誠謝相邀。唐、宋詩詞作者眾多。作品各有千秋。我喜歡的是李白、晏殊。從未讀過蘇東坡全集，也不打算去讀。抱歉。

華人愛東坡，如愛蘇堤柳，如愛紅燒肉。剪不斷“千里共嬋娟”的情感眷念，嘆不盡“千里快哉風”的豪邁曠達。

喜歡他什麼？私以為，可以歸結為以下幾點原因。

首先，作為有才任性的文人，其筆下的作品所煥發的本真魅力。詞“身為”宋代文學的“標籤”，論宋人自然不能不提詞。詞在唐代即有雛形，原為宴樂，和器而歌，發展到晚唐五代時，由溫庭筠、李煜等為代表的綺麗靡豔的婉約詞盛行一時，這樣的狀況，一直到蘇軾的出現。古代文學評論家言蘇詞“弄筆者始知自振”，他來了，自此豪放派橫空出世，一掃穠豔旖旎的詞壇風氣。

吾等俗人，自然傾慕才子。

其次，作為北宋傲嬌的“公務員”，其為人行事所彰顯的獨特魅力。蘇軾的仕途軌跡，與多數古代文士並無二致。如果將他的“官運”畫成直線圖，並僅用一個詞來概括，那便是“大起大落”。尤其是曾震驚內外的“烏臺詩案”，可謂是毀滅性打擊。那麼，既然並非一個永遠“官運亨通”的“高層”，為何仍舊倍受百姓愛戴呢？如蘇軾眼見杭州饑荒，餓殍無數，竟自請朝廷減少自己三分之一的口糧以多扶助災民；如開創性地在通江之河與通湖之河間建造堰閘，從而避免了洪水肆虐民市；又如現在我們可以遊覽到的“蘇堤”等等。

吾等小民，自然愛戴好官。

再者，作為一個熱愛生活的“講究人”，其生活細節所帶來的煙火魅力。蘇軾其人，愛玩愛笑愛生活，這一點，不管是從他“發明自來水”，還是“自制東坡肉”，或是閒散自在地烹茶書畫，皆可看出。對朋友也是和現在的“東北爺們兒”“北京老炮兒”等地域的男人一樣，“不損不相愛”。給“政敵”司馬光取外號“司馬牛”；寫“雲破月來花弄影”的張先一把年紀娶了小姑娘，便寫詩“一樹梨花壓海棠”去“取笑”一番；看見和尚哥們兒，張口吟上聯“狗啃河上（和尚）骨”，氣得和尚把題著蘇詩的扇子扔進河裡，回一句下聯“水流東坡詩（屍）”。

吾等凡胎，自然喜歡趣者。

此外，作為一個心胸寬廣、樂觀向上的內心強大者，其不畏困境、豁達瀟灑的心態所體現出的人格魅力。光耀千古的名篇滔滔不盡，蘇軾的詩文憑何能夠綻放別樣的光芒歷久彌新？憑他豁然樂觀的生活態度，能夠引人向上，能夠令人讀之從自身的困頓中釋然出來，能夠“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”！

吾等小生，自然仰望聖賢。

至愛東坡，緣由如上。

歷代以來，無論是達官貴人，還是里巷平民，無論是帝王將相，還是一介草民，喜歡蘇東坡的人真是難以計數。那麼，那麼多人如此一致而持續地喜歡蘇東坡，到底喜歡蘇東坡的哪一點呢？

蘇東坡的學生黃庭堅曾評價他說：“文章妙天下，忠義貫日月。”說明黃庭堅既喜歡蘇東坡的文章（當然也包括詩詞），也喜歡他忠肝義膽的品質。

宋孝宗趙昚也曾評價蘇東坡說：“忠言讜論，立朝大節，一時廷臣無出其右。”作為南宋第二位皇帝的趙昚，他欣賞蘇東坡的是敢於直言、以直盡忠、忠於朝廷的優秀品質，而且，論事直爽，當時的同僚無從能出其右，表達出宋孝宗對蘇東坡既欣賞，又敬重。

詩人陸游對蘇東坡的評價是：“公不以一身禍福，易其憂國之心，千載之下，生氣凜然。”陸游的評語中充滿著敬佩，他敬佩蘇東坡一腔憂國之心，而且無論身處何境，遭到怎樣打擊，此心不變。

