《奉勸篇》：

請不要為這些雞毛蒜皮的小事瞎扯犢子了。記住今天是陰陽靈界的老少爺們大聚會，我們陽界稱作《清明節》。

其目的就是由我們拿紙拿錢拿東西送給冥界的老少爺們，來換取我們所用的好運氣！這也是陰陽界的商業互動來往。也叫互惠互利。

但這其中必須要打發打發冥界沒家沒夜的孤魂野鬼！不然它們會出來瞎胡鬧的。鬧的我們陽間也不得安寧！當然這些事就屬於陰陽界的會總來管了！

只要我們有了好運氣，就一切全有了。所以請你不要在家自己和自己鬥氣了！

為了大家，為了小家，為了自己，馬上去吧！絕不會騙你的！

我己是所謂的“老人”。但我並需要我兒子盡個什麼孝。

心裡有爸媽、進門喊“爸媽我們回來了。”電話裡說聲“老爸，今天喝高了沒。”閒暇時“帶孫子回來叫聲爺爺。”足矣！

若是真忙，這些也可或免。。。我們退休了，我們可以做到。

“忠孝難全”，自古便是“好男兒”的魔題，更或許扼殺了多少“好男兒”。

他們有他們的生活，他們有他們的事！

我是你老爸，如果你必須選擇，我要你“盡忠”！“盡孝”。。。沒出息。

誰說不和老人住一起就是不孝，孝與不孝，公道自在人心。有時候距離產生美，住在一起天天吵架，還不如分開各自生活。老人對子女沒有太多的要求，對生活也沒有太多的奢望。孝其實很簡單，老人要的也是子女對自己的精神撫慰。通個電話，說點好聽的話，聊聊家常，報個平安就夠了。平時買件衣服，買雙鞋，買雙襪子。老人都會感覺到這是子女對自己的孝。平時對老人的態度一定要好，這是老人比較在乎的方面。年輕人有時候脾氣暴躁，三言兩語就把自己的功勞一筆勾銷，切記不要在父母面前發脾氣。

不明白結婚非要給了彩禮才叫有誠意，不給彩禮就沒有誠意嗎？老人非要給小輩出錢出力才有自己讓小輩孝順嗎？把孩子養大，孩子工作了，孩子就該贍養我了呀。

當然不是！！！重要的話說三遍。

恰恰相反。我父母的幹休所有一些不孝之子專門咔嚓老人油水，整體好吃懶做，不務正業，跟父母擠在一起住，俗稱“啃老族”。

也難怪，他們沒有正經工作和收入，更沒有自己的住房。挺大的人了，還得靠老人養活。有的甚至連媳婦帶孩子一家子賴在老人那裡，而且什麼家務活都不幹，專等老人伺候。

我曾聽母親說過，我們後面那座塔樓一家的老太太，就因為每天都要伺候一大家子老小生活，實在不堪重負，從18層跳樓自殺了。

這個老太太有兩個兒子，均已成家並且有了自己的孩子，但兩個兒媳婦都懶得很；她老頭年事已高，身患重病。因此，她既要照顧老頭，又要伺候一家老小的吃喝拉撒，況且她本人年老體弱，根本承受不住這麼繁重的家務勞動，每天度日如年，生不如死。只有死亡才能讓她解脫，一了百了。因此，她選擇了“不歸路”。

所以孝順不孝順，絕對不能以是否跟老人住在一起為簡單的槓桿來衡量。

事實上，現實生活中，很多年輕人由於工作等原因與家裡老人分居兩處，甚至不在一個城市。但時間和空間並沒有阻隔他們對老人的關愛與孝敬——時常的一個電話，問候父母的生活；常常在週末抽空帶孩子回家與父母團聚；在父母病重或者生活遇到困難的時候，日夜守護在父母身邊，悉心照料老人；節假日用自己辛勤勞作的收入給予父母發個紅包，讓老人開心……

從上面的事實可以看到：他們雖然

沒有跟老人住在一起，但他們的孝心可見，他們的親情可見，他們才是真正盡孝的子女。

我認為盡孝和住在一起與否不重要，但是從地理位置上說，住在一起盡孝更方便，像很多在外拼搏的中青年，生活所迫必須要去外面奮鬥，大多都會把父母留在老家，遇到過年才有空回家，平時只能電話聯絡，說幾句問候的話，或者寄一些吃的用的回老家給父母，這也是一種孝順

