漢獻帝遇到曹操父子，即是他的幸運，也是他的不幸，凡事都有兩個方面，好壞利弊要分開看。

一、幸運的方面

兩害相權取其輕，漢獻帝一生經歷過兩位權臣，董卓、曹操，如果讓漢獻帝去選擇，我想漢獻帝肯定更願意選擇曹操，能遇到曹操，肯定比遇到董卓強多了。

1、苟活於亂世，起碼衣食無憂，壽終正寢。

漢獻帝應該不會忘記他的哥哥少帝劉辯和何太后是怎麼死的，昨天還是堂堂的大漢天子和皇太后，一轉眼就赴了黃泉路，政治就是這麼險惡。

漢獻帝和一幫大臣逃出西涼軍的魔掌，到達洛陽，只見一片廢墟，下詔勤王，根本沒人響應，獻帝等人缺衣少食，死傷無數，這是怎樣的慘狀：

州郡各擁強兵，而委輸不至，群僚飢乏，尚書郎以下自出採穭，或飢死牆壁間，或為兵士所殺。

這個時候，漢家天子已經成了眾諸侯眼中的“負債”，一點利用價值也沒有。危難之際，曹操主動將送來衣食，並將獻帝一行迎奉到許昌。

曹操自己的生活是非常節儉的，但對獻帝卻是好吃好喝、生活享用樣樣不少地供奉著，標準不減，完全是天子級別的，曹操甚至將自己曹家的珍奇異寶都拿出來進獻，還專程派人去洛陽、長安收集原宮中的寶貝給獻帝。

曹操的想法很明確，在吃穿住行用等方面，天子該有的，你獻帝樣樣不少都有，也不會打折，但親政這事就別想了，還是讓我老曹去操心吧。

曹操死後，他的兒子曹丕也是這樣供奉著，所以漢獻帝雖然生逢亂世，卻在宮中平平安安地渡過了後半生。

2、保全漢室名份，延續國祚20多年。

曹操在他的《讓縣自明本志令》中曾寫道：

設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王!

曹操這說的是實話，沒有誇張。且不說漢獻帝在董卓這個獨夫民賊手中能有什麼好下場，在董卓死後，又淪為西涼軍閥間內鬥的法碼，逃出來沒有被弄死，已算萬幸。

獻帝落難，朝綱淪陷之時，從諸侯卻借討伐黃巾和董卓之名，悶聲發大財，忙著搶地盤，壯大自己的實力。

即使逃回洛陽，漢獻帝向袁紹下詔，袁紹根本就沒勤王的打算，認為皇帝是個累贅不迎也罷。

漢獻帝在詔書描述當時的情況是：

“責以地廣兵多而專自樹黨，不聞勤王之師而但擅相討伐"。

正是曹操將漢獻帝迎奉到許昌，並一生以漢臣自稱，才讓大漢王朝這塊老字號招牌又多存活了25年，要知道整個東漢王朝歷經14個皇帝，享國才195年，漢獻帝也成為僅次於光武帝劉秀，在位時間最長的皇帝，漢獻帝的貢獻遠超過平均數。

對於這一點，漢獻帝劉協在他的退位詔書中，對曹操的貢獻也是十分肯定的。

賴武王神武，拯茲難於四方，惟清區夏，以保綏我宗廟；豈予一人獲乂，俾九服實受其賜。

3、體面退場，在末代皇帝中結局最好。

曹操不僅沒篡位，還將四個女兒全部嫁給漢獻帝，當權臣當了20多年沒篡位，曹操這也是獨一份。

在漢獻帝和小舅子曹丕共同導演了中國歷史上第一次成功的禪讓演出後，作為回報，曹丕對退位後的漢獻帝禮遇有加。

允許其在山陽公有封地繼續享用漢室天子的禮儀，死後也以漢天子禮儀安葬，獻帝的子孫襲爵直到西晉永嘉之亂，這種待遇是歷代亡國之君中結局最好的。

二、不幸的方面

由於曹操父子實在太過優秀，是那個時代真正的雄主，有了這樣一位重量極權臣，漢獻帝所有的反抗，在曹操父子面前都顯得那麼無力，漢獻帝只能在絕望中沉淪，眼睜睜看著老字號的大漢公司在自己手中倒閉退市，卻無能為力，這實在是他的不幸。

1、精神壓抑，成為標準的道具傀儡。

作為大漢王室的傳承人，高祖劉邦的子孫，漢獻帝劉協在許都雖貴為天子，衣食無憂，朝政大事卻與自己不相干，除了管管妃子後宮，其他的什麼都管不了。

朝中大事都是丞相親自操辦，拿主意，對外卻說是漢獻帝的意思，只有點頭同意的份。獻帝自是不甘，卻又無可奈何，只能怪自己的父兄留下這個亂攤子，沒有一個可以幫襯自己的人，所以遇到一個不明來路的劉備，就高興地認作”皇叔“，想成為依靠。

但在手段高明的曹操面前，漢獻帝只有當道具傀儡的份，偶爾表示一下自己的不滿，但卻改變不了任何現狀。

《資治通鑑》：“君能相輔，則厚；不爾，幸垂恩相舍。”

