劉備說之以禮，動之以情，曉以大義，志同道合，為攻心文得，得心，曹操以封其糧，斷其路，乏其身，說以利害，為勢，投其所好，贈馬，為利，是得身，英雄審時度勢，義利分明，大丈夫行為。

分享困難的...一般都是要靠開局的時候接受別人的五穀，或者是故意賣血才能覺醒，而且只適合玩身份場（歡樂場由於沒有主公所以是無法覺醒的）。

但是覺醒之後，殺傷力還算是不錯的，錦囊牌不計入數量限制，也就是說如果有孫魯育配合的話，相當於是可以把所有錦囊殺出去。紅色裝備可以存起來，先用錦囊試探一下，騙了閃再來用裝備殺（傷害加一）

胡萊三國裡邊重修之書是幹啥滴？

三國志諸葛瑾傳

　　張昭傳 　　張昭字子布，彭城人也。少好學，善隸書，從白侯子安受《左氏春秋》，博覽眾書，與琅邪趙昱、東海王朗俱發名友善。弱冠察孝廉，不就。與朗共論舊君諱事，州里才士陳琳等皆稱善之。刺史陶謙舉茂才，不應，謙以為輕己，遂見拘執。昱傾身營救，方以得免。漢末大亂，徐方士民多避難揚土，昭皆南渡江。孫策創業，命昭為長史、撫軍中郎將，升堂拜母，如比肩之舊，文武之事，一以委昭。昭每得北方士大夫書疏，專歸美於昭，昭欲嘿而不宣則懼有私，宣之則恐非宜，進退不安。策聞之，歡笑曰：“昔管仲相齊，一則仲父，二則仲父，而桓公為霸者宗。今子布賢，我能用之，其功名獨不在我乎!”， 　　策臨亡，以弟權託昭，昭率群僚立而輔之。上表漢室，下移屬城，中外將校，各令奉職，權悲感未視事，昭謂權曰：“夫為人後者，貴能負荷先軌，克昌堂構，以成勳業也。方今天下鼎沸，群盜滿山，孝廉何得寢伏哀慼，肆匹夫之情哉?”乃身自扶權上馬，陳兵而出，然後眾心知有所歸。昭復為權長史，授任如前。後劉備表權行車騎將軍，昭為軍師。權每田獵，常乘馬射虎，虎常突前攀持馬鞍。昭變色而前曰：“將軍何有當爾?夫為人君者，謂能駕御英雄，驅使群賢，豈謂馳逐於原野，校勇於猛獸者乎?如有一旦之患，奈天下笑何?”權謝昭曰：“年少慮事不遠，以此慚君。”然猶不能已，乃作射虎車，為方目，間不置蓋，一人為御，自於中射之。時有逸群之獸，輒復犯車，而權每手擊以為樂。昭雖諫爭，常笑而不答。魏黃初二年，遣使者邢貞拜權為吳王。貞入門，不下車。昭謂貞曰：“夫禮無不敬，故法無不行。而君敢自尊大，豈以江南寡弱，無方寸之刃故乎!”貞即遽下車。拜昭為綏遠將軍，封由拳侯。權於武昌，臨釣臺，飲酒大醉。權使人以水灑群臣曰：“今日酣飲，惟醉墮臺中，乃當止耳。”昭正色不言，出外車中坐。權遣人呼昭還，謂曰：“為共作樂耳，公何為怒乎?”昭對曰：“昔紂為糟丘酒池長夜之飲，當時亦以為樂，不以為惡也。”權默然。有慚色，遂罷酒。 　　初，權當置丞相，眾議歸昭。權曰：“方今多事，職統者責重，非所以優之也。”後孫邵卒，百寮復舉昭，權曰：“孤豈為子布有愛乎?領丞相事煩，而此公性剛，所言不從，怨咎將興，非所以益之也。”乃用顧雍。 　　權既稱尊號，昭以老病，上還官位及所統領。更拜輔吳將軍，班亞三司，改封婁侯，食邑萬戶。在裡宅無事，乃著《春秋左氏傳》解及《論語》注。權嘗問衛尉嚴畯：“寧念小時所暗書不?”