從理論上來說，武當七俠的“真武七截陣”威力能勝過少林三渡的“金剛伏魔圈”。但是“真武七截陣”從沒真正實戰過，而“金剛伏魔圈”卻是透過三渡與張無忌的三次驗證，真正展現出了它的威力。

一.

“真武七截陣”乃是張三丰所創，透過各傳七個弟子每人一套武功，彼此配合，相輔相成組成的一套陣法，這套陣法集中體現出了張三丰一代宗師當世無比的武學修為。

這套陣法只有武當七俠在修習時演練過，在小說中這套陣法被提起，是在張三丰百歲壽辰那天，少林趁機發難，為了逼迫張翠山說出謝遜和屠龍刀下落挑戰張三丰，武當六俠替師出戰，宋遠橋決定擺出此陣法對陣少林。不過因為俞岱巖早已半身不遂，他們是想退其次擺出六人的“六截陣”，但是陣法未擺，張翠山就自刎身亡了。從此“真武七截陣”便只成為了一個神話。

原來張三丰有一套極得意的武功，叫做“真武七截陣”。武當山供奉的是真武大帝。一日他見到真武神像座前的龜蛇二將，想起長江和漢水之會的蛇山、龜山，心想長蛇靈動，烏龜凝重，真武大帝左右一龜一蛇，正是兼收至靈至重的兩件物性，當下連夜趕到漢陽，凝望蛇龜二山，從蛇山蜿蜒之勢、龜山莊穩之形中間，創了一套精妙無方的武功出來。那龜蛇二山大氣磅礴，從山勢演化出來的武功，森然萬有，包羅極廣，決非一人之力所能同時施為。張三丰悄立大江之濱，不飲不食凡三晝夜之久，潛心苦思，終是想不通這個難題。到第四天早晨，旭日東昇，照得江面上金蛇萬道，閃爍不定。他猛地省悟，哈哈大笑，回到武當山上，將七名弟子叫來，每人傳了一套武功。這七套武功分別行使，固是各有精妙之處，但若二人合力，則師兄弟相輔相成，攻守兼備，威力便即大增。若至七人同施，猶如六十四位當世一流高手同時出手。當世之間，算得上第一流高手的也不過寥寥二三十人，哪有這等機緣，將這許多高手聚合一起？便集在一起，這些高手有正有邪，或善或惡，又怎能齊心合力？新修版《倚天屠龍記•第十回》

“金剛伏魔圈”則是少林三渡，渡厄、渡劫、渡難，三人坐了三十多年的枯禪，創造出來的一個陣法。他們三人心意相通，一人動念，其餘兩人立即會意，所組成的陣法，堅實無比。 小說中有言，就算三十二名掌門級功力的絕頂高手一同合力，也難以攻破此陣。

小說中“金剛伏魔圈”的出現是圓真（成昆）請出三渡看押在少林的金毛獅王謝遜。張無忌為了營救謝遜，先後三次力闖“金剛伏魔圈”，第一次是他獨自一人闖陣，險些死在陣中；第二次是聯合楊逍與白眉鷹王殷天正，這一戰殷天正真氣耗盡而死；第三次聯合練成“九陰白骨爪”的周芷若，不過周芷若的心思是想趁機殺了謝遜，張無忌與三渡差點兩敗俱傷，最後由黃衣女子化解危機。三次張無忌都與三渡打了一個平手。

兩套陣法皆是威力非凡，但假如真要分出高低，從理論上來講，相當於六十四位第一流高手同時出手的“真武七截陣”的威力，當世肯定沒有破解之法。畢竟小說中明說，當世之間，算得上第一流高手的也不過寥寥二三十人，即使能集到六十四位高手，由於他們不可能做到真正的齊心協力也難以對抗“七截陣”。

但三渡的“金剛伏魔圈”，雖然小說中也明說，就算三十二名掌門級功力的絕頂高手一同合力，也難以攻破此陣。但掌門級功力的絕頂高手跟第一流高手是有區別的，像崑崙派掌門何太沖和華山派掌門鮮于通等人的水平就遠遠低於第一流高手，第一流高手起碼都得是明教法王級別以上的人。而且“金剛伏魔圈”能破嗎，是能破的。三渡雖然心意相通，但最怕分心，一旦分心，此陣必破。張無忌第一次闖關時，青海派高手連同河間雙煞闖關，張無忌因而得到一次救走謝遜的機會，渡難因為阻止張無忌救人，就導致“金剛伏魔圈”險些被破還差點遭到河間雙煞的毒手。

不過，由於“真武七截陣”從未真正實戰過，其威力很難做到真正的評估。但是假如不單說威力，而是從創造這兩套陣法分別的武學意境與出發點來說，“真武七截陣”也是遠遠超過了“金剛伏魔圈”。

二.