2、毫無勝機，看著大漢在自己手中滅亡。

獻帝也曾反抗過，建安四年（199年）的衣帶詔事件，這是漢獻帝跟曹操一次公開的抗爭，結果是親近自己的勢力被剿滅，曹操對自己的控制更緊，自己更在孤單，日子過得越發難堪。

再一次，就是伏皇后密書伏完，尋求政變可能，還沒被發覺，招來的報復是伏皇后被幽死，連自己結髮與共的女人都保護不了，還談什麼重振漢室，收拾舊山河，所以漢獻帝只能在一聲嘆息中，看著四百年大漢江山，在自己手上斷送。

我們換個說法可能更靠譜：如果沒有遇到曹操父子，漢獻帝可能會更加不幸。

漢獻帝劉協，生於公元181年，漢靈帝次子。189年，被董卓擁立為皇帝。以反對董卓專權為名，各地豪族紛紛起兵，彼此征戰不己。

大亂之中，小皇帝劉協過了幾年顛沛流離的生活，有時甚至衣食無著。I96年，漢獻帝被曹操接到許昌，生活終於安頓下來。

漢獻帝發現，生活是安定了，但自己成了曹操的。自己身邊的人都被換走。

他想奪回權力。他進行過兩次嘗試。一是著名的衣帶詔事件。這件事情的結果眾所周知。參與密謀的國舅董承、王子服和種輯皆被滅族。第二次，漢獻帝讓自己的岳父伏完秘密組織力量以圖起事，結果同樣失敗。伏皇后和她的家族被滅，她和漢獻帝的兩個兒子也被處死。

漢獻帝雖然沒有被涉及，經過兩次打擊，銳氣全無。曹操不僅沒有處理漢獻帝，反而將自己的三個女兒都嫁給了漢獻帝，曹丕也娶了漢獻帝的女兒。關係夠亂的。總之漢獻帝和曹家的關係算是穩定下來，雙方不會再做傷害對方的事。

公元220，平衡被打破了。原因是曹操死了。同年，曹丕逼迫漢獻帝禪讓給自己。東漢滅亡，三國開始。

相對於其他的亡國之君，劉協的結局也不算差。他被安置在山陽城（今河南焦作），號為山陽公。開始和曹皇后過著躬耕菜圃，懸壹濟世的生活。直到公元234年，壽終正寢。

相對其它軍閥，曹操父子算是有底線的了。

漢獻帝曾經對曹操說：“你若要輔助我，就要寬厚一些；否則就請你開恩拋開我吧。”一個皇帝對權臣說這種話，已經算是攤牌了。曹操當時的反應是大驚失色，可見他要拋開漢獻帝的打算。其實他完全可以廢除漢獻帝，另立一個聽話的皇帝，這種事在東漢就發生過。但曹操沒有這麼做。可見曹家父子的底線還是很高的。

若是漢獻帝遇到袁術之流，估計早就身首異處了。

漢獻帝遇到曹操家族，到底是幸運還是不幸？這麼說吧，就當時的形勢而言，漢獻帝遇到曹操應該算天大的幸運，而不是相反！

有人說，漢獻帝不是被曹丕給廢了嗎？怎麼還是幸運？這個話本身沒有大問題，一國之君，被臣下架空，乃至廢掉，不得不說是極大的悲哀。但是，我們討論歷史問題必須結合當時的具體情況和歷史背景。脫離背景而橫加評論是不負責的。就好比張飛打岳飛，打得滿天飛，你能說他們誰更厲害嗎？漢獻帝遇到曹魏，到底是幸運還是不幸？得回到漢獻帝遇到他們前的情況來分析。那麼當時是什麼情況呢？話說東漢末年，皇權羸弱，到了漢少帝這裡，權力基本集中到外戚和宦官兩個敵對集團手裡。國舅為了搞定宦官，召西北軍閥董卓進京。怎料請來了一個真正的瘟神。董卓進京，把外戚和宦官一網打盡，誰也沒有撈到好處，甚至私言廢立，把漢少帝給廢了，另立劉協為帝，就是漢獻帝。因為是扶持上臺，漢獻帝劉協完全沒有掌握權力的可能，與砧板上的肉無異。董卓之後，其手下大將李催、郭汜相互攻擊，都想把漢獻帝這個傀儡弄到手，把長安給打得來面具全非。混亂中，劉協在原李傕部將楊奉、牛輔部曲董承等人護衛下，逃出長安，從此顛沛流離，居無定所，生活朝不保夕，生命危如累卵！而這一切，在遇到曹操之後，才迎來了大的改觀。曹操擁戴漢獻帝雖然不是為了漢獻帝好，而是有自己的小九九，但他畢竟給了漢獻帝足夠的禮數和物質待遇，至少形式上還是尊其為天子。相較之下，比董卓的私相廢立，李催、郭汜的人質似待遇不知好了多少！事實上，在漢獻帝剛剛接觸曹操時，對他是抱有希望的。比如，曹操在救下漢獻帝的後做的第一件事就是給他獻了一碗雞湯。漢獻帝見著這碗湯，頓時痛哭流涕，一把鼻涕一把淚的對曹操說道：忠臣呀！

