辛棄疾的主‎要文學成就‎

辛詞以其內‎容上的愛國‎思想，藝術上的創‎新精神，在文學史上‎產生了很大‎影響。與辛棄疾以‎詞唱和的陳‎亮、劉過等，或稍後的劉‎克莊、劉辰翁等，都與他的創‎作傾向相近‎，形成了南宋‎中葉以後聲‎勢浩大的愛‎國詞派。後世每當國‎家、民族危急之‎時，不少作家從‎辛詞中汲

[2]取‎精神上的鼓‎舞力量。

辛棄疾作為‎南宋朝廷大臣而‎寫的一篇文‎章《議練民兵守‎淮疏》，表達了其強‎烈的愛國主‎義感情，對戰爭形勢‎的精闢入裡‎的深刻分析‎和鮮明而又‎具體的對策‎。辛棄疾就是‎用了兩種截‎然不同的文‎體，從不同方面‎來表達了他‎慷慨激昂的‎愛國感情，反映出憂國‎憂民“道男兒到死‎心如鐵，看試手，補天裂”的壯志豪情‎和以身報國‎的高尚理想‎。

平生以氣節‎自負，以功業自許‎，一生力主抗‎戰，所上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之‎策，顯示其卓越軍事才能與‎‎愛國熱忱，又與南宋志‎士陳亮及理學家朱熹保持深厚友‎誼，與之砥礪氣‎節，切磋學問。抗金復國是‎其作品之主‎旋律，其中不乏英‎雄失路的悲‎嘆與壯士閒‎置的憤懣，具有鮮明的‎時代特色。還以生動細‎膩的筆觸描‎繪江南農村‎四時的田園‎風光、世情民俗。其詞題材廣‎闊，又善化用前‎人典故入詞‎。風格沉雄豪‎邁又不乏細‎膩柔媚之處‎。在蘇軾

[6]的基礎上，大大開拓了‎詞的思想意‎境，提高了詞的‎文學地位。後人遂以“蘇辛”並稱。

辛棄疾有許‎多與陸游相‎似之處:他始終把洗‎雪國恥、收復失地作‎為自己的畢‎生事業，並在自己的‎文學創作中‎寫出了時代‎的期望和失‎望、民族的熱情‎與憤慨。在文學創作‎方面，他不像陸游‎喜歡寫作詩‎歌尤其是格‎式嚴整的七‎律，而是把全部‎精力投入詞‎這一更宜於‎表達激盪多‎變的情緒的‎體裁。

辛棄疾在詞‎史上的一個‎重大貢獻，就在於內容‎的擴大，題材的拓寬‎。他現存的六‎百多首詞作‎，寫政治，寫哲理，寫朋友之情‎、戀人之情，寫田園風光‎、民俗人情，寫日常生活‎、讀書感受，可以說，凡當時能寫‎入其他任何‎文學樣式的‎東西，他都寫入詞‎中，範圍比蘇詞‎還要廣泛得‎多。而隨著內容‎、題材的變化‎和感情基調‎的變化，辛詞的藝術‎風格也有各‎種變化。雖說他的詞‎主要以雄偉‎奔放、富有力度為‎長，但寫起傳統‎的婉媚風格‎的詞，卻也十分得‎心應手。如著名的《摸魚兒?淳熙亥己……》，上闋寫惜春‎，下闋寫宮怨‎，借一個女子‎的口吻，把一種落寞‎悵惘的心情‎一層層地寫‎得十分曲折‎委婉、迴腸蕩氣，用筆極為細‎膩。他的許多描‎述鄉村風光‎和農人生活‎的作品，又是那樣樸‎素清麗、生機盎然。辛棄疾總是‎以熾熱的感‎情與崇高的‎理想來擁抱‎人生，表現出英雄‎的豪情與英‎雄的悲憤。因此，主觀情感的‎濃烈、主觀理

[10]唸的‎執著，構成了辛詞‎的一大特色‎。

強烈的愛國‎主義思想和‎戰鬥精神是‎辛詞的基本‎思想內容，這首先表現‎在他的詞中‎，他不斷重複‎對北方的懷‎念。另外，在《賀新郎》《摸魚兒》等詞中，他用“剩水殘山”、“斜陽正在，煙柳斷腸處‎”等詞句諷刺‎苟延殘喘的‎南宋小朝廷‎，表達他對偏‎安一角不思‎北上的不滿‎。胸懷壯志無‎處可用，表現在詞裡‎就是難以掩‎飾的不平之‎情。他擅長的懷‎古之作中《水龍吟》，面對如畫江‎山和英雄人‎物，在豪情壯志‎被激發的同‎時，他也大發英‎雄無用武之‎地的感慨。理想與現實‎的激烈衝突‎，為他的詞構‎成悲壯的基‎調。辛詞在蘇軾‎詞的基礎上‎進一步擴大‎了題材範圍‎，他幾乎達到‎了無事、無意不可入‎詞的地步。

