山西省的五臺山，位列中國佛教四大名山之首，與浙江普陀山、安徽九華山、四川峨眉山並稱為“中國佛教四大名山"。五臺山值得去的寺廟和朝臺有哪些呢？下面我來為大家介紹：

第一大寺院佛光寺，因佛光寺歷史悠久，寺內佛教文物珍貴，故有“亞洲佛光"之稱。

第二大寺院顯通寺，它是五臺山眾多寺廟中最大、最古的一座，也是中國最早的寺院之一。

第三大寺院塔院寺，聳入雲天的大白塔是寺內的主要標誌，塔的全稱為釋迦牟尼舍利塔，也被人們當做五臺山的標誌。

第四大寺院菩薩頂，五臺山中規模最大的黃教寺院，也是五臺山等級最高的寺院。

第五大寺院殊像寺，屬全國重點文物保護單位，是五臺山香火最旺的寺廟之一。

兩週前第二次去五臺山，分享給大家。2年前第一次開車去五臺山，認為沒有見到菩薩，而這次不同。

五臺山是文殊菩薩道場，《大方廣佛華嚴經》中的《諸菩薩住處品》載：“東北方有處，名清涼山。從昔以來，諸菩薩眾，於中止住。現有菩薩，名文殊師利，與其眷屬，諸菩薩眾，一萬人俱，常在其中，而演說法”。所以身在五臺天天可以見到文殊身邊的菩薩。每座廟裡皆可見文殊菩薩。

怎樣才能親身感受文殊菩薩的加持呢？推薦幾個地方。

1.五爺廟，五臺山香火最盛，許願最靈驗的廟宇。今天恰好是五爺的聖誕日。看看場面就知道了。許願，還願很多人與五臺山的緣分源於五爺。而我個人認為，五爺如此慈悲離不開文殊菩薩的加持。下面就是今天凌晨的的五爺廟。

2.黛螺頂，登黛螺頂是小朝臺。1080級臺階。黛螺頂把五臺的五個文殊菩薩化身集中在一起。所以相當於小朝臺。另外這1080級臺階很多人是三步一拜上去的，甚至一步一拜。這樣做的就是拜懺，可以去自己的業障。我這次去就是三步一拜。結果上去後不是很累，一身輕鬆。

3.菩薩頂，五爺廟，塔廟寺，大顯通寺，菩薩頂這四座寺廟在一條直線上，而菩薩頂在最高點，又稱靈鷲峰。是清朝的皇家寺院，歷史也可追溯到北魏。因為這裡是鎮裡的最高點，所以文殊菩薩大機率居住在這裡。

4.大朝臺，現在臺頂已經通了公路，乘坐景區車一天可以朝五臺。但是若想見到文殊菩薩建議步行。海拔最高的北臺，規模宏大的中臺，簡陋清淨的西臺。行走在華北屋脊上，看雲捲雲舒。吃住在廟裡，和出家師父們近距離接觸結緣，才會有更多的機會遇到文殊菩薩。

5.普壽寺，號稱亞洲最大女子佛學院，禁止參觀，卻可以去參加早晚課和一些開放的課程。和幾百名出家師父一起誦經。這種體驗是其他地方沒有的，晚課是7點，白天可以去客堂問下，還可以參加其他的活動。

6.大聖竹林寺與真容寺。這兩座寺廟，都是後翻建的，能看到現代建築技術與古代結合後的味道，和古代的寺廟形成鮮明的對比。一個是妙江大和尚的道場，一個是夢參老法師的道場。

來五臺山的每個人依據自己的緣分，見不同的人，唯一可以肯定的是文殊菩薩就在不經意間等著與你相遇。

五臺山本地的僧人就有幾千人，到了夏季。全國各地的出家人聚集於此。可以供千僧，供萬僧。這是其他地方不可能實現的。在五臺山很多高僧都是顯密雙修。寺廟也是顯密各半。要知道，大威德金剛也是文殊菩薩的化身。大智文殊菩薩以不可思議的智慧在五臺山示現慈悲，智慧。希望來到這裡的眾生與文殊菩薩結緣，發三藐三菩提心。這也是文殊菩薩的願力。

