從文學的角度，曹操處於頂尖水平，創立了建安文學。魯迅贊之為“改造文章的祖師”

1曹操自古是奸雄的形象示人，但在近代的影視作品中對曹操有了新的看法。也突出曹操在政治、軍事、文學上的修養。曹操早年就表現出對武藝的愛好與才能，博覽群書，尤其喜歡兵法，曾抄錄古代諸家兵法韜略，還有註釋《孫子兵法》的《魏武注孫子》著作傳世。這些為他後來的軍事生涯打下了穩健的基礎。

2最喜歡曹操的龜雖壽“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”

這是富於哲理的詩，是曹操晚年寫成的，闡述了詩人的人生態度。詩中的哲理來自詩人對生活的真切體驗，因而寫得興會淋漓，有著一種真摯而濃烈的感情力量；哲理與詩情又是透過形象化的手法表現出來的，因而述理、明志、抒情在具體的藝術形象中實現了完美的結合。詩中“老驥伏櫪”四句是千古傳誦的名句，筆力遒勁，韻律沉雄，內蘊著一股自強不息的豪邁氣概，深刻地表達了曹操老當益壯、銳意進取的精神面貌。

3 曹操自比一匹上了年紀的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激盪著馳騁千里的豪情。他說，有志幹一番事業的人，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會消沉，一種對宏偉理想追求永不會停息啊！據《世說新語》記載：東晉時代重兵在握的大將軍王敦，每酒後輒詠曹操“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”。以如意擊打唾壺為節，壺口盡缺。

4 毛澤東曾和他身邊的工作人員議論曹操時說:“曹操結束漢末豪族混戰的局面,恢復了黃河 兩岸的廣大平原,為後來西晉的統一鋪平了道路。”

鍾嶸《詩品》把曹操列在下品。我不同意鍾嶸的評價，也許每個人品評的標準不一樣，所以得出的結論也不一樣，後世文人崇尚氣的，就更多的推崇曹丕一些。不過他最後還得出了一個結論，芷若覺得曹操文才比曹丕好。不過文學水平這個問題，還是很難說的，因為曹操和曹丕這兩個人有些特殊，都處於承上啟下的大轉折之中，一個是五言詩的開創者，一個是七言詩的開創者，都是對不同的新形式的探索者開創者，各自鑽研的方向都不一樣，又怎麼能拿來一起比較呢。曹操詩詞影響一直到南北朝時期，沈約，謝靈運都是受他影響開創了五言詩新時代。

總結曹操的詩文水平

在藝術風格上，曹操詩歌最能體現出建安詩人的風骨，他的詩不修詞藻，以感情真摯、氣韻充沛雄壯取勝。在詩歌情調上慷慨悲涼，這是建安文學的共同基調。在曹操的詩中表現得最為典型，最為突出。在詩歌體裁上，曹操的樂府詩並不照搬漢樂府成規，而是發展了這一題材。他用舊題抒寫了全新的內容。曹操開創了以樂府寫時事的傳統，影響深遠。建安作家以及從南北朝直到唐代的許多詩人，他們擬作的大量樂府詩，都可以說是這一傳統的繼承和發揚。

對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

曹操寫的是大宇宙大人生，曹操這個就大多了。曹操的詩歌是宇宙人生，格局很大。雖然多數文史學家會把曹植排第一，我認為應該是曹操第一、曹植第二、曹丕第三。“曹植固然構築了一個美豔的精神別苑。錢穆說:‘’曹操的詩是礁石的銅山鐵壁‘’

曹操的詩歌，豪放中夾雜著傷感，魏晉文風大有此傳統。藏燕趙之慷慨悲歌，曲奏蒼涼。生逢亂世，朝不保夕，身若飄蓬，隨風飛蕩，只能金戈鐵馬，揮師天下！所以詩風灑脫不羈，自由奔放，氣吞山河，絕無小家子氣。屬於詩歌上等水平。圖下倒數第三張為曹操3D還原影象，根據他後人DNA所還原。

曹操在歷史上也是典型的被俠隘知分用文章、小說抹黑貶損的事例，還有位最重量級，就數秦始皇了。想想秦始皇，擊匈奴、修長城，一統天下行郡縣，統一語言文字度量衡……這是人類歷史上少有之大政治成功者，對中華民族發展居功緻偉……然在一幫儒生眼裡，抓住可能還有水份之“焚書坑儒”，極盡汙衊秦始皇之能事，形成“暴君”形象至今……

曹操在歷史上的“奸臣”形象與始皇類似，而且曹操是集“政治、軍事、文化”於一身的大政治家，卻被一本《三國演義》描述成一代奸雄，家喻戶曉……

政治、軍事不說了，就文學，曹操是領導、引領了建安風骨的大文人，其詩歌、文章都是那時代的傑出成就……因此，大領袖毛主席對秦始皇、對曹操評價極高……而中華並人類歷史以來，集政治、軍事、詩詞、文章、書法於一身者，古有曹操，今有毛澤東……

