記得初中時偶然接觸了辛棄疾的《醜奴兒·書博山道中壁》

少年不識愁滋味，愛上層樓；愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休；欲說還休，卻道天涼好個秋！

讀後喜歡的不得了，同學之間互相傳誦。現在的年輕人可能不理解，那時的初中課本古詩詞少得可憐，會背的沒幾首。這事不知怎麼被班主任知道了，班主任是教語文的老師,然後他就調侃我們少年不識愁滋味，你們的煩惱也就是少年維特之煩惱。不知少年維特之煩惱是何意，然後又找來歌德的小說少年維特之煩惱讀。想起那時候，對知識的渴望，感慨頗多。

如今四十年過去了，人到中年，經歷了人生應該經歷的，真是想說愁，只能道天涼好個秋了。

如今的我，為了給自己打氣，更喜歡蘇東坡的《定風波》，莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？ 一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

《唐詩三百首》的第一首詩，你知道是哪一首 “熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”。《唐詩三百首》早已陪伴著我們從年幼走到現在，甚至會陪伴我們走完一生。對於《唐詩三百首》的第一首詩，你還記得是哪一首嗎？ 《感遇十二首·其一》是唐代詩人張九齡所作的一首五言古詩，它也是目前最經典，銷量最大，蘅塘退士選本《唐詩三百首》中的第一首詩。這首詩主要描寫了兩種自古以來就是清雅高潔代表的春蘭和秋桂，也表達了詩人如同春蘭秋桂般堅貞清高的品格，抒發了自己遭受排擠的憂思。 “蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。”詩一開始，張九齡便以對偶句，突出了兩種清雅高潔的植物：春蘭和秋桂。“葳蕤”有著枝葉茂盛而紛披的意思，用在這裡則凸顯了蘭草迎春勃發的現象，具有無限的生機。而“皎潔”兩字更是點出了秋桂清雅的特徵，桂本身看去，就有一種皎明潔淨的感覺。 “欣欣此生意，自爾為佳節。”這兩句表達了在詩人的眼裡，真正的賢人志士只有在政治開明的時代才能施展自己的才華和抱負，這也如同春蘭秋桂，以及這類草木中的君子，只要逢時便會欣欣向榮，一派生機盎然。張九齡寫此詩時，正處於遭受排擠，被貶荊州長史時期，結合這兩句詩，可見詩人流露了對重新“逢時”的渴望。 “誰知林棲者，聞風坐相悅。草木有本心，何求美人折？”詩的後四句，詩人則透過春蘭秋桂芳香襲人的本性，委婉地表達了自己行芳明志不是為了求人賞識而博取高名，而是和春蘭秋桂一樣，自有山林隱士高人來喜愛。可以說是將詩人不肯廉價贏得美名的清高志趣，表現的淋漓盡致。 張九齡作為開元盛世的一代名相，以忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作鬥爭，深受當時人們的敬仰，王維和杜甫均有稱讚他的詩句。 張九齡的五言古詩主要以樸素簡潔的語言，寄託蘊含深厚的人生哲理為主，它掃除了唐初沿習的六朝綺靡詩風，被世人譽為“嶺南第一人”。或許也正是如此，他的這首以蘭、桂自況，借蘭桂之芳香比喻自己堅貞清高品格的詩，才會被列入《唐詩三百首》中的第一首詩吧！

江南有丹橘，經冬猶綠林。

豈伊地氣暖？自有歲寒心。

可以薦嘉客，奈何阻重深。

運命惟所遇，迴圈不可尋。

徒言樹桃李，此木豈無陰？

我最喜歡的是這首張九齡作的《感遇·江南有丹橘》。

這首詩是讚頌橘樹經冬翠綠，本可以值得送到遠方去呈獻給尊貴的客人，但是無奈關山重疊，道路不通。但是並不能說明橘樹就比不得桃李值得頌揚。

整首詩實際上是刻畫的主人公自己，也是當時千萬正直的知識分子的寫照，借橘樹表現了自己遭貶依然愛國忠君。

我喜歡這首詩是因為最後一句，“徒言樹桃李，此木豈無陰？”從畢業到現在，因為事業坎坷，自信屢次受挫，我們眼所能見的這個社會，依然有一些傳統思想認為有一些職業天生比較高貴，或者是某些人出生也就不同。

