宋江為何能受眾兄弟的愛戴？我覺得這句話可以變相的理解成“文面小吏宋江為何能降伏藏龍臥虎的眾兄弟們？”

宋江很受兄弟們愛戴嗎？答案是否定的。首先魯智深和武松就並不是宋江的鐵桿粉絲。魯智深和武松就無法做到讓宋江全心全意的接納自己。更嚴重的是，魯智深在有些時候壓根就不鳥宋江這個大瓣蒜。宋江提招安，魯智深拍桌子就說：“只今滿朝文武，俱是奸邪，矇蔽聖聰。就比俺的直裰，染做皂了，洗殺怎得乾淨，招安不濟事，便拜辭了，明日一個個各去尋趁罷。”翻譯成白話文就是：“朝廷黑的好像我這件皂色的外套，洗都洗不乾淨。你這個驢矬鳥要是再提招安，咱們就散夥吧。”

宋江想的是招安，想的是兄弟們洗白上岸、封王拜相。魯智深想的是這朝廷黑的像李逵穿的臭襪子，你這個驢矬鳥讓我去給臭襪子賣命，這絕對不可能。其次，魯智深的態度很明顯，你這黑廝再提招安，我就撂挑子、散夥。

這是一個很矛盾的上下級關係，而且魯智深在詔安這件事上當著一百多號兄弟的面跟宋江翻臉，足可以說明魯智深從始至終就和宋江離心離德、壓根也不拿宋江這個老闆當盤菜，喊他一聲大哥也不過客套客套罷了。

所以，宋江能夠降伏眾兄弟們，還是有一套自己的算盤的。

在對待花榮、王英、穆宏等親信時，宋江放出的殺手鐧就是“招安”，以此籠絡親信。

就比如對待花榮，眾所周知，花榮是被劉高逼反的，這和武松、魯智深不一樣。從蔣門神到張蒙方，武松是一路被人逼反的，所以他深知官場、商場上的狼狽為奸。而花榮只是因為劉高被迫落草，所以他心裡還是想著招安、封王拜相的。

對待王英這種草莽，宋江的態度很簡單——招安、用女人加以籠絡。細讀原著就會不難發現，綠林草莽和降將集團一直都是忠實的招安派，從頭至尾想的也都是殺人放火受招安。為了籠絡王英的清風山勢力，宋江不惜犧牲扈三娘。

在對待關勝、秦明、呼延灼、董平等等降將時，宋江籠絡人心的方法還是“招安”

原著裡的關勝、秦明、呼延灼、董平等等大將被活捉時，壓根就不是貪生怕死之人。就比如秦明和董平，一口一個“文面小吏、該死狂徒”之類的粗鄙之語，被捉了也是一副“要殺要剮悉聽尊便”的態度，所以降將壓根就不怕死，真正讓他們投入宋江懷抱的，正是宋江嘴裡的“招安、升官發財”。

同一個世界，同一個夢想。有大哥帶頭詔安，這些降將對待宋江自然就言聽計從了。

在對待其他派系時，宋江除了使用“招安”籠絡人心，更多的是利用嫡系，與其他派系相互掣肘。

在對待晁蓋舊部，把關勝列為五虎之首，目的就是為了壓制林沖。當然了，以關勝的家世、個人能力、官職來講，也確實能夠勝任五虎之首。其他人像劉唐，被李逵等人壓制，阮氏三雄更是被張順張橫壓制。

在對待孫立的登州派系，把解氏兄弟列入天罡，將登州系老大孫立列入地煞，並在黃信之後，不得不說宋江的陰險已經表露無遺。

對待二龍山派系，楊志從頭至尾都是一個招安派，自然不用多說。面對魯智深、武松兩個刺頭，宋江更多的是打苦情牌。就像現在的銷售經理對業務員說的那樣，為了我是為了公司、為了你們大家好。雖然乍一看，宋江真是個大仁大義之人，其實說這話的時候，宋江這個文學人物的醜惡嘴臉已經在觀眾面前展現的淋漓盡致。

對待別的山頭，宋江採取的就是瓦解。就比如芒碭山勢力，項充、李袞後期乾脆成了李逵的副將，反而把老大樊瑞晾在了一邊，所以芒碭山勢力等同於被宋江嫡系勢力瓦解了，就像老蔣瓦解張學良的四十多萬東北軍舊部一樣，乾脆利落，不留痕跡。

對帶各路好漢，宋江籠絡人心的另外一個殺手鐧就是排座次。

英雄排座次，宋江聯合公孫勝、吳用搞這個本身也有籠絡各派系的嫌疑。 梁山是一個由眾多派系組成的一個大軍閥集團，想讓各山頭聽命於自己，光靠大碗喝酒、那個不服幹翻哪個是行不通的，所以宋江必須弄出一個排名將一百零八人排出來個一二三四五，這樣不僅方便宋江自己掌控，避免出現拉幫結夥架空宋江自己，另一方面也是將梁山的領導權、指揮權牢牢掌控在自己手裡。所以排名是個大學問，宋江和吳用暗地裡沒少費心思。