山西省五臺山翰林禪寺

五臺山翰林禪寺，坐落於五臺山南臺南麓；據考證，該寺院始建於元末明初，興盛於明清時期。 寺院結構有三層大殿構成，另加六座配殿。其中慧光明殿是主殿，該殿最早落成，內供的華嚴三聖與十八羅漢。據今大約六百多年的歷史，據相關專家考證，該大殿是目前五臺山寺廟群中僅存的一座無基大殿（所謂無基大殿是，房基沒有磚石結構，直接以黃土做地基），大殿主要以土木結構建成，整座大殿沒有鋼筋水泥。就這樣一座大殿，歷經了六百多年曆史的滄桑與磨礪，其建築結構具有非常高的考古價值。其中慧光明殿內供奉的十八羅漢，據考證，是明朝時期的塑像，與現儲存下來亞洲第一古剎，佛光寺東大殿內供奉的五百羅漢是同一時期的塑像。其雕塑工藝與著色工藝都是一筆非常寶貴的文化遺產。

主持師父上淨下柱法師

地址：山西省忻州市五臺縣茹村鄉漢嶺村翰林寺五臺山翰林禪寺

剛從五臺山回來，正好回答這個問題。

我們都知道“金五臺、銀普陀、銅峨眉、鐵九華”，分別是文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩的道場。其中五臺山又以規模宏大的寺廟建築群、博大深厚的佛教文化，吸引無數人年年到五臺山朝聖遊覽。

要說五臺山最值得去的地方，我個人認為非佛光寺莫屬。佛光寺被中國著名的建築學家梁思成先生稱為“中國第一國寶”，因其歷史悠久，寺內佛教文物經書珍貴，故有“亞洲佛光”之稱。佛光寺始建於北魏孝文帝時期（公元471——499年），曾被毀後重建。現在寺內正殿即東大殿，建於唐朝大中十一年（公元857年），寺內文殊殿為金代建築，其餘均為明、清時期的建築。特別東大殿的唐代建築、雕塑、壁畫、題記，被稱為“四絕”。至今，還能在大殿門板上看到唐朝人遊覽佛光寺的留言。在東大殿右側還有建於北魏時期的祖師塔，這是全國僅存的北魏時期的兩座古塔之一，更顯珍貴。此外，佛光寺內還有唐代石幢兩座。

“一座封存了1200年的寺廟，它的存在就是歷史”，可以說佛光寺是一個創造奇蹟的地方，全寺建築文物縱跨北魏、北齊、唐、宋、金、元、明、清、民國等9個朝代，其年代跨度之全，在中國的古建築中絕無僅有。所以，我個人認為是最值得去的地方。

這裡特別要說的是，昨天（10月23日）是霜降，又是農曆的十五，在五臺山的五爺廟可以說是人聲鼎沸，火光沖天。可惜，我到了佛光寺卻冷冷清清看不到幾個人，心裡不免有些感嘆。對了，還要說個小插曲，就是在去的路上，偶遇當地交警檢查，我因沒帶駕照還被罰了200塊扣一分。但不管怎樣，現在還能切身去觸控感受這個有千年歷史的地方，本身就是最大的幸運。

附：我拍的照片，開始沒注意不能拍照，後來就沒再拍了。

至於朝臺最值得去的地方，那就多了，我就簡單說幾個：

1.菩薩頂。位於五臺山靈鷲峰上，是規模最大的黃教寺院之一，有“小布達拉宮”之稱。菩薩頂是滿族語言的叫法，意思是文殊菩薩居住的地方。據傳為文殊菩薩道場，即文殊居住處，故又名真容院、大文殊寺，為五臺山五大禪處之一。到了清朝實際上成了皇室的寺廟，地位極其尊貴，可以說她是五臺山黃廟領袖、等級最高。