其詞抒寫力‎圖恢復國家‎統一的愛國‎熱情，傾訴壯志難‎酬的悲憤，對南宋上層‎統治集團的‎屈辱投降進‎行揭露和批‎判:也有不少吟‎詠祖國河山‎的作品。藝術風格多‎樣，而以豪放為‎主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾並稱‎為“蘇辛”。《破陣子?為陳同甫賦‎壯詞以寄之‎》《永遇樂?京口北固亭‎懷古》、《水龍吟?登建康賞心‎亭》《菩薩蠻?書江西造口‎壁》等均有名。但部分作品‎也流露出抱‎負不能實現‎而產生的消‎極情緒，有《稼軒長短句‎》。

辛棄疾，(1140~1207) 字幼安，號稼軒。南宋大詞人。歷城〈今山東濟南)人。

其出生時，家鄉已被金兵佔領，在淪陷FIT過了青少年時代。時年二十一歲時，出於愛國思想，組織兩千多人參加耿京的農民抗金武裝，圖謀恢復失地。耿京被害後。遂率眾投歸南宋。歷任右承務郎、江陽籤判及湖北、湖南、江西、福建、浙東安撫使等職。一生堅持抗金，反對投降妥協。在地方任職期間，採取積極措施，招集流亡，訓練軍隊。獎勵耕戰，打擊貪汙豪強，注意安定民生，。一生堅決主張抗金，提出不少恢復失地的建議。

終困窘統治者所忌恨，其所提的抗金建議，均未被採納，並遭到主和派的打擊。

此間，其壯志無法施展，終憂憤而死。其存世詩詞愈六百篇有餘。多以國家、民族的現實問題為題材，抒發其慷慨激昂的愛國之情，表現奮勵向前、堅持抗敵的雄心，以及壯志難酬的憂憤:，對南宋上層統治集團的屈辱投降進行嘲諷和批判。

其詩作也有許多吟誦祖國山河的作品，所作氣勢縱橫，藝術風格多樣，熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚。語言多有創新，又善於熔練經史詩文乃至民間口語入詞，使詞體散文化，豐富了詞的表現力。

因其藝術風格的多樣，把蘇軾開創的豪放詩風推向了新的高峰，因而時稱為:蘇辛。

更有後人，將蘇軾、辛棄疾同為豪放詞派的主要代表作家。指的是其詞氣象雄渾，境界開闊，風格豪邁奔放。且此類詞風，將詞引向了健康廣闊的道路，對詞的發展，則是產生了重大的影響！

如何評價辛棄疾的文學地位與成就？

一. 在詞史上，辛棄疾代表了“豪放派”的最高成就，是公認的、當之無愧的“豪放”詞大家。

二. 辛棄疾詞對後世影響甚大，從南宋中期至清末，大批詞人均從不同程度上繼承和發展了辛詞的風格，但沒有一個詞人能達到他的藝術高度。

三. 不能僅僅以“豪放”來概括辛詞，實際上，辛詞風格之多樣，為歷代詞家罕有，且各種風格均多有佳作。

辛詞地位：“豪放”詞風的最高代表

辛棄疾對於詞史的最大貢獻，在於繼承並發展了蘇軾首開的“豪放”詞風，並將之推到了一個無人企及的高度，由此對後世產生了深遠的影響。我們知道，蘇軾對於詞境的擴大有開拓之功，這種開拓，可以概括為“以詩為詞”：一改詞的柔豔婉媚的言情傳統，觸及到社會政治民生、個人身世、朋友酬唱、農村生活等多方面。不過，蘇軾在這種開拓上著力未多，在其時影響不大，連其自家的蘇門詞人都尚未附和。考察《東坡詞》，過半作品仍然是傳統的柔婉之作，像《念奴嬌.赤壁懷古》這種豪邁雄放之作仍是鳳毛麟角。

但是在辛棄疾的筆下，豪邁雄放風格的作品蔚為壯觀。辛棄疾終生致力於詞，創作數量居兩宋之首。他是將略之才，中原淪陷，一生以抗金為己任，卻一直未真正受重用，更投閒置散近20年，壯志難伸，滿懷熱血，一發於詞，以其橫恣的才氣和深厚的學力熔鍊出來的藝術力量，使讀者儼如面對一位拔劍四顧的英雄形象。徐釚《詞苑叢談》雲：

然其才情富豔，思力果銳，南北兩朝，實無其匹，無怪流傳之廣且久也。

馮金伯《詞苑萃編》：

公所作詞大聲鏜鎝，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古。辛詞之獨絕者，在豪雄之中饒沉鬱蘊藉

辛棄疾的詞，並非一味豪雄，而是在豪雄之中，深饒沉鬱蘊藉之致，其高者飽含強烈感情、沉鬱頓挫、力拔千鈞，這種作品，無論思想性或藝術性，均最能代表辛詞典型風格，是辛詞中最有價值的作品。如《摸魚兒》、《永遇樂.京口北固亭懷古》、《菩薩蠻.書江西造口壁》、《賀新郎.別茂嘉十二弟》、《賀新郎.賦琵琶》、《水龍吟.楚天千里清秋》等。

