《左傳》，也就是《春秋左氏傳》。後人可能認為《春秋》字面意思比《左傳》要好，內涵也豐富，就將《左傳》換成了《春秋》。於是，關羽“秉燭夜讀《春秋》”就成了約定俗成的說法，不再提《左傳》了。

另外，“春秋”一詞雖然現在成為《春秋》這部史書乃至“春秋”時期的專用詞，但在春秋戰國時，它並不特指魯國的史書《春秋》。當時周、燕、齊、宋等國都編有各自的史書，都叫《春秋》。那個時候，《春秋》是所有史書的代名詞。從這個意義上說，“關羽讀《春秋》”也可以理解為“關羽讀史書”。這種解釋也許更加貼近事實，因為關羽一生不會只讀一部《左傳》。

歷史上的關羽究竟有沒有讀過《春秋》呢?陳壽 所作史書《三國志》並沒有記載.《三國志》關羽傳記 極為簡略,只對關羽生平做了概述,贊他乃是"萬人之 敵,為世虎臣".劉宋時裴松之為《三國志》作注,其卷 三十六?蜀書關張馬黃趙傳第六注引《江表傳》日: "羽好《左氏傳》,諷誦略皆上口."躬又見卷五十四 ?

關羽所讀，何止《春秋》，何止《左傳》。

我認為關羽不僅精讀過正宗的經過孔子編輯過的《春秋》​，也研讀過解釋《春秋》“微言大義”的《穀梁傳》和《公羊傳》，而對於洋洋十餘萬言的《左傳》，更是愛不釋手。《江表傳》曰:“羽好《左氏傳》，諷誦略皆上口。”

關羽平生最恨“亂臣賊子”，一天關羽隨同劉備、曹操和漢獻帝遊獵，一鹿趕出，漢獻帝射了三箭，未中，曹操一箭，正中鹿背。群臣見金鈚箭，以為是天子（漢獻帝）所射，皆踴躍山呼萬歲！曹操縱馬直出，遮於天子之前以迎受之。關羽大怒，提刀要斬曹操。劉備以目止之，乃罷。小說《三國演義》與史書《蜀記》皆有記載。

當時曹操兵精將勇，威振廟堂（朝廷），惹怒了他，劉關張必不能倖免。於此可見關羽凜凜浩然之氣，貫徹天地古今。

知忠義後，當知如何克敵致勝，關羽武藝高強，是所謂的萬人敵，原不以千百敵兵為意，但如果敵方也有一個萬人敵如黃忠、許褚、龐德甚至呂布那樣的絕頂高手呢？那就看哪方大將的帶兵能力了。《史遷》曰:“劍，一人敵，不足學，學萬人敵。”“萬人敵”在這裡有了另外的涵義，即兵法。而《左傳》包羅萬有，既有《春秋》之正義，亦有兵法之謀略，而且文辭優美，氣勢非常。“孫吳所言空言也，《左傳》所言驗之於事者也。”關羽博覽群書，精讀《春秋》經傳，更兼身經百戰，襄樊大戰擒于禁、斬龐德、水淹七軍，連不可一世的曹操也欲遷都以避關羽鋒芒。

關羽讀《春秋》、《左傳》……後世讀《三國》，《關羽傳》……書魂，英雄之魂！

與關羽同時的曹操大將李典也十分喜歡閱讀《左傳》。還有稍後的西晉名將杜預，更喜​《左傳》，“坐臥常自攜，每出入必使人持《左傳》於馬前，時人謂之《左傳》癖。”至於曹操、諸葛亮等智慧超凡的大軍事家，更是不消提了。