畯因誦《孝經》“仲尼居”。昭曰：“嚴畯鄙生，臣請為陛下誦之。”乃誦“君子之事上”，鹹以昭為知所誦。 　　昭每朝見，辭氣壯厲，義形於色，曾以直言逆旨，中不進見。後蜀使來，稱蜀德美，而群臣莫拒，權嘆曰：“使張公在坐，彼不折則廢，安復自誇乎?”明日，遣中使勞問，因請見昭。昭避席謝，權跪止之。昭坐定，仰曰：“昔太后、桓王不以老臣屬陛下，而以陛下屬老臣，是以思盡臣節，以報厚恩。使泯沒之後，有可稱述，而意慮淺短，違逆盛旨，自分幽淪，長棄溝壑，不圖復蒙引見，得奉帷幄。然臣愚心所以事國，志在忠益，畢命而已。若乃變心易慮，以偷榮取容，此臣所不能也。”權辭謝焉。 　　權以公孫淵稱藩，遣張彌、許晏至遼東拜淵為燕王。昭諫曰：“淵背魏懼討，遠來求援，非本志也。若淵改圖，欲自明於魏，兩使不反，不亦取笑於天下乎?”權與相反覆，昭意彌切。權不能堪，案刀而怒曰：“吳國士人入宮則拜孤，出宮則拜君，孤之敬君，亦為至矣，而數於眾中折孤，孤嘗恐失計。”昭熟視權曰：“臣雖知言不用，每竭愚忠者，誠以太后臨崩，呼老臣於床下，遺詔顧命之言故在耳。”因涕泣橫流。權擲刀致地，與昭對泣。然卒遣彌、晏往。昭忿言之不用，稱疾不朝。權恨之，土塞其門，昭又於內以土封之。淵果殺彌，晏。權數慰謝昭，昭固不起，權因出過其門呼昭，昭辭疾篤。權燒其門，欲以恐之，昭更閉門戶。權使人滅火，住門良久，昭諸子共扶昭起，權載以還宮，深自克責。昭不得已，然後朝會。 　　昭容貌矜嚴，有威風，權常曰：“孤與張公言，不敢妄也。”舉邦憚之。年八十一，嘉禾五年卒。遺令幅巾素棺，斂以時服。權素服臨吊，諡曰文侯。長子承已自封侯，少子休襲爵。 　　昭弟子奮年二十，造作攻城大攻車，為步騭所薦。昭不願曰：“妝年尚少，何為自委于軍旅乎?”奮對曰：“昔童汪死難，子奇治阿，奮實不才耳，於年不為少也。”遂領兵為將軍，連有功效，至（平州）都督，封樂鄉亭侯。 　　承字仲嗣，少以才學知名，與諸葛瑾、步騭、嚴畯相友善。權為驃騎將軍，闢西曹掾，出為長沙西部都尉。討平山寇，得精兵萬五千人。後為濡須都督、奮威將軍，封都鄉侯，領部曲五千人。承為人壯毅忠讜，能甄識人物，拔彭城蔡款、南陽謝景於孤微童幼，後併為國士，款至衛尉，景豫章太守。又諸葛恪年少時，眾人奇其英才。承言終敗諸葛氏者，元遜也。勤於長進，篤於物類，凡在庶幾之流，無不造門，年六十七，赤烏七年卒，諡曰定侯。子震嗣。初，承喪妻，昭欲為索諸葛瑾女，承以相與有好，難之，權聞而勸焉，遂為婿。生女，權為子和納之。權數令和脩敬於承，執子婿之禮。震諸葛恪誅時亦死。 　　休字叔嗣，弱冠與諸葛恪、顧譚等懼為太子登僚友，以《漢書》授登。從中庶子轉為右弼都尉。權常遊獵，迨幕乃歸，休上疏諫戒，權大善之，以示於昭。及登卒後，為侍中，拜羽林都督，平三典軍事，遷揚武將軍。為魯王霸友黨所譖，與顧譚、承俱以芍陂論功事，休、承與典軍陳恂通情，詐增其伐，並徙交州。中書令孫弘佞偽險詖，休素所忿，弘因是譖訴，下詔書賜休死，時年四十一 　　三國志吳書諸葛瑾傳 　　諸葛瑾字子瑜，琅邪陽都人也。漢末避亂江東。