新時代新方法，這事過去或許分得比較清，但現在很多都是獨生子女，岳父岳母與自己的親生父母都是同等地位了，沒什麼好說的，像自己父母一樣，願意去就去，不願意拉倒！

我經常去岳父家祭拜祖先，岳父母在世時過年祭祖也參加，現在岳父母去世了，清明掃墓也參加，沒聽說過不能去岳父母家祭拜祖先啊。

這都是老理了。早年間確實有這樣的規矩，可現在各家都是一個孩子，要是女婿還是死守老理就有這不太合適了，難道女人家裡就沒有人去祭祖了嗎？所以這事兒還是要按照各家的實際情況而定。如果女方家裡有多個男孩子，他們就應該承擔起祭祖的責任，女婿不去也是有理的；假如女方家裡就一個孩子，或者就沒有男孩子，那女婿去幫幫忙，比如，開個車什麼的，去看看也不是不可以的。

天下之事，都是人為，沒有不變的，角度不同，心理活動不同，結果不同，神鬼一說，本就人造，所以沒有不可以，只有人注意，符合當時場景就行，否則就是不長眼！

沒有什麼具體說法，親情就是你來我往。老婆可以祭拜老公家的祖先，同樣老公也可以祭拜老婆家的祖先，就這麼簡單的道義禮節。

易者易也，民風民俗，約定俗成，與時俱進，閒者之道。

女婿不能去岳父家，祭拜祖先，或是老理，有此一說，畢竟女婿外姓人，有如嫁出去的女，潑出去的水；有如不孝有三，無後為大，養兒防老；有如子女隨父姓，有如傳兒不傳女，有如遺產兒子繼承，女兒無份等等。

80年代以來，大多獨生子女，或兒或女，怎麼辦呢？一切必須重新來過。或女婿參與，或結束祭拜。

我夫人家多子女，祭拜掃墓多是我來做，其他皆在外地。沒人去談這樣的風俗，夫妻本為一體，女兒也要緬懷先祖，只此而已。

誰說不能去，俺可是年年都去。你想要啥說法？

上墳祭拜祖先，無非是對已故親人的一種紀念，華人有“祖宗崇拜”的傳統，透過“燒低”丶“點香”丶“祭祀貢品”丶“放河燈”等等活動表達某種祈願。其它國家，西方用“上帝”或“真主”替代了，其實質都一樣。

我們為“英雄紀念碑”掃墓，參觀偉人紀念堂丶塑偉人丶英雄雕像，也是為了要繼承丶宏揚某種“精神特質”，傳承某種思想或文化，凝聚民族“向心力”。這表現在中國古代典型的就是“佛像石刻”藝術，唐代最為盛行。

西方國家除了“上帝”那就是“耶穌”，除了“耶穌”那就是他們崇拜的“英雄”（征服者）丶“偉人”丶“科學家”和“藝術家”了。

這扯遠了，話說回來。你作為女婿，如同你老婆一樣（你老婆也成為你們家一份子），成為了她們家一份子，孩子他爹，難道祭奠孩子他姥姥姥爺及其先祖還要啥說法麼？還不應該麼？

如果你不想去，可以不去，別找啥“藉口”。這樣做至少是對你老婆父母和家人的不尊重，沒有敬畏之心。這不是在繼承和宏揚中國優良傳統文化，而是在繼續傳承“垃圾劣質”文化，製造“歧視”和社會一切不平等丶不和諧因素。

不僅是女婿不能去丈人家祭拜祖先，過年的時候，出嫁的閨女也不能回來見爺爺奶奶（供的排位），要等初二上完老墳，閨女才能回孃家 。古來流傳的講究吧，什麼說法，沒去考證。

這些年我不在家，平時清明、七月十五、十月一上墳或者過年請爺爺奶奶（去世了的，請他們的魂靈回來過年），都是老伴兒代勞了，也沒出現什麼異常狀況，閨女不在家，閨女的父母祖宗也得有人照應不是?先人是不會怪罪的吧。

我們老家也是這個習俗。聽老人講是女子嫁人後入了夫家祖林，屬夫家家族之人，也隨夫姓。如女子本姓王，嫁入張家便姓張了成了“張王氏”，女子孃家的老王家如果娶了媳婦也隨王家姓“王x氏”。港澳臺及國外也有如此習俗，如林鄭月娥、葉劉淑儀、範徐麗泰、希拉里.克林頓等等。還有小孩隨父姓也是如此，是一種傳統與傳承。年輕人的思維新潮，不愛了解過往，還喜歡挑戰傳統，把標新立異當成時髦，搞出許多不不要的爭議話題。適當尊重傳統還是有必要的。但清明祭祖這件事如後代為獨生子女的情況還是得另當別論了

按著我們中華民族的老傳統，女婿不應去老丈人家的祖墳上墳。除非是老丈人家沒有了男丁（人），只有女兒，在這個時候，女婿就可以敬半個兒的職責了。陪同妻子一同前往祭祀上墳，以敬孝道。如果妻子孃家，不缺男人，女婿是絕不可以去上墳的，哪樣的話，大舅哥或是小舅子們，會不高興了。為避免矛盾，還是不去的好。