中華門是南京明城牆的十三座明代京城城門之一，原名聚寶門，是中國現存規模最大的城門，中國古代防禦性建築的傑出代表，在世界城垣建築史上佔有重要地位，也是世界上儲存最完好、結構最複雜的堡壘甕城，其建築規模僅次於通濟門（現已不存），有“天下第一甕城”之稱。中華門佈局嚴整、構造獨特，是研究中國古代軍事設施的重要實物資料，不論是在軍事上、歷史上、還是在文化上、城建史上，都佔有重要的地位。城門設定有三道甕城、四道券門，呈“目”字形結構，每道甕城都有一門一閘，主體建築內甕城由中華門主樓城門和二至四道輔助城門構成，各城門原有雙扇包鐵門和可上下啟動的千斤閘，內設有栓槽，用來供木栓緊閉大門所用，整個城共有二十七個藏兵洞，可以藏兵三千餘人。中華門前後有內外秦淮河徑流橫貫東西，南邊交通連線長幹橋，北邊連線鎮淮橋，是舊時南京老城南交通咽喉所在，以中華門為界的老門東與老門西自古便是江南繁華之地。

如今，甕城的歷史作用已不復存在，作為一個歷史古蹟，他如今已成了一個著名的文化景點和老城南居民的避暑勝地，那裡夏季非常涼爽舒適，猶如一個天然的空調房，搖著蒲扇拉拉家常，說一段城南舊事好時光！

天津獨樂寺，傳說安祿山起兵叛唐，在此誓師，因他想做皇帝，“思獨樂而不與民同樂”而得寺名。古寺建於唐貞觀十年，遼統和二年（公元984年）重建，是中國僅存的三大遼代寺院之一，為國務院1961年首批公佈的全國重點文物保護單位。也是津門十景之一。獨樂寺現已列為申報世界歷史文化遺產預備清單名錄。

《故鄉的古戲樓》

城鄉的古建築，印記歷史的輪跡，寄寓一方水土的傳統文化精神。過去鄉村的戲樓，與衙門無關，與寺廟相關。關中鄉村明清時代的古戲樓，一般都建在當地主要的廟宇前。古戲樓之所以建在廟前，目的在於戲劇演出人神共賞——除供凡間眾生觀賞外，還有著敬神靈、驅邪鬼，祈禱這一方水土祥和安康的另一重意思。祖父在世時講，大戲開場的鑼鼓聲有兩重用義：一是招呼眾人到臺下準備看戲，二是迎神驅鬼。

在明清時代盛世期間，關中城鄉修建氣勢恢宏的戲樓，以起提振時風民氣。關中腹地有實力的大村莊，以鄉紳和富人挑頭捐資，加上公共出資的方式，在村中大廟前建有專門的戲樓。這一鄉村義舉的資金來源，主要出自於富家大戶，不足部分按人按戶均攤。一些拿不出錢的窮人家，在戲樓修建期間以工抵資，可謂是有錢出錢有力出力，富者多出，窮家少出，無錢者出工，其樂融融，人人樂而為之。

故鄉興平西南鄉北安谷村那座四間兩層的古戲樓，矗立於村北的城隍廟前，戲樓和其後古園中的廟宇，為我高祖母的祖先在明代中前期，於康海在關中地區倡導秦腔時所籌建。北安谷村與明代大宦官“九千歲”劉瑾的故鄉王堡村，連畔種地，奸人劉瑾倒臺後，被誅滅九族，天下士民彈冠相慶，過去遭受劉瑾族人欺凌的北安谷村民眾，亦人心大快。參加鄉試的高祖母先祖，才高自負，以為十年寒窗之苦，已修煉成才，才德可以濟世報國。不料，他卻躺著中槍，記恨劉瑾的當政權貴，餘怒未消，恨屋及烏，刻意打壓這一方水土成長起來計程車人。杯弓蛇影的官僚，戴著有色眼鏡看人，他們設計陷害了康海之後，意猶未盡，妄視後起之秀的先祖才華，也有不潔之一色。

古來文人素有馳才逞學、矜富誇博的積習。高祖母的祖先耳聞科場失意就裡後，他明白自己已不容於官場，仕途之路已無希望，“致君堯舜”的宏偉志願落空，失望之中自我開解，一腔熱血在故土揮灑。他說服自己的父親，拿出家中資財，帶領村中民眾，修築了環村土地公共渠道之後，籌建這座戲樓和其後城隍廟的前後兩殿，整個設計圖全出自他本人之手。這一浩大的鄉村工程，於“寒食節”後“另起新火”的那天上午破土動工，父老百姓傾村出動。先祖邀請關中大才康海和王九思親臨現場，奠基剪綵。科場失意的祖先，在戲樓和城隍廟的建設中，傾注了自己的智慧和才智，並自始至終現場監造，力求質板正典，不留缺憾。