再者，如果沒有曹操，漢獻帝的江山可能早就拱手讓人了。的確，曹操是個亂世梟雄，有著取代漢家的狼子野心。但終其一生，他畢竟始終沒有跨出那最後一步，也始終給漢家保留了最後的尊嚴。如果沒有雄才大略的曹操，北方大機率會陷入長期戰亂。那麼，在戰亂之中的朝廷，一無兵力、二無財力。遇到地方豪強，好一點的給你給養，把流亡的朝廷養起，不好的則棄之如敝履，甚至弒君也未必不可能，就像唐末的朱溫，殺皇帝還不是分分鐘的事情。即使是前者，也難保有曹操那樣的氣度和實力，所以，漢獻帝的遭遇大機率會更糟而非更好。

第三，曹魏雖然最終取代漢家，但形式上是沒有問題的。世上沒有永恆事物，更沒有永遠的天下，朝代更替自古有之。所以，曹魏政權取代劉漢政權並不是什麼罪大惡極的事情，更何況這個過程形式上並無問題。其一，曹魏政權的江山是自己一刀一槍打下來的，雖有挾天子以令諸侯的取巧行為，但沒有實力，你挾什麼都沒有用。實力是根本，這點上曹魏政權說得起硬話。其二曹丕取代漢獻帝，必要的形式還是走到了的。晉位、封王、加九錫、假節鉞，直到受禪讓這一系列必要的禮儀和形式是走到了的。也就是說，理論上講，漢家江山是劉姓皇帝親自轉讓給曹家的，而且是多次推辭後勉強接受的，所以尤其正當性。其三，曹魏上位的過程比之前和之後的篡位者都要人性得多！用今天的話說，雖然都是篡位，但曹氏父子要比其他的吃相好看得多。之前的王莽篡漢，不僅手握生殺大權，而且還毒死了在位的漢平帝。董卓雖沒有篡位成功，但其弒殺的秉性卻得到充分展示。之後的司馬氏更是如此，受曹家重恩，卻欺負人家孤兒寡母，監守自盜，還指使爪牙親手當街殺死皇帝曹髦，完全沒有把主子放在眼裡，絲毫尊嚴也不留，所謂吃相非常難看莫過於此。相比之下，漢獻帝禪讓的過程不僅保留了足夠的尊嚴，而且還保有封地和爵位。漢獻帝劉協不僅性命無憂，而且在自己封地找到人生的春天，據說當了郎中，為人看病，活得比當皇帝時舒坦多了。其封地也發展的很好，到了五胡亂華時方被夷人所毀。所以，漢獻帝的境遇比其他幾位好出不知多少公里！

皇帝向來是九五之尊，被稱為“天子”，但是，這是建立在權勢在手的前提下。中國歷史上無數血淋淋的案例告訴我們，作為傀儡皇帝，其性命朝不保夕，下場極其悲慘。因此，被董卓擁立為皇帝的漢獻帝劉協，其大權旁落多舛的命運早已註定，這既是漢獻帝本人的不幸，更是時代的不幸。

雖然實力更雄厚的袁紹袁術等人眼界短淺，不願意供奉漢獻帝為名義上的共主，但是，不幸中的萬幸，群雄中最具戰略眼光、最務實不圖虛名的曹操決定迎接漢獻帝，應該說，遇到曹操父子二人是漢獻帝的幸運。

與當時北方實力更強的軍閥相比，曹操當時勢力較弱，更加需要藉助劉氏皇權的威望來壯大自己，以“挾天子以令諸侯”的道義優勢來討伐不服從自己的諸侯，更是可以藉此招徠願意為朝廷效力的文臣武將。因此，只要漢獻帝在政治上沒有什麼出格的事情，曹操願意好生供奉漢獻帝為天下名義的共主。我們可以根據袁紹和袁術兄弟的為人可以推斷出這樣的結論:如果漢獻帝落到了心胸狹隘的袁紹手裡，那袁紹志大才疏，肯定不能容忍自己上面還有名義上的領導，這也是當時袁紹不願意迎接漢獻帝的主要原因，在袁紹手裡時間長了，袁紹很可能以某種手段壓制甚至剷除漢獻帝。如果漢獻帝落到了袁術手裡，袁術早有稱帝的打算，到時候面對漢獻帝這樣的絆腳石，可以設想漢獻帝的下場有多悲慘。

因此，“兩害相權取其輕”，漢獻帝落到曹操手裡是其當時最好的歸宿。因為曹操是有長期戰略眼光的梟雄，不會輕易加害漢獻帝，也是講究實效的人，不願意取代漢室使得自己成為亂臣賊子，在曹操手上，漢獻帝的人身安全和基本待遇是有保障的。

即使是曹操死後，其子曹丕決意稱帝，逼迫漢獻帝禪讓帝位，但是，曹丕也沒有加害於漢獻帝，封漢獻帝為山陽公，食邑萬戶，可以繼續在封地奉漢室正朔，漢獻帝也得以在禪讓後在封地善終。