對於曾國藩這樣的說法，我是不認同的。

我們都說一個人有怎樣的性格便有怎樣的作為。我們從三點開始論述：

1、曾國藩嚴謹自省的性格

曾國藩是一位從小飽讀四書五經的人，但是曾國藩資質平平，據說考鄉試，考了七次才中舉，曾國藩每每回憶此事，都羞愧不已。自此，曾國藩對自己嚴格要求到達追求完美的境界，曾國藩至今能讓人津津樂道，，是因為他的身上有許多人身上沒有的品質。特別是他經常反思自己的自律行為，曾國藩最大的特點，就是對自我的要求非常嚴格和長時間反思，使得他養成小心謹慎的性格，這也許就是慈禧不派其他人鎮壓太平軍而選擇曾國藩 。既用之，則信之。試想如此自我要求嚴格只能，能用貪天之功來形容嗎？

2、《曾國藩家訓》思想表達

曾國藩真正的自我嚴格要求真的對他是有益的，他開始寫起了《曾國藩家訓》，想讓自己的子孫收益。此訓中有很多證明曾國藩 譬如“功不獨居，過不推諉”，“無實而享大名者必有奇禍”，“人必城，然後也可大可久”，“腳踏實地，不可一毫欺人”等等裡面的想要表達的思想我想也能證明曾國藩絕沒有貪天之功的想法。

3、曾國藩用“裁軍”證明

太平天國迅速崛起之時，曾國藩當時正在家鄉，便奉旨就地開始組織團練。期間無數次的死裡逃生，竟讓他訓練出了近代有名的"湘軍"。作為晚清時期漢軍旗最厲害的軍事集體，湘軍在整個與太平天國對戰的過程中。一直都起著中流砥柱得作用。

在消滅太平天國運動湘軍達到頂峰之時。曾國藩就意識到了清廷的警惕，毅然在手握三十萬精兵的情況下交出並且，淡薄出局。這是何等的境界。

如果曾國藩是一個貪天之功的人，他就不會被後人敬仰，我想他也不可能會勝利，勝利的人往往是一個先把自己打敗的人。曾國藩真乃半個聖人。

曾國藩有個說法，他說打仗是七分天意，三分人力，一切由天定。其實這還是體現了曾國藩的一種人生觀。就是不管結果怎麼樣，總是要努力，至於努力了能不能成功就看天命了。就像《士兵突擊》裡的許三多，他不去考慮任務能不能完成，只是認認真真的去完成任務，把結果做到最好。其實做人就應該這個樣子，好多事有許多意外因素，但是這不妨礙我們去努力。所以自己去努力但是成功與否確實在天，所以從這個角度說曾國藩貪天之功不為過。另一方面有一件實實在在的事，就是清軍圍攻天京的時候。太平軍已經大勢已去，當時以李鴻章為首的其他勢力並沒有和曾國藩的湘軍一起對太平軍進行最後一擊。這不是他們不幫曾國藩，而是把攻入天京消滅太平軍的最大功勞讓給了曾國藩的湘軍。所以從這件事上是曾國藩實實在在的貪天之功，把本應該屬於大家的蓋世功勞歸為己有。但是這也從側面反應了曾國藩在為人處世方面做的非常到位，在這麼大功勞面前各種勢力都要給他個面子，把功勞讓給他。所以貪天之功，前提還是你要自己去努力。努力了成功了，把功勞歸給天，歸給他人都無所謂，成功才是核心內容。

曾國藩為什麼能夠忍受這麼多常人無法忍受之辱？無他，學會了剛毅

晚清的時候，官員的作威作福加上天災人禍，各地老百姓紛紛揭竿而起，其中勢力最大的就是洪秀全手下的太平天國了，清朝的八旗子弟經過了兩百年的酒色薰陶，早就沒了以前那股驍勇，對付太平軍實在拿不出手，這也給了曾國藩一個絕好的機會，他在朝廷的眾望之下創立了湘軍，用來鎮壓太平軍，建立了赫赫戰功，在這種情況下曾國藩飽受別人的非議。後來他還是能夠建功立業，這和他身上的一股精神有著巨大的關係。

曾國藩在自己的日記中寫到，做人做事就要有打落了牙齒和著血往肚子裡吞的精神，其實曾國藩的這種剛毅的精神來自他家中的兩個人，第一個就是曾國藩的爺爺曾星岡，據記載，他爺爺早年被鄰居侵佔了一塊田地，討要無果之後，就將他告上了縣令，但是縣令卻因為被告用錢財賄賂而判曾星岡敗訴，受此侮辱的曾星岡發誓要為曾家培養人才，於是著力培養曾國藩的爸爸，到了曾國藩這裡，他也繼承了他爺爺的這一股剛勁。

