天積極嗎？地積極嗎！孕育萬有都是按鐵律而行！世界上用積極！消極乃肉身人的執扭！並非究竟！佛系比貪官！黑！惡！瞋痴好的不在一個檔次！當年希特勒更表現的極積！今天雨川普也現積極躁狂！宇宙間孕育物質成相的都是極靜宓的氣場裡緣起性空，性空緣起的！別認為積極是好！！！天地間時與機，與運是人要把握的要點！！非積極，消極！那是西方極權力極法西斯奪權！統治人民的忽悠！！！

所謂的佛系是積極的還是消極的？

答:首先宣告；作為老者的我，因為接受教育程度的種種原因，加上思想和世界觀的嚴重固化，在許多問題的看法上與年輕人存在另類的看法，說穿了就是存在代溝。

但是本人贊成年輕人有佛系概念。

所謂“佛系”是90、00後們在網路上風靡一時的時代流行詞。“佛系”最早出至於JAPAN的某雜誌社，它的初衷是描寫許多男人們“看破紅塵、唯我獨尊、自由自在、我行我素”的生活。

其實佛系這個詞語與佛教是沒有一點直接關係，它只是偷樑換柱的借鑑佛教的一種超凡脫俗的人生態度。是一種“一切隨緣”作為指導精神生活的方式。

至於說是積極的根本談不上。因為這些人生活在如今競爭激烈，壓力山大的生活和工作中，都是按照自己的生活方式、生活狀態和人生態度來面對的。

佛系的宗旨是“與世無爭，不求輸贏”基本上屬於“中庸之道”。 個人觀點認為，在這個比較浮躁的大環境條件下，年輕人具備有佛系精神是好的。因為這些人對於單位給的工作任務從來不推辭，但是從來也不自己為了出風頭而主動攬工作任務。對於自己的本職工作的質量始終保證合格，但從來沒有出彩。

其實現在的90、00後的“佛系青年”，因為他們始終生活在蜜糖裡，沒有過過物質匱乏苦日子，更不知道鍋是什麼材料製作的。所以這些佛系青年人對物質的飢渴度比較低，不像我們那一代人對於物質的獲得與失去那麼敏感。

現在的佛系青年人也真正體會到；寒門難出學子，學好數理化，不如有個好爸爸。立足社會，想要單純依靠個人的努力來實現“草根逆襲”是根本做不到的，十年寒窗苦還是打工族。 他們這些佛系青年人，在現代競爭日益白熱化，生活節奏不斷突飛猛進，稍微不小心就有被時代的車輪碾的粉身粹骨而死無葬身之地的恐懼感。

不說別的中國的城鄉差別使這些年輕人，為了戶籍、房子、車子、妻子、教育、醫療、社會保障等等，使他們這一代人傷透腦筋而揹負著沉重的包袱。 個人認為，佛系是強勢生活壓力下弱者的一種自我保護。這些人並沒有放棄生活，同時也不是勇敢面對現實來積極作為。你房價太高，與我的收入不成比例，那我就不買了，你愛賣誰賣誰去吧，我急死你開發商，大不了一輩子租房子住。我的收入不夠娶媳婦的聘禮，那麼就等我賺錢賺夠聘禮錢之後再來娶媳婦吧。

佛系話題太複雜了，深不可測。能夠說的話我們說一下，不該說的話絕對不能說，不然會引火燒身。

以上為個人觀點，難免胡說八道。 知足常樂於上海2018.9.10日

南無阿彌陀佛。今天是陰曆八月初一，在有2600來年曆史古城南昌老街幽巷，處處蠟燭燈亮，香香溢人。

從早起燒香拜佛的佑門寺，普賢寺，海棠廟，龍王廟，白衣庵…乃到南海行宮，一派敬信佛祖，觀音菩薩的萬千氣象。

再過到陰九月十九是觀音炒善的生日，三姐妹二月十九是妙音生日，六月十九是是妙緣生日，華人從公元前五世紀就接受到佛學的傳承。

佛教，宗教形式之一。宗教信仰自由政策，是歷代朝庭和現政府對待各種正統宗教堅定不移長期政策。

佛教起源於印度公元前6世紀，是公元前3世紀印度國教。

佛教在傳播入中國，日本，中亞，東亞其它國家後得到廣泛的適應當地“土壤"的根植，並被吸收該地以往的信仰的因素，貫穿在人們迷信封建腦子裡。

佛教提出了魂靈轉生的教義，說信佛的死者魂靈似乎是看他"前生"行為如何轉胎為好壞人，為豬狗貓動物或花鳥香毒草。

佛教給信徒的學說，要擺脫苦難，就必須達到"涅槃"的境界，即完全擯棄一切慾望，抑制自已追求生活意向和家庭社會煩雜鎖碎，萬物皆空，六根清淨，超度人生。

"佛系"一詞，椐我個人所知為80年，那年高考，我技術部一描圖員錄取為南京神學院一系不為佛系，而是天主教系，畢業後是於主教，副教，大紅主教…什麼的，她的母親還是市一知名中學校長，她外語尤為佳上。