大學問家錢穆對蘇東坡有過一段妙評：“蘇東坡詩之偉大，因他一輩子沒有在政治上得意過。他一生奔走潦倒，波瀾曲折都在詩裡見。蘇東坡的儒學境界並不高，但在他處艱難的環境中，他的人格是偉大的。”錢穆的評價十分中肯，蘇東坡的儒學境界確實不高，缺乏深入的打磨和系統的研究，蘇東坡的興趣愛好太廣泛了，詩詞歌賦、書法繪畫、交朋結友、飲酒聊天、廚房烹飪……如此廣泛的愛好，樣樣都是需要花時間花精力的，對某一類便無法更深入或拓展了。不過，錢穆還是佩服蘇東坡的人格，始終如一，不改本色。

民國大作家林語堂在《蘇東坡傳》一書中說：“像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無一難能有二的……蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人……”

竊以為，所有評價蘇東坡的人物中，林語堂對蘇東坡的評價是最高的，也是最由衷的，更是愛屋及烏式的，他太喜歡蘇東坡的文章和性格了，因為他與蘇東坡是性格接近的人，或者說，林語堂有志於做蘇東坡第二。

我是蘇軾的家鄉人，也是蘇軾的忠實粉絲，我想，我們喜歡蘇軾，追念蘇軾乃至崇拜蘇軾，是有原因的，概括起來，大致是如下幾個方面：

很多人一說起蘇軾，就會說他是什麼大文豪，是“三蘇”之中最有成就的，是“唐宋八大家”之一等等，但我以為，蘇軾最為人稱道的是，應該是他的胸襟。

蘇軾少年得志，年方弱冠，即名動京師，但仕途不順，屢遭打擊，特別是“烏臺詩案”，更是讓他進入人生的低谷，他的最大落差是從湖州知州被貶為黃州團練副使，相當於從正廳級被貶為副科級，也就是今天所謂的“斷崖式”。但他屢遭貶謫，心情不變，豁達依然，遊山玩水，飲酒賞月，填詞賦詩，揮毫潑墨，真正做到了“不以物喜，不以己悲”，實為曠達之士。如在《記承天寺夜遊》中，他自比“閒人”，“何夜無月，何處無竹柏，但少閒人如吾兩人者耳”。在《念奴嬌.赤壁懷古》中，又發出“多情應笑我，早生華髮，人生如夢，一樽還酹江月”。特別是在《定風波》中，一句“歸去，也無風雨也無晴”和“一蓑煙雨任平生”，更是寫盡豁達。

今天的我們，總希望一生風平浪盡，可誰知，“人生不如意者十之八九”，可又有幾人能像東坡一樣，淡看風雲？

試想，他的詩詞文以及書法、繪畫，又有幾人能學到？倒是對人生的態度，可以如雞湯一般，浸入人的心靈。所以，我以為，其豁達的人生態度、曠達的胸襟，是備受推崇的第一個原因。

蘇軾是一個重情重義的人，試舉兩例以說明之，意識與兄弟蘇轍，二是對待亡妻王弗。蘇軾一生與其弟蘇轍，情同手足，多有詩詞唱和。著名的《水調歌頭.明月幾時有》就是寫給弟弟蘇轍的，每每想起二人進京趕考的時候，兩人寫了許多的詩詞寄託兄弟之間的思念。

在《絕命詩兩首寄子由》中又說：“與君世世為兄弟，更結來世未了因。”1097年，蘇軾被貶謫於海南儋州，蘇轍被貶謫於廣東雷州，兄弟二人相遇於廣西藤州。蘇軾作詩云：“勸我師淵明，力薄且為己。微痾坐杯酌，止酒則瘳矣。”這是蘇氏兄弟的最後一次面別。其後直至子瞻病卒於常州，他們再無緣相見。另據宋人筆記所載，蘇軾病逝後，“二蘇兩房大小近百餘口聚居。”

可以說，蘇軾的重情重義，在與蘇轍的關係中可見一斑，以至於有人說，“古來兄弟相親相愛相知相念之樂，未見有過二蘇者”。

而蘇軾對其妻王弗的感情，情真意切，至今讀來，讓人垂淚：

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。——江城子·乙卯正月二十日夜記夢

可以說，對待妻子的態度，文學史上，只有兩段佳話，一是蘇軾與王弗，一是陸游與唐婉，千年絕響，一直唱到今天。

蘇軾做人，也非常有趣，不像一般的學究，板著一副臉孔說教。他與佛印之間的交往，就非常有趣，留下了許多的文壇掌故，有的讓人忍俊不禁。如蘇軾笑佛印“狗啃河上骨”，佛印回“驢吃東坡草”（也有的是東坡問“禿驢安在”，佛印答“東坡吃草”）。東坡與其妹蘇小妹（秦少游之妻）之間，經常相互開玩笑，妹妹笑他臉長，說“昨日一滴相思淚，今日方流到腮邊。” 東坡笑妹妹額高，反唇相譏： “蓮步未離香格下，額頭已到畫堂前。”類似的例子還有很多，都說明蘇軾是一個很風趣的男人，用今天的話說，他是一個有生活情趣的人，和他在一起，不會覺得無聊。