第二個人就是曾國藩的母親，曾國藩的母親從小就身世坎坷，在以前那個封建時代，重男輕女是家族的習俗，以至於到了生了女兒就秘密的處死，姜氏剛剛出生的時候，她父親在大冬天將她拋棄在床底下，想將她凍死，可是一個晚上過去了，將姜氏抱起來一看，她還咧開了嘴在那裡笑，於是她父親從外面搬了一塊石頭想要將她砸死，這個時候姜氏哇的一聲就哭了，嚇得她父親將石頭砸在了他自己的腳上，疼的他大叫一聲，不小心砸到自己的腳都這麼疼，他實在不忍心下手了，於是就留下了她的性命，取名叫憐兒，天可憐見。她母親後來的性格也是非常倔強的。

曾國藩曾經對自己說過：“怯懦無剛乃男人最大之恥”他無論遇到了什麼困難，遭受到了什麼挫折都是自己一個人默默忍受，從來不像他人訴苦，一直咬著牙齒堅持到最後的勝利。我們知道這種精神堅持一會很容易，但是長期的堅持是不容易的，可以說只有曾國藩一直貫徹到底了。後來曾國藩創辦湘軍的時候，因為他的雷厲風行的性格與當時無所事事專職腐敗的綠營軍格格不入，所以飽受排擠，甚至這些綠營軍居然帶人包圍了曾國藩的會館，想要殺了曾國藩，後來曾國藩還是暗暗下狠心將湘軍以一人之力創辦了起來。

他的這種從不像人展示苦衷的一面，忍下常人所不能忍的苦衷，暗自發勁做實事的風格實在是一種強者的精神，正是因為有這種精神，曾國藩才能屢次摔倒人後再爬起來。

曾國藩（1811年11月26日~1872年3月12日），字伯涵，號滌生，原名子城，派名傳豫，清湘鄉縣荷葉塘（今雙峰荷葉鄉）人。是中國歷史上最有影響的人物之一。晚清重臣，湘軍的創立者和統帥者。清朝軍事家、理學家、政治家、書法家，文學家，晚清散文“湘鄉派”創立人。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯。曾國藩去世後，清廷聞訃，輟朝三日。追贈太傅，諡“曾文正公”。

作為晚清名臣，曾國藩與李鴻章、張之洞、左宗棠並稱為“中興四大名臣”。位於之首。曾國藩一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。在曾國藩的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學生。可以說曾國藩是中國近代化建設的開拓者。

曾國藩一生中的主要功勞就是鎮壓太平天國和倡導洋務運動。

一、鎮壓太平天國

太平天國是一個邪教組織。天父天兄，動不動就天父附體，迷信忽悠普通民眾，是妖是邪是正？一點小成績，就開始封王登基，高層妻妾成群，腐敗內鬥，卻不允許普通太平軍過正常生活。思想上裝神弄鬼，天弟凡胎天父下凡天兄下父，連跳大神都用上了……凡不信不從者斥為“妖”屠殺，…… 太平天國其實就是邪教和一幫被武裝的恐怖邪教分子。

假設成功的話，對中國文化將是毀滅性的打擊，源遠流長、博大精深的中華文化即使不覆滅，也會斷代。同時由於太平天國缺乏治理國家的能力，不可能迅速樹立中央政府的權威，再加上外患不斷，中國有可能亡國滅種。即使以後隨著國際局勢的變化，中國復國，也將會是象非洲一樣，成為眾多的小國。不可能有今天這樣的復興資本。

內憂必將引來外患。所謂的太平天國給中國造成的後果是中國元氣大傷，沙皇俄國趁火打劫，從而侵佔了中國150多萬平方公里的土地。

哲學家馮友蘭就曾經提出，湘淮軍鎮壓金田起義並最終取得勝利，其實是粉碎了邪教入住中原以來，金田起義從最初倡議的男女平等一系列宗教教義為基準的精神的支援，一步步地變成邪教統治行徑！

二、倡導洋務運動

洋務運動，又稱自強運動，是指1861年(咸豐十年底開始)至1894年，清朝政府內的洋務派在全國各地掀起的“師夷之長技以制夷”的改良運動，持續了近35年。

在甲午中日戰爭中，北洋海軍全軍覆沒，標誌著清朝海軍實力的完全喪失，也標誌著35年的洋務運動宣告失敗。

洋務運動，是從軍事自強開始的，為實現軍事自強，洋務派主要抓了三個方面的工作：一是建立近代軍事工業；二是建立近代海防海軍，同時改進陸軍的武器裝備和訓練；三是建立近代軍事學堂，培養新式陸海軍人才。

北洋海軍的建立，是洋務運動軍事方面的最高成果之一。儘管最後北洋海軍失敗了，但是它畢竟曾經是中國可以威懾海洋的先進軍事力量，在世界海軍史上都佔踞了一席之地，並且在培養北洋海軍的過程中，還帶動了一系列的近代事業發展。