值孫策卒，孫權姊婿曲阿弘諮見而異之，薦之於權，與魯肅等並見賓待。後為權長史，轉中司馬。建安二十年，權遣瑾使蜀通好劉備，與其弟亮俱公會相見，退無私面。 　　與權談說諫喻，未嘗切愕，微見風彩，粗陳指歸。如有未合，則舍而及他，徐復託事造端，以物類相求，於是權意往往而釋。吳郡太守朱治，權舉將也，權曾有以望之，而素加敬，難自詰讓，忿忿不解。瑾揣知其故，而不敢顯陳，乃乞以意私自問，遂於權前為書，泛論物理，因以己心遙往忖度之。畢，以呈權，權喜，笑曰：“孤意解矣。顏氏之德，使人加親，豈謂此耶?”權又怪校尉殷模，罪至不測。群下多為之言，權怒益甚，與相反覆，推瑾默然。權曰：“子瑜何獨不言?”瑾避席曰：“瑾與殷模等遭本州傾覆，生類殄盡。棄墳墓，攜老弱，披草萊，歸聖化，在流隸之中，蒙生成之福，不能躬相督厲。陳答萬一，至令模孤負恩惠，自陷罪戾。臣謝過不暇，誠不敢有言。”權聞之愴然，乃曰：“特為君赦之。” 　　後從討關羽，封宣城侯，以綏南將軍代呂蒙領南郡太守，住公安。劉備東伐吳，吳王求和，瑾與備箋曰：“奄聞旗鼓來至白帝，或恐議臣以吳王侵取此州，危害關羽，怨深禍大，不宜答和，此用心於小，末留意於大者也。試為陛下論其輕重，及其大小。陛下若抑威損忿，暫省瑾言者，計可立決，不復諮之於群后也。陛下以關羽之親何如先帝?荊州大小孰與海內?俱應仇疾，誰當先後?若審此數，易於反掌。時或言瑾別遣親人與備相聞，權曰：“孤與子瑜有死生不易之誓，子瑜之不負孤，猶孤之不負子瑜也。”黃武元年，遷左將軍，督公安，假節，封宛陵侯。 　　虞翻以狂直流徙，惟瑾屢為之說。翻與所親書曰：“諸葛敦仁，則天活物，比蒙清論，有以保分。惡積罪深，見忌殷重，雖有祁老之救，德無羊舌，解釋難冀也。” 　　瑾為人有容貌思度，於時服其弘雅。權亦重之，大事諮訪。又別諮瑾曰：“近得伯言表，以為曹丕已死，毒亂之民，當望旌瓦解，而更靜然。聞皆選用忠良，寬刑罰，布恩惠，薄賦省役，以悅民心，其患更深於操時。孤以為不然。操之所行，其惟殺伐小為過差，及離間人骨肉，以為酷耳。至於御將，自古少有。丕之於操，萬不及也。今睿之不如丕，猶丕不如操也。其所以務祟小惠，必以其父新死，自度衰微，恐困苦之民一朝崩沮，故強屈曲以求民心，欲以自安住耳，寧是興隆之漸邪!聞任陳長文、曹子丹輩，或文人諸生，或宗室戚臣，寧能御雄才虎將以制天下乎?夫威柄不專，則其事乖錯。如昔張耳、陳餘，非不敦睦。至於秉勢，自還相賊，乃事理使然也。又長文之徒，昔所以能善守者，以操笮其頭，畏操威嚴，故竭心盡意，不敢為非耳。逮丕繼業，年已長大，承操之後，以恩情加之，用能感義。今睿幼弱，隨人東西，此曹等輩，必當因此弄巧行態，阿黨比周，各助所附。如此之日，奸讒並起，更相陷懟，轉成嫌貳。一爾已往，群下爭利，主幼不御。其為敗也焉得久乎?所以知其然者，自古至今，安有四五人把持刑柄，而不離刺轉相蹄齧者也!強當陵弱，弱當求援，此亂亡之道也。子瑜，卿但側耳聽之，伯言常長於計校，恐此一事小短也。” 　　權稱尊號，拜大將軍、左都護，領豫州牧。及呂壹誅，權又有詔切磋瑾等，語在《權傳》。瑾輒因事以答，辭順理正。