2.顯通寺。是五臺山眾多寺廟中最大、最古的一座，也是五臺山青廟領袖。

3.塔院寺。五臺山標誌性建築大白塔所在之地，在臺懷鎮眾多寺的簇擁下顯得特別突出。

4.黛螺頂。“要至黛螺頂，必登大智路”，大智路是由青石鋪成，一共有1080級臺階。具傳登上大智路，所有的煩惱皆可拋掉。要說的是，這裡有個六角亭子一樣的旃檀殿別具一格。殿內供有佛祖釋迦牟尼佛，不是常見的結跏趺坐的式樣，而是站立於佛壇上，又因站佛是用旃檀木雕成，故名旃檀佛。

5.殊像寺。五臺山五大禪處之一，青廟十大寺之一，因供奉文殊像而得名。

最後，重點推出的是五爺廟。據說，是五臺山香火最旺、許願最靈的寺廟，俗稱“萬佛閣”，面積不大名氣大，可謂是善男信女絡繹不絕，香火旺盛門庭若市。

當然了，我所介紹的都是在臺懷鎮附近的便於大家遊覽許願的幾處寺院，至於其他的我想“心隨緣意，緣隨願生”，就看你自己的想法了。

如果第一次到達五臺山旅遊行程安排在一天內建議常規寺廟參觀、如標誌塔院寺，顯通寺等，有一定時間的建議在天氣良好的情況下朝臺頂，體驗看臺頂日出，住宿臺頂體驗寂靜。如果有嚮導帶領可以用次素食，喝次禪茶，放鬆心態與師父聊個閒談。其實旅遊與拜佛相似，總需要有好的夥伴和優秀的行程。瞭解細節需要專業的幫助。希望幫助到你！

【圓照寺】圓照寺古稱普寧寺，位於顯通寺鐘樓對面。明永樂初年印度高僧室利沙來中國宣傳佛法，為了紀念他，明宣宗下旨修建了這座寺廟。它是一座700年的古寺。圓照寺的山門與眾不同，一般寺廟山門是3門，這裡是5門，稱為五朝門，是五臺山獨一無二的。它也是皇家道場之一。圓照寺名，取意於室利沙的封號，追其佛源，佛經有《圓覺經》，主要內容是講文殊、普賢等十二大士向佛請教因地修證的法門。圓照寺山門寺內的藏式白塔給圓照寺帶來了很大的聲譽，塔中藏有尼泊爾（也說印度）高僧室利沙的舍利子。除此之外，圓照寺還是五臺山佛教聖地、黃教流傳開來的聖寺。圓照寺屬黃廟，就是後來俗稱的喇嘛廟。【貧女豈齋殿】傳說文殊菩薩在塔院寺“無遮大會齋”上化成貧女乞食，施發以後。即在圓照寺上空顯示真容，故在此處立碑造像。【圓照寺室利沙舍利塔】寺後院內有一座白色的喇嘛塔，高五丈，四角各設小塔，造型奇特，這就是印度高僧室利沙的舍利塔。圓照寺的聲譽大，就在這座塔上。圓照寺室利沙塔塔下金佛【菩薩頂】臺懷鎮鎮北有一小峰，人稱靈鷲峰，亦名菩薩頂。它是五臺山規模最大、最完整壯麗的喇嘛寺院（五臺山第一黃廟），也是全山五大禪處之一。菩薩頂為滿語“文殊菩薩居住靈鷲峰頂”的意思。清初皇帝為了維護統一，對蒙藏民族採取懷柔政策，菩薩頂一躍成為五臺山地位最高的寺廟，康熙和乾隆多次遊歷五臺山皆駐蹕於此。菩薩頂下石階偶遇一位來自九華山徒步朝聖而來的僧人，服氣了這耐力。