可見，喜讀《左傳》​已經成為當時的一種風尚。關羽作為其中的姣姣者，自然不能免俗。

“秉燭夜讀《春秋》，”​千古武聖形象，豈虛言哉！

關羽讀春秋是關公成為神以後的標準畫像，凡武將手捧書卷即是儒將，文武雙全，令人一的仰，一望便知是國家之棟梁，社禝之能臣，精忠報國，為歷代將帥之楷模。

如今關羽關二爺的形象，通常你會看到兩種，一種是武的，手持青龍偃月刀，胯下赤兔馬；另一種是文的，手捻鬍鬚，全神貫注讀《春秋》。

但是，在《三國志·關羽傳》裴注引《江表傳》記載：“羽好《左氏傳》，諷誦略皆上口。” 《三國志·呂蒙傳》釋注：“斯人（關公）長而好學，讀《左傳》略皆上口，梗亮有雄氣。”

那麼問題來了，既然在史書中有記載，關羽喜歡讀《左傳》，為什麼他手捧《春秋》的形象流傳千古呢？

《春秋》即《春秋經》，據傳是由孔子修訂而成，是中國古代著名儒家經典書籍。書中語言極為精煉，所以又被稱為“春秋筆法”。

這時候，針對深奧的《春秋》，又誕生出對它進行解釋，補充的參考書，被稱為“傳”，其中最著名的代表作品就是《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》。

《左傳》裡面有很多戰役的描寫《曹劌論戰》，《子魚論戰》和《崤之戰》等等，戰爭細節描寫的特別細緻。關羽作為一介武將，喜歡看類似兵書的書籍，邏輯自洽，再適合不過。

而想長勺之戰在《春秋》中只有一句描寫“十年春王正月，公敗齊師於長勺”，這讓關羽讀起來有什麼用，又有什麼值得挑燈夜讀呢。

在《三國志·關羽傳》中壓根沒有提到關羽和“義”有關。而且，我們也知道劉禪最後給關羽的封號是“壯繆侯”，謬就是不靠譜的意思；陳壽也說他“剛而自矜”。

但是在後來的歷史中，關羽的形象得到徹底的顛覆，關羽成為重情重義的代表，並走上神壇，成為聖人，受到從宋朝到清朝多達22次皇家官方嘉獎。

這些變化的背後，得益於《三國演義》的流行和普及，讓很多具備多面性，立體性的歷史人物被黑白分明化。每個人都有了突出的特徵，劉備的仁義，諸葛亮的多智，曹操的奸詐，關羽的忠義。

在《三國演義》裡，曹操揮師東征劉備，在徐州告捷，帶著兩位嫂子的關羽被曹操俘獲，在途中驛館休息時，曹操安排關羽和兩位嫂子共處一室，這是在試探關羽的人品。

但是關羽這一夜手捧《春秋》，看到天亮，而這就體現出關二爺對劉備有情有義有忠。

這個情節在某些版本的三國小說裡是沒有的，毛宗崗把它加到小說裡，還特別強調這個情節重要，就是因為它充分地表現了兩個主要人物的核心特徵——曹操的“奸”和關羽的“義”。

前面說到《春秋》是儒家經典，熟讀《春秋》，意味著關羽懂得儒家的倫理綱常的核心，“仁義禮”。這為塑造關羽的義薄雲天，提供了充分的理論依據。

忠於兄長，忠於蜀漢的關羽自然是深受儒家文化薰陶的傑出代表，那麼手捧《春秋》就是絕對的政治正確。

所以，透過分析，關羽真正愛讀的事《左傳》，小說中被改成《春秋》，無非是服務於他義薄雲天形象的塑造。

以上。

關雲長

·

河東好漢關雲長，

除暴安良離故鄉。

桃園結義拜劉張，

舉兵討賊襄漢皇。

·

虎牢關前斬華雄，

白馬坡頭誅顏良。

掛印辭曹別許昌，

千里單騎尋長兄。

·

顛沛坎坷到古城，

兄弟重聚喜相逢。

忠義千秋人稱頌，

並肩孔丘封武聖。

《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年近百年的歷史風雲，全書反映了魏、蜀、吳三國時期的政治軍事鬥爭，塑造了一批叱吒風雲的英雄人物，其中關羽就是一位為歷代仁人志士推崇的忠義智勇兼備，文武雙修的英雄形象。小說中關羽常常秉燭夜讀《春秋

