貂蟬，王昭君，西施和楊貴妃四大美人中，要 屬貂蟬最為迷人，因為她能夠使英雄豪傑為之神魂顛倒。也數她最不可捉摸，因為人們至今還不清楚她的真面目。

一說她是王允的歌妓。王允，東漢，太原祁縣人，東漢末年獻帝的時候為司徒。王允為了剪處董卓想用美人計達到目的。貂蟬知情後，表示願為王允效力，並最終成功挑撥呂布與董卓的矛盾，為王允立下了汗馬功勞。

第二種說法說他是董卓的婢女。根據後漢書呂布傳的記載，是因為婢女貂蟬與呂布通情，被董卓發現，這大概就是《三國演義》中傳說的風儀亭擲戟事件。

第三種說法說她是呂布的妻子。從三國志呂布傳中，可以看出呂布的妻子是隨軍生活的。

第四種是說貂蟬本來是呂布的部將秦宜祿的妻子。從三國志關雲長傳中記載可知，秦宜祿的妻子是很有姿色的，關雲長原先想先娶她為妻的，可是因為曹操自留之，因此引起了關羽的妒恨。關羽畢竟是個烈性子，他火冒三丈，一刀便把秦宜祿的妻子給殺了。元雜劇《關公月下斬貂蟬》，就是從這件事情附會而成的。因此秦宜祿之妻也就成了傳說中的貂蟬。

這四種說法就是貂蟬的原型。貂蟬作為王允剪處董卓的連環計中的美人，她正好是政治權力鬥爭中的一個風雲人物，處在這樣地位的人，用危在旦夕這個詞是不會過分的。如果說貂蟬是董卓的婢女，且與呂布情通已被董卓發現，那麼她也不會有好結果的，因為董卓即能對呂布擲戟，當然也會對婢女飛刀，因此貂蟬的性命遲早是難保。但如果呂布的妻子是貂蟬的話，他過的是危險的軍旅生活，最後也會香消玉殞。最後若是貂蟬事秦宜祿的妻子，他引起了曹操和關羽的不和，最後被關羽一刀結果的性命，成為了屈死的刀下之鬼。

《三國演義》中的貂蟬是個謎一樣人物，有閉月羞花之貌，聰明無比，善解人意。如此善良美好的女子，卻被作者設計成一個為權利角逐而存在的人物。

貂蟬是否有歷史原型呢？《三國志平話》中貂蟬向王允自我介紹：賤妾本姓任，家長是呂布，自臨洮關相失散……，這裡說是呂布的原配妻子。

元代雜曲《連環計》中稱貂蟬本名任洪昌，是任昂之女，在宮中專門管貂蟬冠因此又叫貂蟬。歷史上記載只有王允利用宮女挑撥董呂關係一事，貂蟬的一系列故事可能由此改編而來。

但正史《後漢書》中，從未提及貂嬋之名，它僅以很短的篇幅記錄董呂之間的私人恩怨。當年董卓曾為區區小事怒殺呂布，被呂布敏捷地躲過，後來兩人重修於好，董卓又派呂布去看守自己的內宅，不料呂布竟乘主人不在，與董卓的貼身婢女暗中相戀。因畏懼姦情被董卓發現，呂布求見王允，和盤托出與董卓不和的真相，指望得到他的援助，結果反過來被王允所利用，指使他將赴宮廷開會的董卓一舉殺死。這裡出現的婢女，應該就是貂嬋原型，但她本是相國董卓的婢妾，與司徒王允並無干係。

貂蟬最後如何歸宿，沒有確切答案，只有三種傳說，

1）為關羽所殺

貂禪自從呂步被曹操所殺後,傳說被送給了關羽,但是關羽很不滿意,認為是曹操把紅顏活水送給自己,所以就決心殺了貂禪。

2）流落民間得善終

《三國志.關羽》裡面記載：當年關羽得了貂蟬後，並沒被她的美色迷倒，也沒有一怒斬紅顏，而是把貂蟬送回了鄉下木耳村（今天的木芝村），在那裡貂蟬素食齋心，虔誠向佛，終身未再嫁人。村中尚有貂蟬墓及紀念殿堂，還有關公像被供奉其後殿。

3）出家為尼說

白門樓呂布被曹操所殺後，貂蟬從此心灰意冷，看慣了名利場上的勾心鬥角，爾虞我詐，不願再做政治鬥爭的犧牲品，索性輕衣簡裝，一個人悄無聲息地離開了下邳，隱身到一個偏遠的尼姑庵裡出家，終日裡青燈古佛，誦經為生。

歌女出身的貂蟬，其實只是權利爭奪中的一個工具，並沒有人真正的尊重她，包括作者，寫這樣一個既沒有明確來歷，有沒有安排明確歸宿的柔弱女子，在她的價值被榨乾之後，被隨意處置是意料之中的事。

《三國演義》中的貂蟬是中國古代的四大美女之一，擁有“閉月”的美稱。

相傳，貂蟬是三國時期的名臣王允的歌姬，有一天她在後花園散步的時候，天上吹來一朵烏雲將明月遮住了。王允便藉機誇讚貂蟬的美貌，說：貂蟬跟月亮比美，月亮都比不過所以躲在雲彩後面了。自此以後貂蟬就成為了“閉月羞花”中的“閉月”。