我想說的是，每個人也都有自己的長處，並不必時時去攀比他人。說不定你羨慕的那個人，他也正羨慕著你。

唐詩三百首不會寫詩也會吟 ，可見唐詩的影響之大，魅力之遠！

唐詩耳熟能詳的太多，喜歡的也多，非要說最喜歡的，我覺得是登鸛雀樓 ，五絕雖簡，但寓意深刻！

登鸛鵲樓

唐代：王之渙

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓

這首唐詩，小學課本里就有，記憶太深刻，寓意也深遠，而且生活中也會經常用這首詩來表達。短短几句，朗朗上口，我敢說只要上過學的，都不會忘掉這首唐詩的！

這首唐詩五絕，表達了人在登高遠眺中表現出來的寬闊胸襟和抱負，同時也反映了當時人們積極向上的進取精神。

遠寫山景，近寫黃河，詩人用簡單樸素的語言，概括出了萬里山河，以一種無止境探求的願望，要看得更遠，看的更廣.登樓雖簡單，但其含意深遠，耐人探索。

“欲窮千里目”，“更上一層樓”這兩句詩中包含了多少希望，多少憧憬，簡單樸素的哲理，留給後人是多麼耐人尋味的思索，從而也把詩歌推向了更高的境界，更廣的視野，也成為唐詩中千古傳誦的名句，成為一首千古絕唱！

唐詩三百首，我最喜歡李白的詩。李白的詩當數《蜀道難》。

噫籲嚱，危乎高哉！蜀道之難，難於上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有衝波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。

問君西遊何時還？畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。蜀道之難，難於上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！

劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇；磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖雲樂，不如早還家。蜀道之難，難於上青天，側身西望長諮嗟！

李白的詩大氣磅礴，一氣呵成，讀起來暢快淋漓，之所以推薦這首詩，就是因為這正是李白實現人生理想之時創作的一首詩。雖然是一首送別詩，但是從文辭來看，前後相連，引古用今，信手拈來，令人眼前不禁感到四川的雄偉險秀，想而生畏。

縱觀李白的一生，可以想象李白是退後一步是凡人，向前一步是神仙，他既有自己的人生理想，又有脫俗灑脫之意。在唐玄宗身邊時，李白做得詩意境深遠、詞藻華麗，可堪稱錦繡文章。但是這些錦繡文章表達與李白剛入長安時，即將所要施展心中抱負，心中充滿了對人生的希望，詩中所表達的情感積極向上。後期李白因為仕宦不如意，遊山玩水，雖然生性灑脫，但是始終擺脫不了心中的夢想，始終想回到唐玄宗心中，能夠當一個宰相。在安史之亂中，李白的這種性格表現的尤為突出，在李白失敗後，蒙赦之後，所做之詩亦有些惆悵和不公之意。

李白作為一個詩人，他是天才型的世人，所做之詩猶如渾然天成。雖然每個人體會的意境可能不一樣，但是李白就是李白，誰也替代不了他的才氣和傲狂。

我最喜歡王維的五律《山居秋暝》。 先重溫一下這首詩：

山居秋暝

王維（唐）

空山新雨後，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

讀著這首詩，感覺清新淡雅，純樸自然，整齊工整，有極強的畫面感。我們彷彿看到，在一個清爽、靜謐、山雨初霽的秋夜，明月初升，氣爽山高。如水的月光灑落於松林之間，影影綽綽，斑駁流離。泉水潺潺，在青石上跳躍流動，這一切與開頭的“空山”相映襯，幽靜美麗。竹林深處，浣紗嘻戲的農家女，結伴而行，歸程朗朗。蓮葉輕搖，魚翔淺底，輕舟盪漾。好一副美麗的山水畫。置身在這美好的情境之中，無論文人墨客，王孫布衣，怎能不流連忘返，心曠神怡？

這首詩結構完美，用詞準確生動，對仗工整，情景交融，讀來朗朗上口，極富音樂感，百吟不厭。全詩無生僻字，沒有故弄玄虛，矯揉造作。通俗易懂又極富哲理，藝術上達到了爐火純青的地步。詩言志，能寫出如此美妙的詩句，無疑是詩人高尚情操的寫照，亦是詩人理想境界的環境烘托。