人世間關係之複雜，不能一概而論。對於子女不和老人住在一起，屬不屬於孝順也不能一概而論。

比如說子女在外地工作，老人不適合隨往；比如說有些老人自己不同意和子女一起生活，希望獨立居住更加自由；比如說有些老人有豐厚的退休金，生活有充分的保障；比如說.……

這些都無可厚非，只要是老人的意願。我有一個親戚，老人八十多歲了，每月也有六千多元的退休金。兩個兒子都是端鐵飯碗的，住在城裡。房子也是父母買的。老人患有高血壓後遺症。兩個兒都拒之門外，不同意隨住。比如拆遷了，子女都不同意老人住進回遷房，把老人扔在了老人臨時收容所；比如……

家家都有一本難唸的經。不和老人一起住可以說不算不孝；不和老人一起住也是盡孝？看情況，公道自在人心。雖然盡孝程度沒有尺子可以衡量，但最起碼應該換位思考：自己以後老了，子女要是按照同樣的方法對待自己，會是什麼心情？

這倒未必，主要看是什麼情況。如果老人身健體康，生活自理沒問題，那就看老人的意願。如果老人體弱多病，生活自理困難或不能自理，那麼就應該和老人住一起，照應起來方便，也即便於盡孝。

百善孝為先，這是老祖宗的規矩，只因身體髮膚受之父母，必要緊記父母教誨，遵從父母意願行事，但人是有思維的高階動物，一切事物皆會變。比如我就不認同不和老人住一起就是因為不孝，有的是因為家庭的原因，結婚用房限制，不得不住在一起，時間一長矛盾重重；不管是男方的婚房，還是女方的婚房，只要父母到來，矛盾變來，夫妻本來恩愛有加，愛的城池還未牢固，確因為世俗之事變得也俗不可耐，有人會說我們皆是俗人一個，婚姻也只是俗事，即是俗世哪有不產生矛盾的道理，可我想說，為啥人的思路就不能變通一下？試想如果不和父母住在一起，夫妻變得更加恩愛，孩子在有愛的環境下生長變的更開心，雙方父母聯姻不就是想看到如此景象？假如父母雙方有急事，第一時間趕到的還是自己的孩子。盡孝的方式有多種，比如我們不住在一起就不會被家務事所牽絆，就會有精力幹工作掙錢改善生活，帶上父母、伴侶、孩子旅旅遊，品嚐品嚐美食，早期實現財務自由，做自己想做的事豈不美哉！

孝並不是以住在一起來衡量。

說不和老人一起住就是不孝的人，極可能只是這件事情上他站在道德的制高點而已，多少和老人住在一起，對老人態度惡劣甚至打罵的都有，這是不是孝？所以單單以一條標準就衡量天下事本身就是一件荒謬的事情。

現在很多年輕人不和老人家住一起，老人也不願意和兒子兒媳住一起，一則是兩代人生活作息不同，二則相互生活習慣不同，為了避免麻煩，都是分開自己住，只要能夠經常照顧，何必要讓彼此將就？

倒不是說一定不和老人住一起就好，對於有生活自理能力的老人而言，自己單獨生活好得多懶得去照顧家裡的大大小小，有時候還要看晚輩的臉色，吃力不討好。但是對於已經失去自理能力的老人家，那麼作為晚輩照顧他們是理所應當的份內之事。

肯定不是的，最舒服的關係就是互相留有空間，老人和我們都是獨立的個體家庭，年齡的差距讓我們的生活習性截然不同，強綁在一起反而心生怨懟。當然也是老人健康自足的情況下吧

孝與不孝，最關健的一點，就是體現在對老人意願的滿足，讓其生活不傷感，在生命的最後一刻，感到欣慰，這才叫盡孝，住在一起和不住在一起，只要老人最真實的內心“不傷感”，都是盡孝！

老人健康不住在一起到可以，如果身體問題作為子女就應該住一起照顧老人起居生活。人有兩個階段是小孩，一個是出生未成年，一個就是老的時候，身體機能在退縮，無法控制自己的身體也病多。這時候就需要年輕人在一旁照應，就像我們小時候未成年，父母也是無微不至照應我們一樣，都是同一個道理。就算老人在刁蠻不講道理，作為子女都應該忍住，不去計較和討厭。我們小時候調皮搗蛋父母也沒有捨棄我們同樣帶大我們，人都有將心比心，說那些距離產生美都是扯蛋的話。老人和子女這階段就是行動第一，老人腦子不好使了，你和他談感情，真是好笑

孝不孝另說，懂不懂什麼叫子孫滿堂？中國五千年曆史傳承之今，為什麼到八零九零再往後，和祖宗同堂生活都不願意了？人，都是從出生到死去，自然規律，人人要經歷老來死去，只管現在自私的快活，不尊重人生規律，自己老了呢？