貂蟬的名姓皆不可靠，歷史中沒有關於貂蟬來歷的記載。歷史上關於貂蟬的原型，就是呂布的原配妻子，本姓任。

因戰亂夫妻二人失散，貂蟬變流落到了王允的府中，王允想要借呂布之手誅殺大奸臣董卓，最好的人選就是呂布。

呂布是董卓的義子，但是董卓太過霸道專利，呂布早已對他心生不滿。王允利用貂蟬對董卓使美人計，從中挑撥二人的關係。

呂布見自己的妻子被董卓調戲，勃然大怒，便提劍殺了董卓。

關於貂蟬的結局，歷史也沒有明確的記載。後人多加猜測貂蟬當年也許是跟隨呂布，兵敗之後便慘死在戰亂之中了。欽佩貂蟬以犧牲自我，而助力誅殺奸臣董卓的行為。

雖然殺死董卓的是呂布，但如果沒有她從中斡旋，事情一定不會這麼容易。

所以貂蟬在歷史上的原型，應該就是王允府中的婢女或者是歌姬。其人一定是有一定的美貌，才能夠引得董卓呂布二人互相爭奪。

貂蟬作為中國四大美女之一的“閉月”，在正史中並沒有她的存在，歷史研究者對於她是否真實存在一直有爭議。

對於貂蟬的描述大多數都是出現在話本故事中，經羅貫中整理創作在《三國演義》中有了一個完整的形象。羅貫中將史書、評話、雜居等資料整理以後，根據需要，構思了貂蟬這個藝術形象，出身、容貌以及年齡等都做了細細的描述，將一個絕色女子巧妙施展美人計使得董卓、呂布反目一一勾勒出來，將貂蟬這一形象豐滿起來，躍然紙上。

現在比較被大眾說接受的一種說法是歷史上並沒有貂蟬這個人，貂蟬的形象是後人虛構經過藝術加工豐滿而成的，這個說法也得到了很多三國史研究學者的共識。在《三國志》、《後漢書》這樣的史書中並沒有任何提及貂蟬的字眼，只在《三國志.魏書.呂布張邈臧鴻傳》中提及了呂布與卓侍婢私通，害怕被人發現心中不安。該句只有一個稱呼“卓侍婢”，沒有介紹該侍婢的容貌、身世、來歷等，更沒有說明該事件與呂布、董卓之間決裂有任何的關係。

後來為了拯救漢朝，在義父王允的授意下貂蟬實施了連環計，使得董卓和呂布父子反目成仇。而後董卓死後，呂布失敗被曹操所殺，而貂蟬的下落則沒有明確的說明，民間對於貂蟬的結局傾向於兩種不同方向。

一種結局是說貂蟬是慘死的，包含了至少四個不同的版本。其一為呂布死後貂蟬作為侍女留在了曹操的丞相府，曹操為了籠絡暫時降曹的關羽，特意賜了包括貂蟬在內的十位美女。關羽聽到貂蟬報其姓名以後，稱了一聲好，而後閉目不言讓其退去。貂蟬明白關羽全其名節，回房自盡而亡。其二是在崑劇《斬貂》中貂蟬被張飛轉送給關羽，關羽拒絕收貂蟬在夜間的時候將其招入賬內，在燈下斬殺貂蟬。其三是在另一出雜劇《關公月下斬貂蟬》中曹操派遣貂蟬引誘關羽，貂蟬極盡所能挑逗關羽，關羽為了自己不被誘惑，殺死貂蟬。其四是說貂蟬在關羽的庇護下逃走削髮為尼，但是曹操卻派人追捕，為了使桃花三結義的兄弟避免出現自相殘殺的場面，貂蟬毅然自刎於劍下。

另一種結局是說貂蟬得以善終，也有至少兩個版本。其一為貂蟬是曹操獻給董卓的美女，挑撥董卓和呂布反目後，又挑撥了李傕與郭汜的關係，最後功成後回到了曹操身邊。其二是貂蟬出家為尼，在尼姑庵壽終正寢。

但無論怎樣，她都逃脫不了成為政治鬥爭犧牲品的悲慘命運。

“閉月”貂蟬吧，不論是與呂布的曠世之戀，還是助力王允“連環計”成功誅殺董卓的義舉，都讓貂蟬成了三國時期著名歷史人物。但實際上，四大美女中其他三人都是真實存在的，只有貂蟬是假的！

歷史中誰才是貂蟬的原型那？

我查詢了三國志，下面兩點可能是貂蟬這個人物的出處。

1、三國志裡提到的是，呂布曾與董卓侍妾私通，被董卓發現，用手戟擲呂布，呂布躲閃。

這是貂蟬最早的原型，董卓侍妾，並沒有說名字，也沒有說和王允有什麼關係，後來王允因此策反了呂布，殺了董卓，再沒有交代這個侍妾，羅貫中把這個小故事發揮了一下，說成是王允設下美人計。 增加了謀略的成分，也讓故事變得更好看。

