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除了李白的《夢遊天姥吟留別》,還有哪些歷史名人的夢是記載流傳的?
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  • 1 # 史之旅

    1《江城子·十年生死兩茫茫》  

    十年生死兩茫茫。不思量,自難忘。 千里孤墳,無處話淒涼。 縱使相逢應不識,塵滿面,鬢如霜。 夜來幽夢忽還鄉。小軒窗,正梳妝。 相顧無言,惟有淚千行。 料得年年腸斷處,明月夜,短松崗。

    2《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》

    醉裡挑燈看劍,夢迴吹角連營。 八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。 馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚。 了卻君王天下事,贏得生前身後名。可憐白髮生!

    3 《錦瑟》

    錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年。 莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心託杜鵑。 滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙。 此情可待成追憶,只是當時已惘然。

  • 2 # 王孫阿狸

    中國歷史上下五千年,源遠流長,歷史名人的夢記載流傳的數不勝數,其中最出名的流傳最廣的要算曹操的三馬同槽之夢。

    該夢出自《晉書》,據《晉書·宣帝紀》記載:

    帝(司馬懿)內忌而外寬,猜忌多權變。魏武(曹操)察帝有雄豪志,聞有狼顧相。欲驗之。乃召使前行,令反顧,面正向後而身不動。又嘗夢三馬同食一槽,甚惡焉。因謂太子丕曰:“司馬懿非人臣也,必預汝家事。”

    《三國演義》也對此段史實做了演繹,在第七十八回“治風疾神醫身死,傳遺命奸雄數終”原文寫道:

    操病勢轉加。忽一夜夢三馬同槽而食,及曉,問賈詡曰:“孤向日曾夢三馬同槽,疑是馬騰父子為禍;今騰已死,昨宵復夢三馬同槽。主何吉凶?”詡曰:“祿馬,吉兆也。祿馬歸於曹,王上何必疑乎?”操因此不疑。

    曹操此夢的流傳要歸功於《三國演義》,正是《三國演義》小說的流傳,讓曹操此夢廣為世人所知。

    可惜曹操雖夢見三馬同槽,卻不知應驗之人是誰,如果知道,以曹操的性格,早就斬草除根,斷絕後患了。

    對司馬懿,曹操只是懷疑,因為當時司馬懿的兩個兒子還沒有走上歷史舞臺,曹操不會想到三馬。曹操讓曹丕提防司馬懿,誰知曹丕卻十分信任司馬懿,併為司馬懿打掩護,重用司馬懿。

    到了曹丕的兒子,魏明帝曹睿時,司馬懿更是位高權重,曹睿死後竟成了託孤大臣,後來裝瘋騙過大將軍曹爽,發動高平陵政變,掌握了魏國的實權,曹魏政權自此名存實亡。

    司馬懿死後,他的長子司馬師、次子司馬昭相繼掌權,三馬同槽的最終局面形成。最後,司馬昭之子司馬炎逼魏帝禪位,自己取而代之,建立晉朝。

  • 3 # 北門猿

    元稹白居易秀恩愛記錄——

    白居易詩:

    《夢微之【十二年八月二十日夜】》   

    晨起臨風一惆悵,通川湓水斷相聞。

    不知憶我因何事,昨夜三迴夢見君。

    老白晚上夢見了好朋友,早晨起來,倍感惆悵:元稹啊元稹,你因為什麼事想到了我?不然我昨晚怎麼會夢見你三回呢。

    元稹知道後,寫了一首詩:

    《酬樂天頻夢微之》

    山水萬重書斷絕,念君憐我夢相聞。

    我今因病魂顛倒,唯夢閒人不夢君。

    山水相隔,音信斷絕。多謝老朋友還常常惦記著我。

    可嘆我現在因為生病,精神恍惚,夜裡盡是夢到一些不相干的閒人,就是夢不到你啊!

    還有一次。

    元稹到外地出差,白居易和幾個朋友聚會遊慈恩寺。朋友們聊到元稹,掐指一算,說:“他今天估計該走到梁州了吧。”於是白居易寫了一首詩:

    《同李十一醉憶元九》

    花時同醉破春愁,醉折花枝當酒籌。

    忽憶故人天際去,計程今日到梁州。

    (這位老兄不是元稹,姑且借圖片一用)

    元稹那天還真的走到了梁州。這還不算,巧合的是,他做了個夢,恰好夢到和白居易一夥人在京城聚會,去慈恩寺玩了一圈。

    《梁州夢【是夜宿漢川驛夢與杓直樂天同遊曲江兼入慈恩寺諸院儵然而寤則遞乗及階郵吏已傳呼報曉矣】》

    夢君兄弟曲江頭,也向慈恩院裡遊。

    驛吏喚人排馬去,忽驚身在古梁州。

    外面驛吏呼喚的聲音驚醒了他,這才想起,啊,原來我在梁州啊。

  • 4 # 睿歷史

    關於夢境的詩詞數不勝數,南唐後主李煜曾寫過兩首關於夢境的詩。 李煜,五代十國時,南唐最後一位國君,史稱李後主,其國被北宋所滅,李煜被俘,初被封為違命侯,後被毒死。