創造陣法是為了對陣禦敵，這個目的自然是不必否認，但是創造陣法的出發點卻是可以完全迥異的。這兩套陣法就有兩個出發點。

少林三渡坐枯禪三十餘年，練成此陣法，他們的出發點當然不是為了阻擋張無忌營救謝遜，他們是為了報當年敗在陽頂天手下，渡厄失了一眼之仇。當年他們為武林正道挑戰被他們認為是“魔教”的明教，結果敗在當時的教主陽頂天的手裡，渡厄更是被陽頂天打瞎了一隻眼。他們敗回少林之後，怨恨難平，才發恨立志，坐了三十年枯禪，這也是“伏魔”一說的來源。說是少林一代高僧，其實也是心胸狹隘之輩。他們的出發點就是為了報仇，從這方面來講，此陣法充滿戾氣和殺戮，並無慈悲之心，在武學意境上算不了高明，也稱不上大氣之學。

而反觀張三丰創此“七截陣”，其實是源自於他對武學的一個思考，所體現的是他武學修為的一個天人合一的極高境界。張三丰所想到的實際上也是源自於他海納百川的廣闊胸懷，因而此套陣法所展現出來的是包羅永珍，大氣磅礴的一個氣勢，不一定要殺戮，也能用正氣震懾和感化一切邪惡之氣。最重要的是，張三丰創造出這套陣法，完全是說明了武學的無止境和不能強求，這是非常符合他幾十年修道，參透清淨虛無的妙詣的。

他創出這套武功絕學之後，想著這“真武七截陣”不能由一人施展，而要七人協力才能發出其中精要，總不免遺憾，但隨即轉念想道：“這路武功倘若一人能使，豈非單是一人，可足匹敵當世六十四位第一流高手，這念頭也未免過於荒誕狂妄了。”不禁啞然失笑。從這就可看出，張三丰的出發點完全就是隻出於對武功之學的思考，也能看出他的不強求和不執著，這種心胸又怎能是三渡等人能比的呢？

總結起來，張三丰的“真武七截陣”無論是從其威力上還是從其武學意境之上，都在少林三渡的“金剛伏魔圈”之上。張三丰在《倚天屠龍記》中的武學修為，無人能比；他在武林中的宗師地位，也是世人仰望的一座高峰。

前期回顧：

第八十一期《探究丐幫兩任幫主的武學修為》

“射鵰三部曲”中比較著名的幾個陣法有四個。分別為：丐幫的打狗陣法、全真教的北斗七星陣、武當派的真武七截陣和少林派的金剛伏魔圈。其中最厲害的毫無疑問是真武七截陣。

真武七截陣，七人同使，相當於六十四人聯手。按照這個說法，武當七俠使出真武七截陣最大威力相當於六十四個宋遠橋或者俞蓮舟聯手。理論上來講，一個張三丰是不可能打過十六個宋遠橋的。所以武當七俠的聯手完全可以相當於四個張三丰。

張三丰破解金剛伏魔圈需要四個嗎？一個足矣。實際上，金剛伏魔圈真正厲害的並不是陣法。金剛伏魔圈能跟張無忌掰手腕，靠的是以下兩點：

1.三渡本身厲害

三渡作為少林四大神僧的師叔，實力絕不在空見之下，而謝遜這樣實力的高手在空見面前跟個黃口小兒差不多。原書中也確實給出了比較，跟謝遜實力相差不多的殷天正和楊逍兩個聯手才勉強能跟三渡中的一個鬥一鬥。若是換成三個宋遠橋來使金剛伏魔圈，怕是分分鐘就被張無忌破了。

2.三渡心意相通

三渡為了找陽頂天報仇，坐了數十年枯禪，配合起來如同一人。按理來說王重陽的實力強於洪七公，但是一個王重陽加洪七公的戰力能不能強過兩個洪七公，那真不好說。單個的三渡拿出來，就算是五個加起來也不是張無忌的對手。但是人家三個有默契啊。這就跟斗地主一樣，兩個農民互相看牌打你一個地主，這還怎麼玩？

本質上，真武七截陣已經由量變產生了質變。而金剛伏魔圈只是將現有力量進行整合，達到同層次內的提升。七個宋青書使用真武七截陣甚至可以逆襲張無忌，而九個宋青書使出三個金剛伏魔圈也依舊是鹹魚罷了。

真武七截陣與金剛伏魔圈，是《倚天屠龍記》中著名的兩大戰陣，威力無窮。真武七截陣是張真人所創，每多一人功力翻倍；金剛伏魔圈則是少林寺三渡坐了三十幾年枯禪練成，可謂固如金湯。那麼兩個戰陣到底何者更強呢？且聽我慢慢分析：