宋江出身農家，父親宋太公家境富足。宋江自幼讀書，喜歡拳棒，但才學不高，沒能透過科舉進入官員階層，只在縣衙裡做了一個押司，也就是類似於現在的法院書記員，屬於小吏。因為讀過書，他刀筆精通，吏道純熟，浸淫官場多年，對於潛規則和顯規則都很明白，當官是他最大的願望，忠君是他基本的價值理念。

在等級森嚴的封建時代，宋江深知，他自身的小吏身份是難有機會側身官僚階層的，要實現理想，就得劍走偏鋒。於是，他結交江湖好漢，為人慷慨，捨得花錢，憐老惜貧，江湖上博得了及時雨的美譽。遇到賣女葬夫的閆婆，也大度地送給一大錠銀子，對一個年老的街頭小販也許下送棺材錢。在柴進莊上偶遇武松，分別時，也送幾十兩銀子，在江州初識李逵，也是銀錢相送。讓武松和李逵都把他當做可以信賴的大哥，慷慨解囊成為宋江讓江湖人敬佩和追隨的第一要素。

另外，宋江腹有權謀，善於察知他人的內心感受和心理需求，也就是情商很高。在他得知州里捕快來捉拿晁蓋等人時，冒著風險，去通風報信；透過讓花榮把妹妹嫁給妻亡家破的秦明，把俘虜的扈三娘嫁給矮腳虎王英等手段，來籠絡人心。江湖上的口口相傳，眼前的宋江作為，讓這些江湖人自願尊他為首，跟他混前程。

宋江受這麼多兄弟愛戴的前提是，他沒有被別人看穿，而很多好漢都沒有看穿宋江。

宋江也算是個政府工作人員，平時樂善好施，仗義疏財，他是個深受儒家倫理綱常影響的封建人物，認為報效朝廷，做官才是一個人的價值所在，他的仗義其實是在為自己打廣告，名聲傳出去了，自己也是個名人了，如果以後能用得上別人，別人一定會幫自己，可以說宋江想的是很多的。上了梁山後，很多人因為他的名聲上了山，成了他招安派的人，並對他死心塌地。

相對的，看穿宋江利用好漢們實現他的做官抱負的人就不會這麼愛戴他了，比如一開始站在他一邊的武松，後來在魯智深的影響下就看透了宋江，並站在了宋江的對立面。

第一，宋江是《水滸傳》的男一號，順理成章的所有情節都要圍繞宋江來展開，誰讓宋江是施耐庵先生的親兒子呢！這也是很多章回體小說的慣用套路，首先確立一箇中心人物，無論情節偏到哪裡，作者都會用盡手段把它拉回來。我認為這是一本小說吸引讀者的重要因素，否則無緣無故蹦出十幾個宋江，故事情節一團亂麻，沒有人喜歡讀這種剪不斷理還亂的書，歸根結底，是廣大觀眾的集中訴求使得宋江成為了眾兄弟愛戴的人。

第二，從小說內容出發，我們就要分析一下宋江和晁蓋的區別。晁蓋是梁山泊第二代首領，沒上山之前也是一個廣受追捧的人物，托塔天王晁蓋之名在江湖上也是如雷貫耳，這一點和宋江並沒有什麼差別，所以當看到有人用江湖名望作為用來區分二人的標準，我是不認同的。

我認為，小說有一個細節很能說明問題，晁蓋上山之後把議事大廳的匾額換了一塊新的，題為——聚義廳，並解釋道我為人處事只遵從一個＂義‘’字。晁蓋死後，宋江成為梁山第三代首領，在一百零八好漢排定座次後，宋江把＂聚義廳＂改為了＂忠義堂‘’，在義之上又加了一個＂忠‘’字，二人的執政理念立見分曉，那麼忠的到底是誰呢？宋江本人肯定排在第一位，但追其本質，忠的還是大宋趙官家，可能會有人問，眾好漢為什麼會心甘情願的追隨宋江去忠於趙官家，我的看法是，一百零八位好漢純粹出身草莽的只是少數，大部分好漢都是來自朝廷的投降派，是一群一時不得志的人，他們的終極願望還是能夠報效朝廷，這就和宋江的理念不謀而合，我認為這是宋江地位穩固的重要原因。

《水滸傳》是中國古典文學四大名著之一。首先我們要明確文學和史學的區別，文學是敘述可能發生的事情，而歷史是記載已經發生的事情。史學和文學是相互補充的。史學裡有少部分的文學色彩，文學作品裡亦有很濃的史學記載。

