唐代宋代青樓是文化中心，高等的是招待貴族的，李師師招待皇帝的，精神要求高，不必追求低層次快樂

，明清禁止官員進入才成為買身低層次客戶專利，官員只能同性戀養相公

其實古代藝妓有點像現代的社交名媛啦，賣藝不過是一個特定的說法，她們確實是有一技之長，但是實際上打理的更多是一個上層社交空間。有時候高官與高官之間缺乏一個傳話的，這個藝妓就可以負責傳話，給他們之間的溝通打點關係。比如我們以清代著名藝妓顧盼兒為例，這個人跟當時的社會名流交往甚密，然後江蘇巡撫李衛就找到她並跟她交了朋友，再透過這個關係網進行社交往來，有為了仕途往來升遷，有犯了錯找門路疏通。說實話，辦這些事全部是提頭吊腦袋的事，誰還敢養褲兜裡想那玩意兒事。

其次，在當時的社會里根本沒有限定娶小妾的數量，真想為了嫖，那麼花個大幾千百萬的價可以買回來多少黃花大閨女，身子板根本就受不了。歷史上有那麼一個縣太爺前後娶了72房小妾，這些小妾裡各種身份的人都有，但是直接結果就是這個縣太爺只能躺病床上辦公，最後請了個名醫來給他看病，名醫說一個人睡足以好。

由此可見，藝妓確實是可以做到賣藝不賣身。很多藝妓最後厭倦這種生活的時候往往選擇一個富家公子哥雙宿雙飛嫁入豪門，這在視貞操如命的古時候便足以證明問題了。

清倌人賣藝不賣身和今天的某圈子一樣，是一種噱頭，她們的背後都是有炒作團的。

這些人結成了一個利益團體，透過互相炒作的手段，將一個琴棋書畫還說得過去的女子硬是給炒紅了，然後吊足了社會上有錢人的胃口，最後賣個好價錢。

而這位清倌人也可藉此機會獲得自由，一舉三得而已。

事實上，清倌人是封建社會的一種約定俗套，很多都是權貴之間進行權色交易的籌碼，比如明清兩朝著名的“揚州瘦馬”，就是典型的代表。如果說“揚州瘦馬”還有富豪在背後扶持，那麼青樓內的清倌人無靠無依，她們有什麼本事能夠在汙穢納詬之地保全自己？

這些可憐的女子無非就是肯下苦功，在琴棋書畫上學得一技之長，依靠利益團體的炒作尋找一個強者來保護自己，從而保證自己不被玷汙。

當然在古代，王朝的政令和社會道德也不允許正經人家的子弟留戀風月之地，尤其是娶妻娶妾這種事，更是有明文規定的。

這樣一來，清倌人受到不法權貴子弟的侵害又少了很多。

總之在古代，一旦女子不幸落入了風塵，要想全身而出是比較困難的。賣藝不賣身，只是一種美好的願望。

這個狀態太理想，太欺騙現代人幼小的心靈了。身在淤泥之中，妓女並非真正的生物學上的蓮花，如何做到出淤泥而不染。

所謂，賣藝不賣身，可能僅僅出現在一些街頭藝人身上，她們畢竟是自由之身，沒有受到青樓妓院樂坊的控制，還有可能保全自己。

但真正的在青樓妓館樂坊的女子，要保全貞潔，那是比登天還難。我們知道，天下沒善良的老鴇，要是良善也就不會做這個行業了。而掉進青樓的女子，不是命運悲苦，孤獨無依之人，就是受了欺騙和壓迫，再或者就是有罪之身，根本沒有我們看古裝戲裡提到的浪漫。

而所謂的賣藝不賣身，也只是老鴇和倌人自抬身價的一種方式而已。她們學得一些琴棋書畫，再靠著些姿容月色，進行一些炒作，就從一個普普通通的女人一下子變的價值千金了，的確會讓一些公子哥，甚至權貴趨之若鶩，不惜花費重金也要一親芳澤。但背後都是利益，沒有免費的午餐，沒有真正長久的兩全之策。