我學的是無機化工系，有人學印度佛學系，當和尚也罷，當香尼也成，各有各的追求，人各有志，但畢業後，主為翻譯，講解菩薩或者用外語介紹:

"從前，山上有座廟，一個和尚挑水吃，二個和尚會打架，三個和尚分袈裟。"，兩互訪屬傳統古文化交流來往。

人在世上，佛在心中，行善積德，是每一位普通人的行為準則，要全心全意做到，很不容易。所平日要加強學習和修身養心，樹立正確人生觀，為人民，為後代，為社會主義祖國砥礪奮鬥。而不是光長一張嘴，今拜佛，明又幹什麼見不得光的事。

不請自來！

問：所謂佛系是積極的還是消極的？

答：為了積極而積極地消極

在我看來，佛系就是詮釋了“管我鳥事，管你鳥事”的完美典範！

借用知乎上一位網友的說法是：

人就是一團慾望，而佛系卻偏偏要“低慾望”，但是，造成低慾望的原因又是什麼呢？

社會對這一代人的期望值太高，或者說大家都在攀高，但偏偏有人坐電梯，而且上電梯的資格是what‘s the hell！而且這種層級的流通基本上被封死了，上年有一份社會學報告竟稱除非祖墳冒青煙了，否則打死你也進不去！！！

區域的發展嚴重不平衡，但大家對結婚物件的要求倒是挺一致的，是自己飄了還是對現世太樂觀了？社會的吃相挺難看的，什麼都要我們承受，但是付出的回報卻看不到，底層的人還自相殘殺，所以，佛系挺好的！

有些東西是沒必要的，每天為了活著已經夠了，還要留出時間給自己成長、學習，為什麼要給自己造成不必要的負擔呢？當意識到了自己可以獨立成一個世界，那便沒什麼好去惹的了，又不會怎樣？我付出了我能做到的，至於你或者結果，隨意了！我們輸得起，也願意承擔後果！這是一作為一個獨立的人的體面（尊嚴）！

接受自己本來的樣子，想改變的會去改變，不想改變的安之若素！不會為了結婚而結婚，不會為了生育而生育，不會為了工作而迷失自己，不會因為時局動盪而杞人憂天，在自己沒有能力的時候不奢望，一切隨緣，看造化！這難道不是一種自知之明嘛？莫要等到自己和身邊的人都張慌起來的時候才掉進一個又一個早已挖好的坑裡？知道一切要靠自己，聽慣了好話謊話廢話，都不如做自己來得安穩！

輸不起，不敢造，隨便牽惹什麼都會要了自己的身家性命。這一代人揹負著“垮掉的一代”“啃老”“浮誇”“特立獨行”等等標籤，那麼就靠自己嘍！也沒老可以啃啊，一個房地產將一家人幾代人的付出變成了一個產權只有70年的房子？我們也沒有浮誇啊！殊不知那些流量明星是哪一些人造出來的，種種潛規則暗中操作也和我們沒有任何關係！只不過這個時代讓我們趕上了，問題還亟待解決，招誰惹誰了？有啥回報？你要砍我難道就要把脖子伸過去給你砍嗎？然後我們再砍下一代？下不去手啊！不願意再吃某些主義的弊端了！

沒關係，都可以，還OK，佛系一點，到底是大智若愚，還是大愚若智？這個啊，要分開來看。

21世紀的競爭太激烈了，社會太殘酷了，資源就那麼點，人口那麼多。為了能夠生活得舒適一點，大家每天都在拼命奔波。人多也就算了，有才的人也那麼多，比你優秀的人比你還有努力，比你顏值高的人比你更有才華，想想都有些大失望。同樣一件事，你努力了，盡力了，可是效果往往不理想。比你聰明的人，學習東西的速度快，在你追上他們的同時，他們又學習了新的東西，這效率，讓人望塵莫及，追不上的，好傷心！好捉急！