再加上蘇軾還是一個典型的“吃貨”，一生髮明瞭許多好吃的東西，今天想一想就會讓人掉口水的“東坡肘子”、“東坡肉”，都是蘇東坡的得意之作，放到今天，起碼也是國家級的烹飪大師！

你說，這樣重情重義又有生活情趣的人，不受人推崇，天理何在？？

但蘇軾不僅有上述兩點，他的詩詞文俱佳，書法、繪畫都堪稱一絕：

從詞的角度而言，他突破了詞為“豔科”的傳統格局，提高了詞的文學地位，使詞從音樂的附屬品轉變為一種獨立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發展方向。可以說，沒有蘇軾的開創，詞就不能成為一種與詩並列的文學體裁。

他是豪放派詞作的開山祖師，又能創作出纏綿悱惻的婉約詞，同一個詞牌，豪放與婉約，都被他發揮到了極致。《江城子·密州出獵》與《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》，還有影響千年的《念奴嬌·赤壁懷古》與《水調歌頭·明月幾時有》。

從詩的角度而言，蘇軾將對社會的看法和對人生的思考都毫無掩飾地表現在其文學作品中，其中又以詩歌最為淋漓酣暢。如“前後赤壁賦”，《題西林壁》、《惠崇春江晚景》、《飲湖上初晴後雨》等等，題材廣泛，既有宋詩的理性，又有唐詩的藝術性。

從文的角度而言，他上承韓柳古文之道，推崇文理兼備，提倡藝術風格的多樣化和生動性，反對千篇一律的統一文風，認為那樣會造成文壇“彌望皆黃茅白葦”般的荒蕪。蘇軾特別擅長寫議論文，如《賈誼論》、《留侯論》、《平王論》等等，形式活潑，議論生動，而且往往是夾敘夾議，兼帶抒情，具有極強的藝術感染力和邏輯說服力。

除此之外，蘇軾還是左右成就的書法家和畫家，他擅長寫行書、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱為“宋四家”。蘇軾擅長畫墨竹，且繪畫重視神似，主張畫外有情，畫要有寄託，反對形似，反對程式的束縛，提倡“詩畫本一律，天工與清新”。今天一個著名的成語“胸有成竹”即來自於蘇軾。

以上五項，在任何一項上有蘇軾這樣的成就，都很了不起，何況蘇軾一人身兼如此多的長項，不受後人推崇，豈不怪哉？

今天說，為官一任，造福一方，這就是蘇軾的典型寫照。素食特別擅長治理水災，要知道，在古代，天災往往是不可抗拒的，特別是在治理水患方面（大禹因為治水，被尊為王），蘇軾在這方面就做出了開創性的壯舉。在徐州，他親自帶領官員防洪、築堤、引洪入黃;在杭州，他疏浚西湖、修築蘇堤，創辦醫院，賑濟災民;在密州，他捕蝗抗災，常山祈雨，收養棄兒，檢斂餓殍;在惠州，他引泉入城，供百姓飲用;此外，各地的東坡井、東坡書院，惠州的東坡孤兒院，海南的東坡醫所……也都是蘇軾為民創下的實績。

再給我三天三夜，我也寫不完，總之，有了上述四個方面的特點或者是成就，蘇軾備受世人推崇，也就是眾望所歸，理所當然了。今天的我們，瞭解蘇軾，也就是要從他身上吸取動力，特別是他在困哪和挫折面前的曠達胸襟，為人上的真誠與幽默，萬一為官，也要想想，如何“不忘初心”，造福一方百姓，其在文學藝術上的成就，平凡如吾輩者，瞭解一些，多謝談資罷了，這些，需要天賦的，強求不來甚至學習不來的。

其實，看看後來的有些官員，那種做派，表面上的正經，肚子裡的男盜女娼，實在讓人作嘔，反倒是蘇軾的率性，頗讓人喜歡

是否恰當，還望各位不吝賜教。也希望大家關注。