一

真武七截陣與金剛伏魔圈分別代表著道家與佛家的最高境界：道法自然與心無掛礙。

真武七截陣是張三丰自創的一套絕頂戰陣。張三丰的武當派供奉的是北方真武大帝，一日張三丰看到真武大帝神像之前的龜蛇二將的塑像，想起漢陽長江兩岸的龜山蛇山，張三丰想那烏龜穩重，長蛇靈動，包含著至高的武學道理。於是他趕到漢陽，凝望龜蛇二山，蛇山婉蜒之勢、龜山莊穩之形中間，創出七套精妙武功，合起來便是真武七截陣。

真武七截陣完全是張三丰從自然的山勢中悟出了的，正符合《道德經》“人法地，地法天，天法道，道法自然”的要義，可謂上合天道，下順地勢，已經窺見了道家的要道至理，無可匹敵。

少林寺三渡的金剛伏魔圈以“金剛”為名，正是以佛教般若宗的《金剛經》為指導思想。金剛經的要旨是“無我相，無人相，無眾生相，無壽者相”，因此金剛伏魔圈要將人我之分、生死之別、勝負之念盡皆視為虛妄，放下一切執著。金剛伏魔圈代表著佛教的最高境界，即《心經》中所說的“心無掛礙”。

三渡坐了三十幾年的枯禪，達到心意相通，相互之間已經沒有了人我之別，因此得以練成金剛伏魔圈。三渡中渡厄已經接近於勘破“我、人、眾生、壽者”四相，但是渡難、渡劫還有爭勝的雜念，他倆到出手對敵之時，仍然放不下克敵制勝的念頭，無法從根本上泯滅人我之別。由於三人的鞭法必須相互配合，所以渡厄的境界雖高，但是金剛伏魔圈的威力被其他二渡拉低了，達不到極致。

二

真武七截陣較為靈活。一個人使，是一套精妙無比的武功，兩人同使，攻守兼備，威力大增，三人合力，威力翻倍，相當於四位當世一流高手，四人相當於八位高手，五人相當於十六位，六人是三十二位，到七人擺出完全版的真武七截陣，可以匹敵六十四位當世一流高手。當年在武當山上，武當七俠想讓殷素素代替癱瘓的俞岱巖出戰。可見真武七截陣雖然威力極大，但是學起來並不複雜，殷素素只要學上一會就能勉強上場，我估計只要苦練幾年就能精通。

而金剛伏魔圈的發動條件則極為苛刻。三渡坐了三十餘年枯禪，達到心意相通的境界，才練成了金剛伏魔圈，而且因為渡難、渡厄不能放下克敵制勝的雜念，因此拉低了整個陣法的威力。但是真有三十年時間，做點什麼不好，非要去練金剛伏魔圈？

因此單從這一點看，金剛伏魔圈就比不上真武七截陣了。

三

完全版的真武七截陣如同六十四位當世一流高手一起出手，端的是威力無窮，可謂是進可攻退可守。

然而金剛伏魔圈不像真武七截陣這麼靈活，因為這套陣法完全是用來防守的。書中說三渡組成金剛伏魔圈後，就算有三十二位強敵也攻不進來。聽上去確實很厲害，但那僅僅是攻不進來，三渡卻無法主動進攻圈外的敵人，除非敵人進入三渡的攻擊範圍，也就是說金剛伏魔圈就像一個炮臺一般。三渡花了三十餘年練這隻能守不能攻的金剛伏魔圈，實在很不划算。

張無忌最後一次破金剛伏魔圈時，正是利用了此陣法不夠靈活的缺陷，拉倒了三渡容身的松樹，與三渡鬥成平手。如果周芷若不是想殺死謝遜，而是真心相助張無忌，那麼金剛伏魔圈已經被破了。

而且金剛伏魔圈有一個大大的破綻，就是“堡壘最容易從內部攻破”。張無忌第一次對戰金剛伏魔圈時，另有八位高手襲來，當時張無忌在圈內，八人在圈外，若是雙方里應外合，伏魔圈可以輕鬆破去，三渡也會身死人手。但是張無忌感念三渡是高僧大德，反而相助三渡，所以三渡才得以倖免於難。而且如果不是謝遜死活不肯走，張無忌也早已救走三渡了。因此可見金剛伏魔圈是盛名之下其實難副。

金剛伏魔圈還有一個破綻，那就是其威力會被唸經之聲壓制。張無忌最後一次破金剛伏魔圈時，因為用了聖火令上的邪派武功，魔性大增，於是謝遜念《金剛經》助他壓制心魔，而三渡的長鞭也隨即產生了反應：

張無忌邊鬥邊聽，自謝遜的誦經聲一起，少林三僧長鞭上的威力也即收斂。

所以破伏魔圈時，可以找人在一旁大聲唸誦《金剛經》，便能壓制伏魔圈的威力。

綜上所述，雖然金剛伏魔圈是《倚天屠龍記》中的關底總boss，但由於其存在著巨大的破綻，因此威力並沒有想象中那麼強。