【菩薩頂108級臺階】

【大顯通寺】顯通寺是五臺山眾多寺廟中最大、最古老的一座。相傳此寺始建於漢明帝永平年間（58～75），現有建築大多是明、清時期所建。分別有大佛殿、觀音殿、大文殊殿三大主殿。它和洛陽的白馬寺同為中國最早的寺廟，是五臺山景區唯一的國家級保護寺院。【顯通銅殿】萬曆年間從十三個省徵用十萬斤青銅鑄造了這座銅殿，它是當今世界唯一的一座青銅貼金建築。清朝康熙皇帝專門觀摩了這座銅殿，還留下了讓人猜不透的無字碑。顯通寺是皇家寺院，流傳著許多關於帝王的傳說。康熙皇帝曾經來到五臺山五次之多，還將龍袍贈給顯通寺的大師，令其代皇帝年年禮佛。顯通寺撞鐘僧人大多早上三點半就起床了，晚上要九點半敲過鍾才能睡。他們一整天的活動也十分繁忙。【大文殊殿】大文殊殿是顯通寺第二重大殿，這裡供奉著七尊文殊菩薩像。正中的為大智文殊，前面的五位，從左至右依次為西臺獅子文殊，南臺智慧文殊，中臺孺童文殊，北臺無垢文殊，東臺聰明文殊；大智文殊後面是甘露文殊。顯通寺最珍貴也是最值得一看的是千缽文殊銅像、銅殿和銅塔、無量殿、華嚴經字塔和重達9999.5斤的大銅鐘。【千缽文殊殿】千缽文殊菩薩是明朝鑄成的。【大顯通寺的鐘樓】【無量殿】無量殿是一座純磚砌結構的建築，奇特之處在於沒有房梁，裡面供奉有銅鑄毗盧佛。顯通寺無量殿【塔院寺】塔院寺是五臺山五大禪寺之一，全國的“青廟十大寺”之一。原是顯通寺的塔院，明代重修舍利塔時獨立為寺，改用此名。寺內以舍利塔為主，在青山綠叢之中，高聳的白塔格外醒目，是五臺山的標誌性景點之一。塔院寺最古老的一部分建築的建造時間最晚也在北魏以前，建造塔院寺是在明朝完成的。明朝永樂五年，明成祖朱棣命人在大白塔旁建起了一座寺廟，而且還重修了這座佛塔。此時塔院寺和大華嚴寺才徹底成為兩個獨立的部分。正南方的“清涼聖境”三塊木牌坊建於明代。塔院寺門票【大白塔】大白塔是五臺山標誌性建築，塔高56.3米，據說是元代初建的，也叫阿尼哥大白塔。據說塔中還包裹著武則天時期建造的二層八角鐵鑄舍利塔，這項工程工作量之大、技術要求之高堪稱五臺山之冠。它是整個五臺山的標誌。白塔頂部蓋有八塊銅板，這些銅板是按照傳統的八卦方位來安放的，並整體構成一個圓盤的形狀。圓盤的上面是一個風磨銅質的寶瓶。圓盤的邊緣，又掛著36塊每塊兩米多長的銅質垂簷。每個垂簷下面又掛著三個風鈴。大白塔下小金佛毛澤東、周恩來在1948年前往西柏坡途中，曾在塔院寺的方丈院下榻。白塔底座南面有三個很淺的石洞，右邊石洞立有佛的跡象碑，碑上有釋迦牟尼的雙足跡印圖，這是佛的聖蹟。左邊的石洞內有康熙年間的修塔紀事碑。蒙藏族佛教徒到五臺山，首先要朝拜“塔院寺五聖蹟”的第一聖蹟，就是大白塔。【大慈延壽寶殿】【塔院寺的轉經筒】轉經筒為朝拜大白塔之用。

作者：“小方說歷史”團隊