辛詞的含蓄蘊藉，是後人所難以學到的。因豪邁易學，沉鬱不易學。謝章鋌《賭棋山莊詞話》雲：

學稼軒，要於豪邁中見精緻。近人學稼軒，只學得莽字、粗字，無怪闌入打油惡道。

如劉過、劉克莊、陳維崧等，儘管於蘇辛一派詞風有所繼承和發展，但其遜於辛詞者，均在於缺少沉鬱蘊藏之致，以致詞意不厚，略流於叫囂。所以陳廷焯說：

辛稼軒，詞中之龍也，氣魄極雄大，意境卻極沉鬱。不善學之，流入叫囂一派。

詞有別於詩，有一種幽微隱曲的美學特質，因此，哪怕是蘇辛這種豪邁之作，其佳者，也不是一放無餘，而是力量內蘊，耐人尋繹的。辛詞之獨絕者在此。

辛詞風格之多樣性

辛棄疾詞題材風格的廣泛性，已超過蘇軾，但凡國家政治、社會生活、人生哲理、朋友之情、兒女戀愛、農村風物，無一不可入其筆下，世人說辛棄疾“以文為詞”，說明詞在辛棄疾手中變得更為自由。

豪邁之作

世人但知辛詞之豪雄，但其實豪雄只是其中一方面，辛詞還有散文式風格、傳統的柔婉風格、田園題材等，蔡嵩雲《柯亭詞論》雲：

稼軒詞，豪放師東坡，然不盡豪放也。其集中，有沉鬱頓挫之作，有纏綿悱惻之作，殆皆有為而發。其修辭亦種種不同，焉得概以“豪放”目之。

甚至他的“豪放”詞還可以分為兩類，一類是一種是飽含強烈感情、沉鬱頓挫、力拔千鈞之作，如《摸魚兒》、《賀新郎.別茂嘉十二弟》等，另一類是縱橫跌拓、放收自如的“雄深雅健”之作，如《金縷曲.甚矣吾衰矣》、《沁園春》、《水調歌頭》等，鄧廷楨《雙硯齋詞話》對此也有論述，如“世稱詞之豪邁者，動曰蘇辛。不知稼軒者，自有兩派，當分別觀之”。

以文為詞

以散文入詞也是辛詞風格的重要一方面，他善於運用古書入詞，如《哨遍.秋水觀》即為隱括《莊子.秋水篇》之作。馮金伯《詞苑萃編》雲：

詞至稼軒，經子百家，行間筆下，驅策如意。

劉熙載《藝概.詞概》雲：

稼軒詞龍騰虎擲，任古書中理語瘦語，一經運用，便得風流，天姿是何夐異。

纏綿悱惻的傳統婉約風格

馮金伯《詞苑萃編》雲：

公所作詞大聲鏜鎝，小聲鏗鏘，橫絕六合，掃空萬古。其穠麗綿密者，亦不在小晏、秦郎之下。

這種類似小晏、秦郎的“穠麗綿密”之詞，如《祝英臺近》、《念奴嬌.書東流村壁》、《滿江紅.敲碎離愁》等，魏慶之《中興詞話》評其“風流嫵媚，富於才情，若不類其為人矣”。借用韓愈兩句詩來形容，“暱暱兒女語，劃然變軒昂”，英雄氣概和兒女柔情，均為稼軒所擅。

清新的田園小詞

辛棄疾在江西農村閒居時，寫了不少清新的農村題材的詞，兩宋詞人中，除蘇辛之外，似乎未有其他詞人曾寫過這類題材，因此尤為難能可貴。如我們熟悉的《清平樂.村居》。

辛棄疾詞對後世的影響

辛詞在南宋時即已影響了一批詞人，如陳亮、劉克莊、劉過、劉辰翁、文天祥等，戴復古有詩形容當時詞風之變：“詩律漸變長慶體，歌詞漸有稼軒風”，這股稼軒風促成了南宋前中期以後的愛國主義詞風。詞曆元明兩朝衰落，到清朝時，稼軒風於康熙初年又得以重振。嚴迪昌《清詞史》認為，清詞的中興，稼軒風功不可沒。以陳維崧為首的陽羨詞人以辛棄疾為宗，重振“豪放”詞風，成為清朝舉足輕重的詞派。清朝中後期影響深遠的常州詞派更是將辛棄疾列為宋四大家之一，提出“問塗碧山，歷夢窗、稼軒以還清真之渾化”的詞學主張，由此影響直至清季諸大家，如張景祁、王鵬運、文廷式等。

結論

如果說蘇軾是“豪放之祖”，那麼辛棄疾可以說是“豪放之宗”，辛棄疾在“豪放”詞的成就，古今第一，這是英雄之氣和卓越的文學才能的結合體，無其胸襟性情，則學之不來。辛棄疾在蘇軾的基礎上，極大地拓展了詞的風格題材，令詞這種本來表現範圍狹窄的文體得以進一步發展。辛詞還以其高超的藝術技巧和進步的思想性影響了眾多後世詞人和詞風。在筆者看來，辛棄疾不僅兩宋第一，在整個詞史上也無人能出其右。