公元前202年，漢高祖劉邦建立漢朝，之後歷經4任皇帝，70多年，終於成就了後來漢武帝的豐功偉績。如果說作為劉邦左膀右臂的蕭何靠有為使其做上了江山，那麼在劉邦之後的漢惠帝又是依靠什麼來把把漢朝的基業繼續發揚下去的呢？公元前193年，蕭何在病危時，向漢惠帝推薦曹參繼任宰相。這就是歷史上“蕭規曹隨”成語的由來,從此曹參開啟了歷史上無為而治的先河，然而曹參的工作風格就是吃喝玩樂，無所事事。無為而治就是無所作為嗎？ 這種無為而治實際上用的是歷史上一種哲學思想，也就是所謂的黃老道家，黃老道家是戰國時期產生的這麼一個思想流派，它是把老子的思想，老子無為，老子順自然無為的思想，和當時的社會實際相結合，吸收了一些儒家和道家的思想。黃老道家不像莊子的道家，莊子的道家消極避世，那麼黃老道家是積極入世。它只是把老子的自然無為的思想，作為一種用世的方法，用來治世，而不是用來消極避世。在這種思想中，包含這樣一種說法，老子說過“道常無為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化”，道按照道來做，那就是無為，無為才能無所不為，作為統治者，你要守著無為而治的原則，這樣萬物可以自我化育，萬物可以自我執行。 之所以當時以曹參為代表的這些統治者，他們能夠用無為而治的思想，這是由當時社會的一種特殊的背景，特殊的條件決定的，那麼當時社會是一種什麼特殊背景，什麼特殊的條件呢？大體說來，有這樣一些情況，那麼這些情況決定了統治者不能不用無為而治，不能不使用黃老道家。中國政法大學方爾加教授，將為您講述恢弘漢朝的歷史一頁。
公元前202年，漢高祖劉邦建立漢朝，之後歷經4任皇帝，70多年，終於成就了後來漢武帝的豐功偉績。如果說作為劉邦左膀右臂的蕭何靠有為使其做上了江山，那麼在劉邦之後的漢惠帝又是依靠什麼來把把漢朝的基業繼續發揚下去的呢？公元前193年，蕭何在病危時，向漢惠帝推薦曹參繼任宰相。這就是歷史上“蕭規曹隨”成語的由來,從此曹參開啟了歷史上無為而治的先河，然而曹參的工作風格就是吃喝玩樂，無所事事。無為而治就是無所作為嗎？ 這種無為而治實際上用的是歷史上一種哲學思想，也就是所謂的黃老道家，黃老道家是戰國時期產生的這麼一個思想流派，它是把老子的思想，老子無為，老子順自然無為的思想，和當時的社會實際相結合，吸收了一些儒家和道家的思想。黃老道家不像莊子的道家，莊子的道家消極避世，那麼黃老道家是積極入世。它只是把老子的自然無為的思想，作為一種用世的方法，用來治世，而不是用來消極避世。在這種思想中，包含這樣一種說法，老子說過“道常無為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化”，道按照道來做，那就是無為，無為才能無所不為，作為統治者，你要守著無為而治的原則，這樣萬物可以自我化育，萬物可以自我執行。 之所以當時以曹參為代表的這些統治者，他們能夠用無為而治的思想，這是由當時社會的一種特殊的背景，特殊的條件決定的，那麼當時社會是一種什麼特殊背景，什麼特殊的條件呢？大體說來，有這樣一些情況，那麼這些情況決定了統治者不能不用無為而治，不能不使用黃老道家。中國政法大學方爾加教授，將為您講述恢弘漢朝的歷史一頁。