2、呂布城破之前，關羽向曹操求娶秦宜祿之妻，曹操原本應允，但破城後把女人抓來一看，絕色，遂令陪寢，自己納了。 這個秦宜祿的老婆是個絕色，連關雲長都喜歡，後來民間說書的有破呂布後，關羽月下斬貂蟬拒絕美色的故事，其實是為了弘揚關羽的形象（當時女人沒有人權啊），所以也有一說，秦宜祿的老婆也是貂蟬原型之一。

歷史上不曾真的出現過貂蟬的身影。對於王允用離間計去除董卓的事件，在後漢書中是這樣記載的，當年董卓曾為了一件區區小事怒殺呂布，卻被呂布巧妙的躲過。後來經過別人的勸說，兩人重修舊好。董卓派呂布去看守自己的內宅，不料呂布趁董卓不在與董卓貼身俾女暗中相戀，因畏懼董卓怕姦情被發現。呂布求見王允對其王雲道出自己和董卓不和的真相，指望王允能援助呂布，結果反被王雲所利用，指使他在赴宮廷宴會時將董卓一舉殺死。

在這次事件中並未提及貂蟬之名，僅僅以短短的篇幅記載了董卓與呂布之間的恩怨。在三國裡出現的貂蟬，也許就是董則俾女的原型。其中他本是董卓的婢女，與司徒王允並無干係，在三國中的出現只不過是把人物故事化了，讓人更相信其趣味性與觀賞性。貂蟬最早出現於元代講史的話本里，三國志平話中，書裡記載貂蟬是關西臨洮人氏，貂蟬是她的小名，本姓任，是呂布的原配妻子。兩人因戰爭在家鄉失散後流落各方。最後淪為司徒王允的義女，在王允得知他和呂布的關係後設計宴請董卓讓貂蟬與董卓見面。

在貂蟬成為董卓的婢妾之後，又設宴招待呂布赴會，讓他與原配妻子相見，並承諾只要殺死董卓，助他奪回妻子。董卓並不知道這是王允設的連環計，並以為王允送貂蟬是給自己的禮物。呂布得知董卓霸佔自己的妻子事情後，勃然大怒提劍入堂殺死醉酒後的董卓。使貂蟬和呂布幸福的團聚在一起。其實貂蟬的說法並沒有統一的途徑，真正的詳情不得而考。

貂蟬命運如何，在三國演義中，貂蟬的出場可謂是冠壓群芳，被稱為閉月羞花之美，可見連月亮都為之掩面的人有多美！這既是小說中渲染的魅力，也造就王允的連環計。但是在長安兵變之後，對貂蟬的描述卻寥寥無幾。在呂布戰死之後，貂蟬何去何從卻是一個謎，有說她慘死，也有說最後得以圓滿幸福。

一，有崑劇，斬貂蟬。細述呂布在白門樓被曹操所斬首。其妻貂蟬被張飛送給關羽。但是劇中的關羽拒收這個紅顏禍水，因其水性楊花，朝三暮四，難免被他人所利用，只有她一死才能保全自己的安全。於是趁夜傳喚貂蟬入賬，拔劍痛斬美人於燈下。

二，這種說法出至，關公月下斬貂蟬是說，曹操以美色迷惑關羽，使其為自己效力，命貂蟬前去引誘，可是貂蟬用盡渾身解術，關羽不為女色所動，固若磐石。關羽為自己不在受女色所魅惑，殺死貂蟬，這是儒家文人思想所編撰的故事。有沒有歷史記載，無法詳以描述。

三，這種說法出自明劇，關公與貂蟬，劇中的貂蟬向關羽訴說心中的冤屈，詳述自己施展美人計是為漢室除害的計謀，並不是自己的初衷，關羽被其感動，贏得關羽的愛慕，但是關羽為保漢室江山，不想連累貂蟬，貂蟬在沒有得到想要的柔情之下，只有懷著滿腔的熱忱自吻，以死來證明自己的冤屈。

四，這種說法是貂蟬在關羽庇護下逃走，看透紅塵，削髮維尼。曹操派人追捕，為使關羽不被自己所牽連，貂蟬毅然選擇觸劍而亡。一縷幽怨的香魂從此香消玉碎。

野史的說法貂蟬最後得到善終其中有四個版。一，貂蟬最終選擇回到曹操的身邊，從此以後享受榮華富貴。

二，貂蟬看透世間的不滿和欺騙，傷心欲絕，削髮為尼在尼姑庵裡壽終正寢。

三，當貂蟬被送與關羽之後，關羽不被貂蟬的美色所打動，護送貂蟬回到家鄉，而貂蟬則一直到死未嫁他人，被家鄉的人奉為貞節烈女，建廟祭奠，

四，貂蟬成為關於一名愛妾，關羽為貂蟬安全著想，把貂蟬送往成都定居，本想在功成名就之後共同執子偕老，不料自己卻戰死在沙場。可憐的貂蟬無依無靠，隱居山林，終此一生。

總之，關於貂蟬其人在正史中的記載非常模糊，僅僅是一個若有若無的影子，其下落究竟如何至今已難考證。只有在鄉間流傳的劇本中給形象化了。