而作為名著《水滸傳》是一部名副其實的文學鉅著，跟史學基本上沒有多大關係。既然是文學，那他的內容所表達出來的意義是很難把握的。

這裡我舉一個例子，四川著名作家阿來說，他的侄子讀中學時候，一篇語文閱讀選了阿來的文章。侄子喜出望外，趕緊去找阿來，讓他幫忙做這篇閱讀，結果阿來看了問題後說，其實我真的不會做。

大凡讀書，先要曉得作書之人是何心胸。也就是說，讀書不是簡單的搬運情節的過程，而是首先要明白作者的內心。這一點其實很難做到，幾乎不可能。正因為此，才有了同樣的問題，出現了太多的看法，大家都認為自己言之有理。

清代順治年間的才子金聖嘆說：“俗人不會讀書，往往將書內容混賬過去。”這樣就難免出現望文生義，或者站在自己經驗的思維裡自以為自己的理解都是很不錯的。這樣的理解都是對文學的褻瀆。

宋江是《水滸傳》裡的領頭人物，作者卻放在了古本第十七回裡出現，可以看出施耐庵是不輕易為宋江下筆。宋江是《水滸傳》裡的最下等人，即小人。和潑皮太尉高俅是一路貨色。如私放晁天王，是知法犯法；怒殺閻婆惜，又犯下人命罪過；迫害霹靂火秦明和玉麒麟盧俊義實乃禽獸之行為。

然而，這麼一個小人，為什麼梁山好漢都很愛戴他呢？這是一個深層次化的哲學問題。金聖嘆曰：“不讀水滸，不知天下之奇。”只要讀懂了水滸，也就懂了人生。

大家知道，《水滸傳》裡對宋江有這麼一句描述：“為人仗義疏財。”也就是喜歡給人花錢，雖然花的不多。喜歡用錢財幫助他人，比如給閻婆惜死去的父親買棺材。

錢財是人類社會發展中必不可少的東西，任何時代都是人們拼命為之獲取的東西。《史記.貨殖列傳》中說：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”可見錢財的作用之大令人不得不歎服。

所以宋江給人錢財，這種表面的行為讓梁山弟兄特別看好他。這是錢財的作用，不是宋江的為人。從而導致了宋江的罪惡行為也不會有人反對他。

這麼一個罪大惡極的人受人愛戴的原因就是他用人世間最重要的錢財來遮蓋了他所有的罪行。換句話說，就是宋江受這麼多兄弟愛戴的根本原因是作者在作品裡，凸顯了錢財在人世間的作用。

金聖嘆曰：”《水滸傳》有一大段正經處，只是把宋江深惡痛絕，使人見之，真有犬彘不食之恨。從來人卻不曉得。”

然而就是這樣的一個人，卻做了梁山的大哥大，眾兄弟死心塌地以他為中心，甚至甘願為他殉葬。

宋江在施耐庵的《水滸傳》中是忠孝仁義的化身，宋江忠於國家，忠於朝庭，宋江上梁山不是為了推翻朝庭改朝換代，而是想改良社會，與清末的康有為，梁啟超相似。對父親孝，甚至無條件資助有孝心的人完成孝道。對貧困者仁，為了給人捐助棺材本，怒殺閻婆惜。對兄弟義，很多人都受到宋江資助，武松，李逵，等等不計其數。

按現代人的觀點宋江是愚忠，招安把梁山眾兄弟帶上不歸路，可是宋江和岳飛一樣，生活在宋朝。男兒的最高理想是修身齊家治國平天下！終級目標是天下太平，讓每個人享受太平盛世的生活！嶽武穆的:文官不貪財，武將不怕死，天下大治！

這是那個年代的人，不能按現代人的眼光去看宋江。

施耐庵先生如果以超前的思想，把宋江寫成朱元璋式的英雄，《水滸傳》早就被封殺，成為禁書，不可能流傳至今！

宋江與《射鵰英雄傳》中郭靖一樣最好的歸宿就是死，而《射鵰英雄傳》中的郭靖殺身成仁，死得其所！

而及時雨宋江卻悲殘地飲御酒而死！

要說宋江這個人，武藝低微，雖然有些家底，但也算不上萬貫家財，卻能在江湖上有那麼大的聲望，確實值得探討。

仗義疏財，這個是肯定的，但是柴進花錢可比宋江衝多了，柴大官人怎麼沒有宋江的名氣大？

在山東河北一帶宋江甚至可以一統武林。

不可否認，宋江是有城府的，知道怎麼包裝，推銷自己，讓自己的名聲傳出去，但宋江也不是隻靠包裝，同樣是花錢，柴進是居高臨下的施捨，宋江是真誠的贈與，比如林沖在柴進莊裡的遭遇，如果換做宋江，他絕對不會用比武的方式來鑑定林沖的武藝。還有對待武松，柴進和宋江的態度就有很大的區別。

宋江的交友過人之處就是放下架子，以誠相待。

在江湖上，你的名氣越大，威信也就越高，宋江在江湖上的名氣，已經到了如雷貫耳的程度，他能夠贏得江湖人物的推崇也就不足為奇了。