縱然有冰玉之心，奈何生在汙濁，之後也就只能和其光同其塵，風光一時，老來也是黯淡收場，哪有什麼賣藝不賣身的美好和浪漫呢。因為，倌人終究只是大官人們的萬物而已。

古代妓女分兩種，一種是賣藝，一種是賣身，清倌人就是隻賣藝不賣身的那種。她們從小就被強制培養詩詞歌賦琴棋書畫，全為日後生財所用。這種女孩一般外貌姣好，而且素養及高，不會如往常妓女一樣招攬男客，所以價格上也比較高，經常有人一擲千金，能消費的起的不是文人騷客就是達官顯貴。

清倌跟妓女的區別就是，一個是分批交易，一個是一錘定音。清倌作為一個從小就收到藝術薰陶的美女，想要獲取最大價值一定是這個人本身，而非唱幾首歌唱彈幾首曲子所收斂的那點銀子。清倌是一個“待價而沽”的存在，最後一定是會被賣的，但是在被賣之前，一定是先透過自身的才氣來提高身價，等到合適的人，合適的價格，自然也就一次打包帶走。

清倌所陪皆顯貴，自然價格不菲，但是很少出現“失身”的情況，畢竟人家標明的就是賣藝不賣身，如有權勢的客人強來，那也得事後補齊全款，至於人帶不帶走，那就無所謂了，反正錢到手了。

如果是無權無勢的人，自然更不敢亂來了，畢竟每個清倌背後都有一堆有權有勢的男人。而且古代去青樓者，多以文人騷客為主，也只有這類人才喜歡才女，願意千金買笑，所以極少會出現“被失身”的情況，畢竟都是脫離了低階趣味的玩家。

想做到賣藝不賣身肯定需要強硬的後臺，她只賣給給的起價格的人，可以不賣給普通人。所以想完全不賣也不太可能，有時候賣不一定需要給錢。

她們不光有著清麗脫俗的外表，也會讀書寫字、吟詩作畫。然而她們只是妓院中的清倌，她們的才華只是覆蓋於慾望之上的一層薄紗，一旦真正勾起了買主的興趣，它便不再具有存在的價值。

娼妓和清倌之間的關係，就好像錢和銀票般微妙：錢不一定是銀票，銀票卻一定錢。娼妓不一定曾是清倌，清倌到最後卻總會變成娼妓！客人對待清倌通常和對待娼妓沒什麼區別。清倌換句話說是一種高階賣身者，是需要一次性大出血才能被買走的人。

在光緒末年，公共租界開始大量的徵收轎子稅，堂子為了省錢，未成年的清倌人出去，就不會給做轎子，而是由龜奴肩扛著，龜奴肩上鋪條白色的手巾，清倌人斜著做在龜奴的肩上，扶著龜奴的腦袋，龜奴則用自己的手抱住清倌人的兩腳。

即使再有才華，也會覆蓋在陰霾之下。光鮮亮麗的背後有著不為人知的心酸。雖然這些清倌人賣藝不賣身，一身的才華橫溢，多才多藝不說，而且還有很好的收益，可是這只是表面的現象。

看過《鹿鼎記》的朋友們，一定會對揚州的青樓文化有很深的瞭解，其實這沒什麼好遮遮掩掩的，青樓文化本身也是中華文化中的一種，而且流傳甚廣。

傳說在隋煬帝下江南的時候，在揚州江都被宇文化及逼死，他隨身帶著的一大堆妃嬪宮女，全部都散落在了揚州江都。

這幫女人一個個天姿國色，很快與當地人結合在了一起，因此揚州美女實在是太多了。到了唐朝以後，揚州這裡已經形成了豐富的青樓文化。

李白在送孟浩然的時候，曾經寫道：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。你以為孟浩然沒啥事兒去揚州幹嘛呢？還不是去放鬆放鬆，舒展一下筋骨，體驗一下當地文化嘛！

後來到了中晚唐時期，其實青樓文化也非常流行，比如說大詩人元稹的紅顏知己薛濤就是著名的青樓才女，還有就是杜牧一邊流連於風月場所一邊感嘆：商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。

唐朝賦予青樓文化以內涵，宋朝則給了青樓文化一種靈魂。你比如說柳永柳三變，每天就呆在青樓裡吃吃喝喝，再寫點小詞，這就流傳千古了，為啥？因為那些歌女們會將他的詩詞傳唱天下。還有蘇門四學士之一的秦觀，在仕途不順的情況下，也是夜夜笙歌地流連於風月場所。