》，他所讀《春秋》應該是孔子《春秋》和《左氏春秋》的泛指。

一、《春秋》和《左氏春秋》

1、《春秋》為孔子所做，是一部史書。孔子《春秋》有這樣幾個特點，一是微言大義；二是為亂臣賊子懼；三是非常簡約，惜墨如金。史書寫的簡略，惜墨如金，那麼歷史就會顯得迷霧重重，難辨真假。因此後世就有人給《春秋》做註解。左丘明的《左傳》，就是給《春秋》做註解的一部書。

2、《左氏春秋》。《左傳》原名《春秋左氏傳》，“傳”者，疏解也。除《左傳》外，尚有《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》兩書，它們與《春秋左氏傳》合稱“春秋三傳”，都是中國古代赫赫有名的儒家經典，名列“十三經”之中。

二、關羽讀春秋

1、關羽的私塾經歷

關羽是河東解良人，也就是今天的山西運城。關羽的父母都是老實本分的莊稼人，關羽是家中獨子，因此父母對他抱有很大期望。雖說家裡日子窮， 關羽的父母仍是省吃儉用，讓兒子上了私塾。關羽對讀書並不感興趣，但是關羽卻喜歡一部古人的著作，名叫《春秋》。這裡面記載了許多春秋時期發生的忠義的故事，就是教導人們要有忠義之心。關羽在這部書中學到了不少的東西，這部書也深深影響到了關羽。因為關羽識字不多，要讀懂孔子《春秋》，是有難度的，但是關羽喜讀《春秋》，讀得很刻苦，應該是比照對讀《左氏春秋》的。他不僅精讀過正宗的經過孔子編輯過的《春秋》，也研讀過解釋《左氏春秋》，因易懂，對《左傳》更是偏愛。《江表傳》記載“羽好《左氏傳》，諷誦略皆上口。”

2、關羽讀《春秋》的形象

《三國演義》中，在關羽千里送二嫂的途中，他在夜深人靜時總會手握一卷《春秋》，讀得津津有味。關羽讀《春秋》，就是關羽的文化修為符合，一武一文，配合得天衣無縫。讓關羽成為文武兼備的栩栩如生英雄形象。關羽關雲長愛看《春秋》。

3、關羽的武學

關羽武藝高強，傳說武藝由一個乞丐所傳。陳壽評曰：“關羽、張飛皆稱萬人之敵，為世虎臣。羽報效曹公，飛義釋嚴顏，並有國士之風。然羽剛而自矜，飛暴而無恩，以短取敗，理數之常也。”對關羽一生評價，可以看出，關羽忠貞神勇、義薄雲天、但也剛愎自用、因小失大。《左傳》包羅萬有，既有《春秋》之正義，亦有兵法之謀略，而且文辭優美，氣勢非常。“孫吳所言空言也，《左傳》所言驗之於事者也。”關羽博覽群書，精讀《春秋》經傳，更兼身經百戰，殺顏良誅文丑、過五關斬六將、千里走單騎，襄樊大戰擒于禁、斬龐德、水淹七軍，威震華夏，連不可一世的曹操也欲遷都以避關羽鋒芒。後兵敗走麥城，被俘身死，不但沒有影響關羽這個英雄形象的壯美，反而更加真實可信，至今為人們所推崇。

綜上所述，關羽由一個普通的馬弓手已經成長為文武兼備，勇冠三軍，功高卓著的“五虎上將”之首。最後被曹軍和孫軍圍攻，敗走麥城被擒。當時孫權也想籠絡他，但是關羽的答覆依然是"不"。為何？受兄長之恩如斯，名利爵位已是巔峰，此時再降必然身敗名裂如於禁一般。孟子云，魚和熊掌不可兼得，既然選擇了信仰，那麼就必然奮不顧身，以成全春秋大義，這大概就是關羽為將一生所追求的最終理想了。“秉燭夜讀《春秋》，”千古武聖形象，豈虛言哉！