戲樓建成後，高祖母的祖先親手在樓前兩側，各植一棵柏樹，寄意“雙龍對起”，以柏樹護佑戲樓，祈望戲樓有千年之壽，也暗示自己清高的質量和倔強的風骨，可與白雪結為歲寒之友。前簷內側的山牆上，東側內記述了戲樓的承建盛事，而西側由高祖母的先祖，以神采飛揚的草書寫就《古詩十九首·西北有高樓》：“西北有高樓，上與浮雲齊。交疏結綺窗，阿閣三重階。上有絃歌聲，音響一何悲！誰能為此曲，無乃杞梁妻。清商隨風發，中曲正徘徊。一彈再三嘆，慷慨有餘哀。不惜歌者苦，但傷知音稀。願為雙鴻鵠，奮翅起高飛。”白衣卿相康海舉首賞析，細看再三，嘆先祖此草書筆走龍蛇，神采飛動，不似人間手筆！

天上風雲，筆底波瀾，風雲襟懷，松柏氣節。科場失意先祖，既為康海的事蹟所感，也為自己的遭遇不平，一腔蒼涼鬱勃的情懷，撥動人們心絃，為一方水土增色。戲樓建成後，先祖又聘請狀元康海和進士王九思回原籍後組建的康王劇社，在戲樓多次演出，以教化一方民眾，提振當地學風民氣，以待桑梓振興，後世人才輩出。人有高尚的品格，才有高尚的作品，先祖把自己的品格和精神，全都灌注滲透於古戲樓之中。

磚木結構的古戲樓，出自靈心惠手，器宇軒昂，堂堂正正，可謂關中戲樓中的豪傑，在三百多年風雨中巍然不動。明朝嘉靖三十四年（1555年）臘月12日午夜的華州大地震，只是其東山牆出現細微裂縫，震後以三副十字形拉鐵調整東三牆，加固了戲樓地基，之後便安然無事。1920年 12月 5日關中大地震、同年 12月 16日海原大地震，這兩次大地震沒有損去古戲樓毫髮。在晚清“同治回亂”到民國時期持續八十年的戰火中，戲樓在故鄉先民強力保護下，矗立於村北的城隍廟前不動搖。

我小時候看到的這座戲樓，兩側那“雙龍對起”的古柏，沖天而起，傲骨凌寒，蓬勃旺盛，氣勢不凡，大有突兀凌雲之勢，屈伸偃仰，似為興風作雨的神物，如青甲蒼須的兩條巨龍，張牙舞爪，在煙雨中飛騰！左側的那棵，高聳挺拔，有陽剛之美，右側的那棵，綠蔭更盛，有陰柔之美。特別是晨昏之際，兩棵古柏的宿鳥，雌雄對唱其中，輕快悅耳的麗音遠揚。古柏濃蔭掩的枝幹，若隱若現，恍惚中有產生風雨的感覺。兩片墨綠蒼翠之中，散發著一種淡淡的清香，棲息的鳥兒自由自在，了無交涉，更顯出古柏的高超飄逸。如此境界之下，令人神清氣爽，思慮頓消，整個身心都會融化在純任天然、天機自運的恬淡之中。

戲樓上飛簷，像展翅的雄鷹，翹角又像仰天鳴叫的鳥嘴，彰顯典雅的明代建築特色。屋簷下的迴廊壁上，畫樑雕棟，彩繪有雨後彩虹、松竹並茂、閒雲野鶴、“關中八景”——華山雄奇、太白積雪、驪山晚照、灞柳飛雪、雁塔晨鐘、曲江流飲、咸陽古渡、草堂煙霧等關中勝景，極盡曲折迴環之致，物象悠遠，情景生動，意境空靈，景中韻律飛動。以山梨木和金絲楠木雕刻的飛龍走鳳、飛禽走獸，活靈活現，十分逼真，質感蒼勁古樸，使人們看戲時，既能看到古老的文化藝術，又能看到關中壯美的自然勝景，從而產生無限遐思，思接漢唐雄風，心儀千古……

這座古戲樓，曾在清代 1840年進行過維修和加固，直至上世紀七十年代中期依然健在，古樸中透著沉靜。留在我記憶的古戲樓，面對村北 300米見方的廣場（也是學校的操場），兩側各有一棵五百年左右的參天古柏拱衛。宛若游龍的古柏，生傍戲樓，偏荷福澤，其龍騰之勢，融天色於此處，使戲樓顯得氣勢不凡，展現出故鄉傳統文化持久的光輝。坐北向南的戲樓，作為明清時代西南鄉義學的門首，戲樓後的大院裡，建有古樸典雅的城隍廟，兼為義學校舍。以戲樓為中心壘就的義學院牆，與戲樓緊密相連，院牆外植有一排茂盛的樑子樹，使校園置身於綠樹掩映之中。一進大門，為校園前廣場，廣場上方是站臺，站臺中央為四間古樸典雅的城隍廟前殿，城隍廟四間後殿主要為明清時代義學所用。