元朝相對來說更加開放，那開青樓就更加流行了。到了明朝清朝時期，不光有女青樓，還有男青樓，這是比較雷人的。可這就是文化的一部分，你沒辦法改變歷史，只好選擇承認。

一提到青樓，很多人就選擇性不看，為啥？因為他們覺得這裡面都是些亂七八糟的人，沒有什麼正經人。

其實啥是正經人呢？還不是在朱熹老爺子滅人慾存天理的教導之下，所產生的一大批讀書人嘛！我們應該理性地去看待青樓這一文化產物，畢竟我們所推崇盛唐時代，也是青樓文化的重要起源時期。

其實進入青樓的女子，主要分成兩種，一種是賣藝不賣身，又被稱之為清倌人。還有一種是賣藝也賣身，則被稱之為紅倌人。前者側重於舞蹈、琴棋書畫等才藝，而後者則側重於美貌、身材等方面的優勢。

很多人覺得這不可信，哪有什麼賣藝不賣身的人呢？到了那個大染缸裡，什麼樣的好人，都會變得汙濁不清。

其實你還真搞錯了，古代對青樓女子的區別，是有明顯界限劃分的。別以為你有錢就能什麼樣的人都搞得定。

很多女子在進入青樓之前，會跟青樓的老鴇簽訂一份合同，也就是俗稱的賣身契。在古代契約是相當重要的，跟現代沒有任何契約精神不同。

這份契約當中，會嚴格註明，你是清倌人還是紅倌人，如果簽訂了紅倌人的賣身契，那麼可就由不得你到時候再裝清高了。但是如果你簽訂的是清倌人的賣身契，如果到時候你不願意，而老鴇來強迫你，那麼對不起，咱們官府見好了。

因此賣身契是青樓女子保障自己權益的一項重要手段，當然也是抬高自己身價的一種合理手段。

萬事都沒有絕對，你非要說清倌人就一輩子不接客，你自己信嗎？當然不信。畢竟人家那些流連於風月場所的才子騷客們，可不只是為了來聽一兩首小曲的。

沒有點實質性的好處，這幫人來兩次就不高興再來了。而良家女子，如果家裡的日子還過得下去，且不是因罪入青樓的話，誰願意跑這麼個地方來呢？

所以說絕大多數青樓女子，都是在被逼無奈的情況下，才會選擇到青樓來。因此她們也是要鈔票的，所以說清倌人，總是有鬆口的時候。

這就要看你們買主給的價格能不能達到她們心裡的預期價格了。如果能夠達到的話，那麼清倌人的梳攏權，就是閣下的了。

什麼叫梳攏呢？也就是清倌人第一次出來接客伴宿。從此以後，清倌人就有兩條路可以選，一條就是讓梳攏之人花一大筆錢，把你徹底買斷，也就是帶回家。還有一條那就是搖身一變，成為了紅倌人。

因為清倌人第一次接客以後，如果不能被梳攏者帶回家，也就失去了原有價值了。那麼身價便會一落千丈，這個時候如果不轉變為紅倌人，那麼想要活下去，都是一件困難的事情。

況且，清倌人當初之所以賣藝不賣身，很大一部分原因，都是為了抬高身價而已。不是她們自命清高，而是你給的價錢達不到標準罷了。

進了青樓這樣的大染缸，其實你想要守身如玉，基本是不可能的事情。長得美價格高，長得一般價格低，總歸會有受眾的。

之所以存在清倌人這一說，很大程度是因為女孩兒的年紀還不到家，還不具備接客的條件。這個時期的女孩兒，只能靠賣笑、賣唱等手段謀生。

而老鴇們也不著急，因為梳攏是可以賺一大筆錢的，養著唄，總歸會有識貨的賣主，給她們梳攏的，到時候本錢可就都回來了。

其實朱熹時期是一個很大分界線，朱熹以前，即使去了青樓，這些女子的地位也沒有想象中那麼低。女子是有拒絕客人的權力的，自己看不上的男人，你再有錢，我也可以拒絕接客。

但是朱熹時期以後，女子的地位一落千丈，那就完全沒有話語權了。因此我們會發現，南宋以前的名妓，那日子是很好過的。可是南宋以後的名妓，小日子過得那叫一個淒涼。

她們進了青樓以後，想要潔身自好，基本是不可能的。大環境在這裡，再加上為了生活，只要價錢合適，沒有所謂的賣藝不賣身。