謝邀，劉備如果統一了天下建立了漢朝，也和後來的劉淵建立的漢國，劉知遠建立的後漢一樣，就是國名叫漢，但是它是不是劉邦建立的漢朝的延續，那就由你自己去想了。劉秀建立的東漢是不是劉邦建立的西漢的延續，這是見仁見智的問題。從王朝的正統性來說，東漢不是西漢的延續，就像南北朝時期南朝的梁與齊的關係，梁朝開國君主蕭衍是前朝宗室，但是關係較遠，他建國後如果延續齊的國號其實也無不可，但是他還是另起梁為國號。劉秀再建漢朝，其實是因為當時漢為天下第一個長期的大一統王朝(秦朝雖然為第一個，但是時間太短，並沒有取得全華人心的認同:)，王莽篡漢的新朝時間太短，西漢200餘年的統治太深入人心，因此民心可用。但是從法統和血緣來說，劉秀建立的漢與王莽所篡的漢完全不是一個王朝。劉秀與西漢皇室的關係早就出了五服，只是因為其本身雄才大略又姓劉，再加上其用漢的旗幟可以迅速地聚攏人心。其所建立的東漢，從法統血緣上說遠不如後來的東晉之於西晉，南宋之於北宋，是自然的延續。

當然會，劉備本來就已經以漢字立國了，他也是以匡扶漢室為口號起兵的，我們說的蜀漢，其實是為了和前漢做區分，劉備是漢室後裔，中山靖王之後也是實實在在的，雖然這個血緣有點遠。

劉備和劉秀的身份處境，非常的相似，都是劉家的後代子孫，不同的是劉秀建立了東漢王朝，而劉邦只屈服於蜀地，沒能成大統，不過這不能說明劉備是個失敗者，從莫種意義上來講，劉備也算是匡扶漢室了。

如果劉備最終統一了全國，那就很有意思了，一定是漢王朝的延續，的確也是漢室血脈，這個是沒有任何異議的。

肯定會啊，劉備自稱是中山靖王之後，中山靖王乃漢景帝之子，劉備當然不會背叛自己的祖宗。

劉備在成都稱帝，國號就是漢，史稱蜀漢。在成都，劉備是供奉漢高祖劉邦和漢光武帝劉秀的牌位的。說明，劉備自認就是漢的延續。這個沒有什麼好爭議的，偏居一隅還是統一天下，都是一樣的。

劉備是蜀漢的建立者，也是兩漢的延續者。

所以劉備統一天下，肯定是不會改變這個早已既定的國號與正統。

但他的功績能不能如同劉秀一樣，呵呵，真得打個問號，因為第二任皇帝是阿斗。

依照壽命來說，劉備就算不死在白帝城，滅掉曹魏和東吳至少得花上二十年吧。

劉備統一天下，應該屁股沒坐熱就駕崩了。

屆時文臣武將，什麼諸葛亮啦，什麼廖化、馬岱啦，統統離世。

阿斗是控制不住局勢的，天下復歸大亂，豪傑照舊的嘆息痛恨桓靈也，拿起鐵鍬埋葬了劉備的漢室江山。

劉備取得天下，他的漢朝肯定是和劉秀的東漢一樣是漢朝的延續，首先他屬於漢室後裔，並且一直以中興漢室為己任，從諸葛亮出師表裡也可以看出來，劉備的政權的合法性來源在於討賊，所謂賊即漢賊曹操和曹丕建立的曹魏政權，曹魏篡漢，作為漢室正統的劉備就必須討賊，不然他的合法性就不存在，史學界也是把劉備的漢作為漢朝的延續，為了方便區分，成為季漢，以區別於西漢和東漢，這和後世的南漢北漢是完全不同的

一、劉備的漢可以視為漢朝延續

首先來看他的身份，他是漢朝的帝室之胄，是中山靖王的後代，雖然他的家族後來混得不怎麼樣，因不按時上貢等原因甚至被削去了世襲的爵位。但他始終是漢朝建立者劉邦的後人。而且，漢獻帝劉協也認他做了皇叔，這是天下人皆知的。所以，對於劉備來說，他建立的王朝，名字必須是漢，也只能是漢，而不能像魏和吳那樣改稱；而另一方面，如果劉備統一了天下，史學界也應該將其視為漢朝的延續。廈門大學易中天教授曾在他的欄目裡說過，如果劉備真的一統天下，那他這個漢，就叫“後後漢”，為啥這樣說呢？因為史學界一般把劉邦建立的漢，稱為西漢、先漢；把劉秀建立的漢，稱為東漢、後漢。後後漢這種說法，也就承認了劉備的漢的正統性，但前提必須是一統天下。劉備沒有做到，所以他的政權只能稱之為蜀，或者蜀漢。

劉備建立的漢，從一開始就是往延續東漢政權的方向發展的，他的定位就是要做東漢的延續，恢復往日大漢的榮威，因為這樣他才具備合法性，才能順應天意，佔據輿論制高點。如果不是這樣，他不會要等到得知漢獻帝駕崩的訊息後，才宣佈稱帝，而且在登極大典上還對漢獻帝生前住的地方進行了叩拜。這些細節，都是為了向世人彰顯漢獻帝雖然駕崩了，但是漢朝並沒有亡，他要在蜀漢這個三分天下的政權的基礎上，功伐篡逆，克復中原，從而一統天下。劉備死後，諸葛亮每次北伐，都會打出一個“克復中原”的旗幟，也延續了劉備的意志。此外，蜀漢政權在制度、文化、禮儀等包括官員名稱等方面都延續了漢朝。也可以說是名正言順。