這個時候，需要佛系一些了。畢竟，你悲觀也無濟於事。成就不了大事，就做好眼前的小事。一個國家，科學家、商業大咖、軍事人才、政治領袖，固然重要，固然偉大，但那畢竟是少數，大多數還是平凡的人們。每一個勞動者在自己的工作崗位上發光發熱，也是一種很好的愛國方式。螺絲釘雖小，確實離不了，做一枚螺絲釘，哪裡需要鑽哪裡。

至於什麼考試失利、創業失敗、戀愛失敗，那就更應該佛繫了，看淡些，都過去了，保持一顆平常心，大不了重頭再來。畢竟，生活是要繼續的，不應該老是躲在陰暗的角落裡白白哭泣。

佛系，是一種生活態度，在我們失意的時候，它能指引我們儘快走出低谷，開始新的生活。佛系告訴我們命裡有時終須有，命裡無時莫強求，該放棄的時候就不要固執，撞了南牆要回頭。

但是，正直大好年華，就有了老年人的心態，一切隨緣，不爭不搶，得過且過，連詩和遠方都不敢奢望和憧憬，這也不是年輕人，毫無活力，一潭死水，都這樣，國家就危險了。

我們要做有理想、有本領、有擔當的新時代青年。女孩爭做白富美，白於品性，富於思維，美在心靈；男孩爭做高富帥，高於眼界，富於實踐，帥在素養。

狼多肉少，物競天擇，適者生存，你自己不努力，那就沒救了，別人想幫你，都找不到你的手在哪裡，拉你一把也不能。科技的發展日新月異，你不緊跟大部隊，就會與社會脫軌。佛系不是讓我們消極，不是讓我們渾渾噩噩度日，而是讓我們重振旗鼓，捲土重來。

不是因為有了希望才堅持，而是因為堅持才有了希望，當你對生活毫無期望，對自己的人生毫無感覺，那和鹹魚有什麼分別？夢想還是要有的，萬一實現了呢？連白日做夢都不敢，你就是個膽小鬼。

當然，每個人的性格不一樣，每個人的三觀不一樣，追求的生活方式不一樣，這個，看個人選擇了。但年輕的時候，就該拼一拼，搏一搏，這樣的人生才無悔，才不會在年老回首往事的時候，因為虛度年華而悔恨，因為碌碌無為而羞恥。

PS：圖片源於網路

仁清法師：佛法是消極的還是積極的？

信眾：師父，信了佛為什麼還會得病？

師父：你不要說信了佛還會得病，就是修了佛也會得病，為什麼呢？佛法是告訴我們怎麼認識疾病，信佛的可以得病死，不信佛的也可以得病死，但是死了以後不一樣。信佛的可以得病，不信佛的也可以得病，從病症上可以一樣，但是心裡承受能力和對病的感知能力完全不一樣。

佛教圈裡有許多似是而非的東西，當你理不清的時候，直接沒法進行，沒法真正的提高，沒法真正的下功夫。比方有的人說“佛法是消極厭世的”。有多少人說過這個？很多人都這樣說吧！而且很多出家人都這樣說，佛法到底是消極的還是積極的？消極和積極是完全不同的兩個概念，當把佛法認識成消極的時候，已經徹底把佛法敗壞了，給他一個不健康的負面的概念。

佛法是非常積極的，佛法怎麼積極的呢？當你明白道理的時候，你這個佛法的修證，需要持戒，持戒是降服自我的毛病習氣，降服自我是多麼的大丈夫，多麼勇敢的一種行為啊！降服別人你是英雄，降服自我你是真正的修行人。當你持戒的時候在降服自我，當你修行的時候必須要精進，有的人總是說“佛法是消極的，某人去山洞了”。他去山洞了坐那裡不是睡覺去了，他在坐禪或者是閉關，或者是靜修，是在突破，突破一種什麼東西呢？突破一種無始劫來的顛倒妄念，多麼的積極呀！從凡夫，從輪迴一直到了脫，一直到成佛，怎麼還消極呢？當認為佛法是消極的時候，很多人他就不會主動實踐佛法，去修行佛法。佛法是消極的還是積極的？相當的積極呀！佛法的菩提心是什麼意思？我要成佛，我不單自己要成佛，我要讓一切眾生都成佛！哪個國王敢這樣？！哪個將軍敢這樣？！所以佛法是非常積極的！

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