瑾子恪，名盛當世，權深器異之；然瑾常嫌之，謂非保家之子，每以憂戚。赤烏四年，年六十八卒，遣命令素棺斂以時服，事從省約。恪已自封侯，故弟融襲爵。攝兵業駐公安，部曲吏士親附之。疆外無事，秋冬則射獵講武，春夏則延賓高會，休吏假卒，或不遠千里而造焉。每會輒歷問賓客，各言其能，乃合榻促席，量敵選對，或有博弈，或有摴蒱，投壺弓彈，部別類分，於是甘果繼進，清酒徐行，融周流觀覽，終日不倦。融父兄質素，雖在軍旅，身無採飾；而融錦罽文繡，獨為奢綺。孫權薨，徙奮威將軍。後恪徵淮南，假融節，令引軍入沔，以擊西兵。恪既誅，遺無難督施寬就將軍施績、孫壹、全熙等取融。融卒聞兵士至，惶懼猶豫，不能決計，兵到圍城，飲藥而死，三子皆伏誅。 　　張紘傳 　　張紘字子綱，廣陵人。少遊學京都，還本郡，舉茂才，公府闢，皆不就，避難江東。孫策創業，遂委質焉。表為正議校尉，從討丹揚，策身臨行陳，紘諫曰：“夫主將乃籌謨之所自出，三軍之所繫命也，不宜輕脫。自敵小寇，願麾下重天授之姿，副四海之望，無令國內上下危懼。” 　　建安四年，策遣紘奉章至許宮，留為侍御史。少府孔融等皆與親善。曹公聞策薨，欲因喪伐吳。紘諫，以為乘人之喪。既非古義，若其不克，成仇棄好，不如因而厚之。曹公從其言，即表權為討虜將軍，領會稽太守。曹公欲令紘輔權內附，出紘為會稽東部都尉。後權以紘為長史，從徵合肥。權率輕騎將往突敵，紘諫曰：“夫兵者兇器，戰者危事也。今麾下恃盛壯之氣，忽強暴之虜，三軍之眾，莫不寒心，雖斬將搴旗，威震敵場，此乃偏將之任，非主將之宜也。願抑賁、育之勇，懷霸王之計。”權納紘言而止。既還，明年將復出軍，紘又諫曰：“自古帝王受命之君，雖有皇靈佐於上，文德播於下，亦賴武功以昭其勳。然而貴於時動，乃後為威耳。今麾下值四百之厄，有扶危之功，宜且隱息師徒，廣開播殖，任賢使能，務祟寬惠，順天命以行誅，可不勞而定也。”於是遂止不行。 　　紘建計宜出都秣陵，權從之。令還吳迎家，道病卒。臨困，授子靖留箋曰：“自古有國有家者，鹹欲修德政以比隆盛世，至於其治，多不馨香。非無忠臣賢佐暗於治體也，由主不勝其情，弗能用耳。夫人情憚難而趨易，好同而惡異，與治道相反。《傳》曰：‘從善如登，從惡如崩’，言善之難也。人君承奕世之基，據自然之勢，操八柄之威，甘易同之歡，無假取於人；而忠臣挾難近之術，吐逆耳之言，其不合也，不亦宜乎!（雖）則有釁，巧辯緣間，眩於小忠，戀於恩愛，賢愚雜錯，長幼失敘，其所由來，情亂之也。故明君悟之，求賢如飢渴。受諫而不厭，抑情損欲，以義割恩，上無偏謬之授，下無希冀之望。宜加三思，含垢藏疾，以成仁覆之大。”時年六十卒。權省書流涕。 　　紘著詩賦銘誄十餘篇。子玄，官至南郡太守、尚書。玄子尚，孫皓時為侍郎，以言語辯捷見知，擢為侍中、中書令。皓使尚鼓琴，尚對曰：“素不能。”敕使學之。後宴言次說琴之精妙，尚因道“晉平公使師曠作清角，曠言吾君德薄，不足以聽之。”皓意謂尚以斯喻己，不悅。後積他事下獄，皆追此為詰，送建安作船。久之，又就加誅。初，紘同郡秦松字文表，陳端字子正，並與紘見待於孫策，參與謀謨。各早卒