當然，我們在這裡都是做一個假設。劉備如果真的完成了統一大業，無論從哪個方面來講，他都會不遺餘力地透過各種方式鞏固他是漢朝的繼承人的這種思想和言論。而且，從前面分析的兩點來看，也可以說是名正言順的，天下人也會買賬，並把這作為他之所以能完成統一大業的原因。到那個時候，認為劉備的漢不是漢朝正統和延續的聲音就是雜音，就是叛逆，就是大罪，是出不來的。

歷史是勝利者書寫的，但可惜劉備及其繼承人，沒有獲得最終的勝利。

劉秀系漢景帝之子——長沙王的後代，劉備系漢景帝之子——中山靖王的後代。雖然兩人差了近200年的時間，但很明顯出自一脈。所以，劉備如果光復大漢成功當然是漢朝的一種延續，這一點毋庸置疑。

名正才能言順，這也是劉備以中山靖王之後的身份出場的原因，正統觀念對於劉備收服人心有很大的作用。劉備無論在《三國志》還是在《三國演義》之中都以仁德形象著稱於世，劉備是大漢宗室，這點是沒有什麼疑問的，但是是不是帝胄確是值得商榷的。因為劉備所說的先祖中山靖王是漢景帝之子，漢景帝劉啟是西漢王朝的皇帝，而不是東漢的帝室之胄。因此劉備這個皇叔的親緣關係，確實距離有點遠有些牽強，但對於孤立無援缺少宗室支援的漢獻帝確是救命稻草。漢獻帝尊崇劉備的原因，無非是想利用他來制衡曹操或者其他權臣。如果劉備在三國時期，最後奪得天下建立的皇權，只能算是西漢王朝中山靖王后裔匡扶漢室和西漢國祚的延續，和劉秀建立的東漢王朝關聯並不很大。如果從血脈延續的角度來講，劉備建立王朝不能算做是東漢王朝的延續，漢獻帝禪讓帝位予曹丕，東漢王朝就已經徹底滅亡。回到問題本身上來，劉備如果統一三國，建立的王朝到底算不算漢朝的延續，最終還要得到史學界的認同。是不是延續的根本標準在於劉備到底算不算是東漢皇室之後，而他所宣稱的西漢中山靖王之後因年代久遠幾乎不可考證。同時又沒有足夠的論據說明劉備與劉秀或者更始帝這些東漢的皇帝有什麼關係，因此劉備就算統一天下，也不算作漢王朝的延續只能說是改朝換代，不過朝代也叫做漢，皇帝也姓劉而已。

怎麼是說呢。

其實劉秀的東漢已經和劉邦建立的西漢沒有多大的傳承關係了。

劉秀本人，也不是劉邦的嫡系後代。

正如劉備也不是劉秀的嫡系後代一樣。

劉秀乃是劉邦之孫，漢景帝之子，長沙定王劉發九世孫。

劉備是劉邦之孫，漢景帝之子，中山靖王劉勝之後。

所以說，劉秀和劉備的身世其實即位相似。

都不是西漢皇室的嫡系傳承，但多少也沾點皇室血脈。

我們都說出了五服，基本上就算不上親戚了。

劉秀與漢平帝， 除了理論上有血緣關係，基本上就是陌生人一樣。

同理。

劉備與漢獻帝，更是名義上的皇叔，其實和打個幌子也差不了多少。

之所以都大著漢室旗號，一來是師出有名，二來是收買人心。

劉秀打出了西漢的招牌，收買了西漢的人心。

劉備打著東漢的招牌，自然就是想收買東漢的人心。

所以說，如果劉備最終能一統天下，那麼他無疑就是另一個劉秀，又是一個大漢中興之主。

到時候。

就不是兩漢延綿四百年，說不定是三漢延綿六百年了！

但劉備的廟號該怎麼起呢？

畢竟世祖已經有人了？

漢世宗？

也有人了……

其實嚴格來講，劉秀的東漢跟劉邦的西漢已經不是一個朝代了。

不論是劉秀建立東漢，還是劉備可能建立大一統的蜀漢，這都是由大亂走向大治，原先的朝廷已經實際意義上被擊垮了。

他們不是繼承，是建立。滿朝文武，都是追隨他們東征西討的過程中一步步選拔而來，他們的帝位，也是靠自己博取的。

之所以會被認為是漢之延續，只是單純因為他們是漢室宗親。劉秀是長沙定王劉發之後，劉備是中山靖王劉勝之後(待考)，劉發和劉勝都是漢景帝之子。

征伐天下時，宗室身份是一把利劍，可以助他們聚攏人心，招納人才。

而完成一統之後，延用漢之國號也無傷大雅，這只是一個稱謂，而且還能團結舊朝力量。

這僅僅只是一種臂助罷了，不論從朝廷，還是從民間來看，都已經實際上完成了王朝的更替。

所以二者都不算是漢朝的延續。