【中國第一個重視海洋的軍事家】

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島辣峙。

樹木叢生，百草豐茂。

日月之行，若出其中。

星漢燦爛，若出其裡。

幸甚至哉，歌以詠志。

一一曹操《觀滄海》

東海的海光被月亮吞沒，

海光的一曦告訴泥丸？

九州沒有思想，一些歸還。

也是有山中的草草花花，

故園一直在說遠古的思念……

大海！大海！大海！

古人云：

李白，詩仙也！

杜甫，詩聖也！

今人某某曰：

曹操，平詩仙、詩聖也！

雖然一度被抹黑，但日月之光永恆。曹操是卓越的:政治家，軍事家，文學家。毛澤東曾說過"曹操至少是一個英雄"。

前無古人，後無來者

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戲說《三國》

1曹操

七十二座土堆

哪一座是英雄的墳

活著多疑

死了也不放心

文章中的霸氣

些許還透露點無奈

繞樹三匝，無枝可依

成也英雄，敗也英雄

文韜武略

試問三國

誰人能比

2劉備

關羽為你傾心

張飛為你捨命

諸葛為你勞神

因為你姓劉

是大漢的後裔

不說你的豐功偉績

單你的人緣

也足以讓我們學習一生

一個英雄

籠絡人心的英雄

3孫權

打江山易

守江山難

父兄的基業

江南的臣民

赤壁的煙火

塑造了一個千古英雄

4諸葛

既生瑜兒何生亮

蒼天呀，你可曾聽見

鞠躬盡瘁，三分天下

江水呀，你無奈東流

（後記）

滾滾長江水東流

無名小子評《三國》

對也罷，錯也罷

試問詩壇

誰是真的英雄

僅從文學角度看，曹操因其政治地位顯赫，文學成就又高，遂為當時的文壇領袖！

曹操與其子曹丕、曹植並稱為:漢、魏間的”三曹"。

曹操的詩作，多取材於動亂的現實生活，或氣勢雄偉，或慷慨悲壯，風格遒勁，骨氣奇高，是集中體現"建安風骨“特點的代表作家。

建安文學，指漢末建安時期的文學。“建安"，是漢獻帝的年號。文學史上的建安時期，則是指建安至魏初的一段時間。這一時期的文學，以詩歌的成就最為顯著。其中的許多作品能夠從漢樂府民歌中吸取養料，反映出社會的動亂和人民流離失所的痛苦，體現了要求國家統一的願望。情調慷慨，語言剛健。後人稱為:建安風骨。以曹操為首的“三曹"，正是其代表作家。唐代大詩人李白也以"蓬萊文章建安骨“加以稱道。

曹操，即魏武帝，三國時的政治家、軍事家、文學家。他雖然長期生活在戎馬軍旅中，但是極愛做詩。“登高必賦，及造新詩，被之管絃，皆成樂章"。

曹操的詩作，繼承了《詩經》、《楚辭》及樂府民歌的傳統，具有強烈的現實主義精神。其詩作《蒿里行》、《苦寒行》等，反映了當時社會的動亂和人民的苦難。其中的"白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之動人腸“。等詩句，被譽為“漢末實錄"，為後世所嘆唱！

其《步出夏門行》中的《龜雖壽》:”老驥伏櫪，

志在千里。

烈士暮年，

壯心不已。“

則是昂揚的表現了老當益壯、奮鬥不息的精神，至今傳誦不絕。

其《觀滄海》，亦為寫景詩中的名作。

後有毛澤東主席詩詞《浪淘沙:北戴河》中專門和曰:

"往事越千年，

魏武揮鞭，

東臨碣石有遺篇。

蕭瑟秋風今又是，

換了人間。“

其中的"魏武"，指的即是曹操。

附錄:漢:曹操。《觀滄海》

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐盛。

秋風蕭瑟，洪波湧起。

日月之行，若出其中;

星漢燦爛，若出其裡。

幸甚至哉，歌以詠志。

通篇均寫景。但是沉雄健爽，氣象壯闊…

曹操此次所登的碣石山，早些朝代時秦皇、漢武也曾登臨，至曹操方留下《觀滄海》，毛澤東主席在一九五四年夏遊北戴河，留下了此篇詩詞:《浪淘沙:北戴河》…

(注:此文中毛澤東主席的詞僅引用了下半闕…)

曹操是東漢末和三國時期一代梟雄，在文學史上也有著重要地位，是建安派的奠基者，和兩個兒子曹丕、曹植合稱“三曹”。曹操的詩作，質樸大氣，鏗鏘有力，慷慨悲涼，反映亂世英豪的情懷和胸襟。“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘，何以解憂，唯有杜康。”他的不朽詩篇，後世英雄莫不能誦。

曹操不是專職作家，但同時代專職作家沒有人能望其項背，因為沒有他那樣的思想高度和濟世胸懷。就像毛主席雖然不是專職文學家，但當世哪個詩人的作品配和毛詩相提並論？

所以毫無疑問，曹操是一等一的文學大家。

順帶多言一句：專職文學家靠文學吃飯，有天生的軟肋，不可能成為一流文學家。古今的例子太多，這裡就不再例舉了。