    李煜精書法、工繪畫、通音律,詩文均有一定造詣,尤以詞的成就最高,尤其是經歷國破家亡後,其詞作更是題材廣闊,含意深沉,對後世詞壇影響深遠。 《憶江南·多少恨》和《浪淘沙·簾外雨潺潺》,這兩首詞是李煜在北宋汴梁為俘虜時所作,透過記夢表達了對往昔生活的懷念。

    《憶江南·多少恨》 多少恨,昨夜夢魂中。還似舊時游上苑,車如流水馬如龍。花月正春風。《浪淘沙·簾外雨潺潺》 簾外雨潺潺,春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢裡不知身是客,一晌貪歡。 獨自莫憑欄,無限江山,別時容易見時難。流水落花春去也,天上人間。

  • 5 # 音樂與詩詞

    除了李白的夢,關於夢境流傳的詩作還有很多,這裡主要列出一些宋人楊萬里,特別是陸游的關於記錄夢境的詩作。

    一、宋·楊萬里的夢清秀可愛:

    1、三衢登舟午睡

    午思昏昏不肯醒,倦投竹枕睡難成。

    曉然有夢疑非夢,聽得人聲及水聲。

    2、二月望日,遞宿南宮,和尤延之右司郎署疏竹之韻

    此君見我眼猶青,笑我吟髭雪點成。

    憶昔與君同舍日,聽渠將雨作秋聲。

    夜來遞宿三更悄,葉底春寒一倍生。

    夢入故園數新筍,穿籬破蘚幾莖橫。

    楊萬里詩意圖

    ·

    二、陸游的夢境的詩有好多首。不愧為愛國詩人,陸游魂牽夢縈的是萬里關河,夢得很有氣概,夢得讓人振奮:

    1、《十一月四日風雨大作》

    僵臥孤村不自哀,尚思為國戍輪臺。

    夜闌臥聽風吹雨,鐵馬冰河入夢來。

    2、夢中作·繫馬朱橋上酒樓

    繫馬朱橋上酒樓,樓前敷水拍堤流 。  

    春風又作無情計,滿路楊花輥雪球 。

    3、夢中作·大慶橋頭春雨晴

    大慶橋頭春雨晴,行人馬上聽鶯聲。  

    祥符西祀曾迎駕,惆悵無人說太平。

    4、記夢

    久住人間豈自期,斷砧殘角助悽悲。

    徵行忽入夜來夢,意氣尚如年少時。

    絕塞但驚天似水,流年不記鬢成絲。

    此身死去詩猶在,未必無人麤見知。

    5、《自春來數夢至閬中蒼溪驛五月十四日又夢作兩》

    騎驢夜到蒼溪驛,正是猿啼月落時。

    三十五年如電掣,敗牆誰護舊題詩?

    鐵馬冰河入夢來

    ·

    6、《自春來數夢至閬中蒼溪驛五月十四日又夢作兩》

    亭皋敗葉先秋霣,城上驚鳥半夜啼。

    自笑遠遊心未已,年來頻夢到蒼溪。

    ·

    7、枕上作蕭蕭白髮臥扁舟,死盡中朝舊輩流。萬里關河孤枕夢,五更風雨四山秋。鄭虔自笑窮耽酒,李廣何妨老不侯。

    猶有少年風味在,吳箋著句寫清愁。

    ·

    8、《記夢》

    黃河袞袞抱潼關,蒼翠中條接華山。

    城郭丘壚人盡老,藥爐依舊白雲間。

    ·

    9、《夜遊宮.記夢寄師伯渾》

    雪曉清笳亂起,夢遊處不知何地。

    鐵騎無聲望似水。

    想關河,雁門西,青海際。

    睡覺寒燈裡,漏聲斷,月斜窗紙。

    自許封侯在萬里。

    有誰知,鬢雖殘,心未死!