我喜歡《山居秋暝》這樣的詩。

望廬山瀑布

一李白

日落香爐生紫煙，

遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，

凝是銀河落九天。

這首詩須然有的誇張，但他寫得大自然山水風景，入神美化很有欣賞力。

杜甫一生憂國憂民，留下1500多首詩篇，風格沉鬱頓挫，讀來令人蕩氣迴腸，唏噓不止。然而，深深體察百姓疾苦的詩聖曾經於天寶5年初到長安時寫過一首詼諧幽默的古詩，形象地描寫了長安城中八個善飲的酒神。每每讀到此詩，不禁啞然失笑，為詩聖的絕妙文筆暗暗叫好，因而此詩也成為唐詩三百首中我最喜歡的唐詩之一，它的名字就是《飲中八仙歌》知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。

汝陽三鬥始朝天，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉。

左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂聖稱避賢。

宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。

蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。

李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。

張旭三杯草聖傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如雲煙。

焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵。

《飲中八仙歌》描寫的是當時在長安生活的善飲的八個人，他們豪放曠達，風流灑脫。經過詩聖的大手筆，他們在詩中的形象更加淋漓盡致，栩栩如生。

首先出現的是賀知章，有人說賀知章是唐朝詩人中最幸運的一個，長壽而且生逢盛世，待到安史之亂爆發，他已經以85歲高齡駕鶴西去。他喝醉酒後騎馬就像坐船那樣，在馬上東倒西歪，一旦跌落下馬掉進井榦脆就在井裡睡覺，把一個嗜酒如命的老詩人寫得滑稽又可笑。緊隨“八仙之首”身後的是玄宗皇帝的侄子汝陽王李璡，正因為他是皇親國戚，所以喝了三斗酒也敢去朝見天子，而且在上朝路上遇見拉酒的車竟然“酒不醉人人自醉”，連路都走不穩了，請求皇上把他的封地改到酒泉去。據說那裡的城下有“金泉，泉味如酒”，自然可以與美酒日夜相伴了。

第三個描寫的是左相李適之，他喝起酒來猶如鯨魚吞納百川，而且奢侈到每天喝酒花費萬錢。然而好景不長，很快因為受李林甫的排擠而被罷相，但是，灑脫的李丞相對此並不在意，認為自己是在讓賢。接下來是翩翩美少年崔宗之，他舉起酒杯，眼望青天，睥睨一切。飲酒後，更是面如傅粉，風流俊美，矯健如玉樹臨風。還有矛盾的蘇晉，經常參禪拜佛的他，只要有酒，什麼佛祖佛規統統靠邊站。

下面隆重出場的是我們都熟悉的重量級人物，詩仙李白。李白那些充滿浪漫主義的偉大詩篇，篇篇都盪漾著酒香。詩仙飲酒百杯，身體，靈魂，美酒，詩篇四者融為了一體。身體和美酒隨著時間的流逝化為了縷縷仙氣飄走，放蕩不羈的靈魂和偉大的詩篇流傳至今，成為中華民族的經典瑰寶。詩仙本是狂人，他桀驁不馴的性格怎能拘泥於在帝王身邊一味歌功頌德？他醉眠於長安酒家，傲視君王，他敢自稱臣是酒中仙。他想要的生活是騎著白鹿遍訪青崖，手持綠玉杖遊遍大唐萬里河山。

與詩仙並稱的還有被玄宗皇帝御筆親封的大唐三絕之一書聖張旭。書聖三杯酒後，豪情迸發，絕妙的草書如行雲流水，筆走龍蛇，噴湧而出。此時的書聖，坦胸露頂，號呼奔走，靈魂早已脫離肉體，化為了自己書法中的點撇橫捺。雖然我們無緣再見書聖的痴狂，從他流傳下來的作品中看到了書聖的放縱不羈。歌中殿後的是布衣焦遂，他雖一介布衣，平時默默無言，飲酒後卻高談闊論，滔滔不絕且妙語連珠，令人刮目相看。

《飲中八仙歌》幽默諧謔，色彩明麗，八個人物猶如八顆熠熠生輝的珍珠，詩聖用他的生花妙筆把他們串在一串珍珠項鍊上，在浩瀚的唐詩中，閃現著別樣的光芒。