據祖父講：戲樓後面那城隍廟的前後兩殿，是 1840年高祖母的兄長——元應倫大人（後為兵部騎尉、正堂，為左宗棠收復陝西打前站者）中武舉後，高祖母開明的父親，以身作則，力挽頽俗，煦煦為仁，為報答一方水土對其子的養育之恩，更為振興當地民氣，捐資在先祖明代修築的城隍廟舊址上，重建前後兩殿飛簷翹角的八間大廟。青磚瓦舍的城隍廟，前殿正堂供奉至聖先師孔子和武聖關公的神像，牆壁上畫著關中古代先賢的聖像，一間側室為先生備課和休息之用，後殿四間供義學師生教學使用。城隍廟前、後殿前後的廟臺上，四棵國槐、四棵合歡樹，為高祖母的父親，在大廟建成後親手所植，意以佳樹迎神靈，映人心，正道德，樹文明。老秀才傾心竭力帶領眾鄉親將大廟建成後，又維修和加固了廟前戲樓，使這座明代的古戲樓，再展青春氣象。

1862年下半年至 1868年末，太平軍、捻軍、回民軍肆虐關中，在持續六年之久的大劫難中，作為西南鄉的鄉紳，高祖母的父親帶領當地民眾，竭力抗戰，保衛家鄉，安排十幾位壯丁，日夜輪流把守戲樓和其後的大廟，期間打退亂軍和暴民多次進犯，使故鄉的戲樓和城隍廟（義學）得以完好儲存。之後只要不是戰火和饑荒過分激烈的年份，這座有名的戲樓，一年裡都有多次秦腔戲劇演出，以飽當地民眾眼福，滿足人們對秦腔的渴望。

悠悠時光，將過往淡化，往事掩於歲月，留於記憶。保護傳統，才存自信，不失向善之心，才能分辨是非。古建築是先人的遺蹟，一方水土靈魂的寓所。在上世紀六、七十年代，社會政治運動略有鬆動時，故鄉一年春天裡的三度古會中，這座古戲樓一般都有秦腔上演，秋後十月裡的農閒時節、春節期間，也往往有戲劇上演。演出期間，四鄰八鄉民眾紛紛趕來觀看，場面宏大，臺下廣場（學校操場）被數千觀眾坐滿。

古戲樓最神奇的音響效果，到底是出於先祖之慧心，還是出自康海的靈手，已不得而知，而這一傳遠且不變音神奇，至今令我百思不得其解！在我的少兒時代，故鄉北安谷村夜來唱戲，周圍方圓十里的鄰村老人，因為行動不便，就坐在自家門口聽戲。故鄉的戲樓一旦鑼鼓聲起，鄰村王堡、西溫坊、小趙堡、五豐村、南安谷坊、甘谷寨子、水道口村、丰儀村的老人，坐在自己的村中，開始享受北安谷村秦腔美妙之音，在傳來的歌聲和對白中，展開心靈的翅膀，飛到劇情之中，其意洋洋矣哉！

浮雲層層湧現，飄來飄去，遮掩故鄉明月，紅塵迷正途，更迷時人之眼。上世紀的文革開始後，戲樓迴廊那金絲楠木和山梨木雕刻的飛龍舞鳳、仙鶴鳴松、花鳥蟲魚等被除掉焚燬；迴廊裡那古典彩繪“關中八景”等被塗掉，代之以宣傳文革思想的漫畫。此次塗鴉，還不算傷筋動骨，令人悲哀的是這座古戲樓及兩側的古柏、其後的大廟和古槐，均於 1977年毀於愚昧無知者之手，故鄉這一傳統文化的象徵再也見不到一點蹤影，超邁逥拔之氣衰糜！

往事如煙，地望不在，秋風吹夢，真景成虛幻，先祖遺蹟不知何處去，唯留一枕傷懷！回到故鄉，從鄉親們的言表尚能證明過往，那戲樓和城隍廟的原址，似乎還有先祖遺蹟，在冥冥中牽綴我的感情和思緒，卻又無可尋覓，難以排遣的懷念之情，深入切至，卻只能徒然興慨！

緬懷和追憶，總是美麗而缺憾，愈神往，愈悽迷！牽情處，堪思量，昔日勝景，夢中朝雨，反成今日之痛，情何以堪！逝去的美好事物，存在於見識者心中，後來者看不到實物，得到的只是先輩傳說。傳說的東西，後人半信半疑，雖然故鄉的古戲樓和大廟，曾真實地存在了數百年！

本文摘自我的系列回憶性散文《西去流雲東逝水·文化藝術傳承·故鄉的古戲樓》片段，請網友們賞析！

故鄉偉大建築是天下聞名的黃鶴樓。

據《唐才子傳》記載，李白登黃鶴樓本欲題詩，因見到崔顥的《黃鶴樓》這首題詩，停筆不作，嘆曰：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”

論詩之人對崔顥此詩也是讚譽有加，南宋嚴羽《滄浪詩話》謂：“唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一。”

崔顥的《黃鶴樓》名氣一大，黃鶴樓這個建築景觀也隨之享譽神州。《黃鶴樓》詩被人們推崇為題黃鶴樓的絕唱。

從此，黃鶴樓就出名了，不僅享譽中華大地，更成為武漢市的城市名片。

附《黃鶴樓》

崔顥

昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。

黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。

家鄉的變化日新月異，到處都是靚麗的風景線，尤其是在建築方面，那古建群和現代樓盤各具風格特色，彰顯出深厚的文化底蘊，我發兩三張圖文，讓大家看看吧