    牧童一聲笛,落日無餘暉

    ·

    10、《初秋夢故山覺而有作》

    陂水白茫茫,草煙溼霏霏。

    牧童一聲笛,落日無餘暉。

    遙山已漸隱,村巷亞竹扉。

    老翁延我入,苦謝柿慄微。

    幸逢歲有秋,一醉君勿違。

    念此動中懷,命駕吾將歸。

    ·

    11、《夢中江行過鄉豪家賦詩》

    築屋傍江皋,牆垣締結牢。

    深門蔭楊柳,高架引蒲萄。

    兒孫勿遊惰,常念起家勞。

    ·

    12、《九月六夜夢中作笑詩》

    吾家笑疾自士龍,我才雖卑笑則同。

    紛紛世事何足計,盡付撫掌掀髯中。

    清樽可醉風月好,虛空永珍皆絕倒。

    問居此笑是喜不?道得老夫輸一籌。

    詩人陸游

  • 6 # 風雅宋

    弗洛伊德認為,夢是人潛意識的產物。清醒時,人的一些慾念被理性壓抑,睡去後,理性鬆弛,被壓抑的潛意識得以自由伸展。其中一些,便以夢的形式呈現。在某種程度說,夢境是人最真實的一部分。

    中國古人沒總結一套夢的理論來,但他們的夢體驗未必不如弗洛伊德深切。詩人感覺敏銳,又長於表達,作為特殊生命體驗的夢,就成了他們筆下的常見主題。

    描寫友情者,如杜牧夢李白,白居易元稹互夢,往往並不詳寫夢境,夢只是他們藉以抒發思念的一種方式。

    感慨人生如夢之作,如蘇軾“世事一場大夢”,“覺來幽夢無人說”,“事如春夢了無痕”“未轉頭時皆是夢”等等,亦如描寫友情者,夢只是一種載體,一個隱喻罷了。

    遊仙夢神之作,如李白所作者,多半具有道家風味,壯美無邊,歡悅無比。李賀所作者,則有些陰森恐怖了。

    細緻描繪夢境的作品,往往都與愛情相關。

    最為動人者,莫過於蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》和王國維《蝶戀花·昨夜夢中多少恨》。

    蘇子之詞,大家業已熟悉,其他答友已作解讀,茲不贅言。下面簡單解讀下靜安之作:

    昨夜夢中多少恨,細馬香車,兩兩行相近。對面似憐人瘦損,眾中不惜搴帷問。陌上輕雷聽漸隱,夢裡難從,覺後那堪訊。蠟淚窗前堆一寸,人間只有相思分。

    【昨夜夢中多少恨】昨天夜夢中,留下了多少遺憾啊!這句詞化用李煜詞句“多少恨,昨夜夢魂中”。恨,遺憾之意。

    詩歌開篇,直接抒發遺憾之情,足見遺恨之深切。如此開篇,引逗讀者的好奇心,到底因何遺憾呢?

    【細馬香車,兩兩行相近。對面似憐人瘦損,眾中不惜搴帷問】我與那人,分別乘坐著駿馬香車,迎面而來,越走越近。對面的那人,似乎憐惜我變瘦的形容,不管眾人的眼光,掀起簾子問候溫存。

    細馬,駿馬。搴qiān,撩起,揭起。

    我與那人或許素昧平生,彼此抱有好感。對方似乎知我憔悴,隔著簾幕便知形容受損。對我之關心,已超脫出世俗禮教的侷限,眾目睽睽之下,絲毫不掩飾對我的關心之情。這讓人倍感溫馨。

    然而,好花易謝,好事難成。下闋,開始直寫詞人的遺恨了。

    【陌上輕雷聽漸隱,夢裡難從,覺後那堪訊】路上的車聲越來越小,在夢中都難以追隨那人,醒來後,又能向哪裡詢問呢?夢時常是跳躍的,不知何故,相互傾心的兩人,卻走散了。

    這頗有點像王國維所激賞的《青玉案·元夕》描繪的情境。只是,這首《蝶戀花》中的我,沒有那麼幸運了,那人不在“燈火闌珊處”,回首悽然而已。

    【蠟淚窗前堆一寸,人間只有相思分】夢醒了,現實中難逢的知己,真心關愛自己的那人,已經不知所蹤。而我在長坐燈前,苦苦尋覓,蠟淚都堆積了寸許,或許在人間,我們的緣分僅限於相思吧。

    最後兩句,沉痛無比,今生的落寞孤單,一覽無餘。這又有點像湯顯祖《牡丹亭》中前半部分描繪的,杜麗娟感夢,得遇知己,然而,現實中,卻不見此人,相思成疾,最後香消玉損,魂歸地府。

    若論生動真切,此詞顯然不及《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》。若論深沉,此詞或不亞於彼作。這首詞所傳達出的生命的孤單感,人生的落寞之感,具有更為普遍的意義。與“我”相遇於途的那人,可能是異性美人,紅顏知己,也可能是同性之人,高山流水。

    [孤獨的詩人哲學家尼采]

    這首詞,似乎有尼采的影子,尼采推崇超人,且高自期許。現實之中,卻孤單落寞,幾乎無人堪與對話,他在《查拉圖斯特拉如是說》中,多次借主人公之口抒發了知己難逢的落寞感,人生的蒼涼感。這種深切的生命經驗,深深地影響了王國維。因此,可以說,這首詞,不是簡單的愛情詞,更是富有深刻內涵的哲理詞。

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