洋務運動開創了中國近現代電力、電訊、郵政、金融、外貿、鐵路、航運、冶金、造船、教育、翻譯、出版、海軍、兵器等多項事業，為中國邁入現代化奠定了一定基礎。

洋務運動使中國邁出了由“傳統社會”向“現代社會”轉變的第一步，中國社會現代化的程序從此真正開始的。

曾國藩被後人推許為孔子、朱子以後，再度復興儒學的聖哲；建樹功業、轉移運世的偉人賢者，清朝鹹同中興第一名臣。

綜觀中國歷史，居功至偉而又善終的武將只有兩人，一是唐朝的郭子儀，一是清朝的曾國藩。二人均實現了“修身齊家治國平天下”、“立德立功立言三不朽”。他們二人的為人處世、個人修養、趨利避害之策，仍然值得今人學習和借鑑。

曾國藩貪天之功，這個是從何說起呢。太平天國被消滅，很大的功勞就是曾國藩的帶領的湘軍建立的。

太平天國起事後，在進入湖南後發展壯大，軍事實力急劇膨脹，沿江而下，勢不可擋。建都天京後，開始北伐西征。西征軍佔領武漢後，進入湖南。

這時曾國藩組織的湘軍擋住了太平軍的去路。幾經大戰，消滅了太平軍西征的主力，佔領了武漢。後人評價說，如果不是曾國藩的湘軍阻止了太平軍的進展，太平軍從長江直達廣東，天下局勢就不可收拾了。

後湘軍按照曾國藩的方略，沿長江而下，咬定牙關，死打硬抗，終於力克九江、安慶，最後圍攻天京，消滅了太平天國。

曾國藩不但帶出了湘軍集團，他還分出了左宗棠、李鴻章集團，他們互相配合，消滅了大部分的太平軍。

可以說，沒有曾國藩和他的湘軍，就不可能那麼快的平定太平天國。這裡曾國藩是給滿清立下了大功的。

說他貪天之功，是在準備羅織罪名，對他打壓。不過，曾國藩在平定太平天國後，主動退讓，做到了明哲保身。至於說他是否貪天之功，他就根本無所謂了。

另類君答題^_^

曾國藩是清朝最後一個被諡號“文正”的官員，而且在滿清權貴對漢族官僚始終禁忌如斯的政治生態下，能做到這種成就，說他是“半步聖人”，應不為過。

曾國藩的歷史貢獻在同時代的人之中無出其右，無論為人、為文、為官都可圈可點，讓人無懈可擊，站在不同的立足點，對曾國藩的功績，自然會有不同的看法。今天另類君淺陋的談一下曾國藩的功勞算不算“貪天之功”。

以滿清皇室的視角來看，如果沒有曾國藩，晚清可能提前幾十年就嗝兒屁了。以當時的國內形勢來看，太平天國佔據了東南諸省，恰逢八國聯軍侵佔北京後的庚子賠款消耗，清政府的米袋子和錢袋子都被太平天國劫取，搞得滿朝文武手足無措，慈禧太后也急的抹眼淚，如果不是曾國藩提議以“糧餉自籌”編練湘軍的方案解決了軍餉問題，恐怕太平天國真把滿清趕回東北那嘎達也不無可能；

再者，曾國藩搞洋務大大提升了國力和軍力，他的治軍思想其實也算是袁世凱小站練兵思路的鼻祖，也即是高薪籠絡將官，以師生、同鄉、袍澤的情誼構築將士們的感情紐帶，使得軍隊戰鬥力倍增，能夠相互馳援，而不是如八旗兵、綠營兵那樣的孱頭慫貨；

最後，曾國藩立功、立言、立德，堪稱一時楷模，而且他勝不驕敗不餒，比之於同時期的左宗棠、李鴻章以及張之洞等人，人格更加雄渾厚重。

晚清時期，正如李鴻章所言，乃是“三千年未有之大變局”，以當時的歷史渦流，能身處其中，做成以上這些事情，已經殊為不易，所謂的“貪天之功”，應該是滿足權貴猜忌打壓老曾的屁話吧。

另類君言盡於此，告辭！

這個觀點我是不贊成的。從曾國藩被打得差點被自殺就可以說明當時曾打得多辛苦。至於後來他沒有親自上前線指揮也不能說明是貪了別人的功勞。畢竟作戰的路線圖是其帶人擬訂的，包括後勤供給都是在曾的協調下完成的，甚至湘軍這個定義都是在曾的努力下得來的，開始的時候叫湘勇。期間曾還能團結各方面的勢力支援湘軍，這在湘軍內部其他人是不具備的。所以說曾國藩是真正的湘軍統帥並不為過，他也沒貪天之功